馬立志

【內(nèi)容提要】全球抗疫從現(xiàn)實意蘊上再次確證和檢驗了作為源自中國智慧且內(nèi)涵人類共同價值，具有全球普遍意義之人類命運共同體的真理性，也更加凸顯了構(gòu)建人類命運共同體前所未有的迫切性和重要性。它呼喚世界各國要打贏這場事關(guān)全人類安全的重大戰(zhàn)疫，應(yīng)真正意識到：加強經(jīng)濟合作是走出世界經(jīng)濟衰退的必由之路；隔離“政治病毒”是全世界人民團結(jié)抗疫的不二之選；深化交流互鑒是人類走出公共衛(wèi)生危機的現(xiàn)實途徑；維護普遍安全是打贏全球抗疫的重要助力；推動清潔美麗是力避全球性瘟疫的內(nèi)在要求。

當(dāng)前全球抗疫再次向全世界宣告，無論誰多么不情愿承認(rèn)，但人類命運共同體時代的真正到來，已然成為不容置疑的客觀現(xiàn)實。特別是，全球各國經(jīng)濟、政治、文化、安全、生態(tài)等領(lǐng)域正遭受“蝴蝶效應(yīng)”和“多米諾骨牌效應(yīng)”的雙重沖擊，將一榮俱榮、一損俱損之人類命運共同體的特質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。可以說，這一具有閃電般性質(zhì)的思想，在全球抗疫大背景下，更加凸顯了習(xí)近平總書記所強調(diào)的關(guān)于“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”(1)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年，第58頁。的前瞻性，徹底粉碎西方世界以往那種謀求獨善其身、利己主義的陳舊思維。這一被稱為自第二次世界大戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的全球性危機，向人類發(fā)出全世界要轉(zhuǎn)危為安，就不得不團結(jié)合作共同抗疫的現(xiàn)實呼喚。正如習(xí)近平在給美國蓋茨基金會聯(lián)席主席比爾·蓋茨的回信中指出，“人類是一個命運共同體。戰(zhàn)勝關(guān)乎各國人民安危的疫病，團結(jié)合作是最有力的武器”。(2)習(xí)近平：《團結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力武器》，中國新聞網(wǎng)，http://www.chinanews.com/gn/2020/04-16/9158581.shtml.

一、加強經(jīng)濟合作：走出世界經(jīng)濟衰退的必由之路

經(jīng)濟全球化是民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的必然產(chǎn)物和客觀結(jié)果。因而從應(yīng)然上來看，推動世界經(jīng)濟發(fā)展的主體是具有獨立主權(quán)的各個民族和國家即“我們”，而非單一的“我”或“他者”，更不是碎片化的“幾方”；其風(fēng)險和成果也理應(yīng)由各國共擔(dān)與共享。但從實然來看，由于經(jīng)濟全球化是西方發(fā)達國家訴諸資本邏輯而被開啟，各國雖作為獨立主權(quán)國家參與其中，然而因國際力量格局懸殊，共同創(chuàng)造的成果往往被少數(shù)發(fā)達國家所攝取，風(fēng)險卻由多數(shù)國家承擔(dān)，致使私人利益總是凌駕于公共利益之上，全球發(fā)展赤字居高不下直到時下仍然突出。特別是每逢全球性經(jīng)濟危機爆發(fā)給世界經(jīng)濟發(fā)展帶來衰退挑戰(zhàn)之時，公共利益和私人利益矛盾也越發(fā)凸顯，同時西方“逆全球化”行為也會隨之泛濫，發(fā)展赤字逐漸擴大，最終掣肘世界經(jīng)濟復(fù)蘇。可以說，這似乎已經(jīng)成為西方國家主導(dǎo)經(jīng)濟全球化過程中的一條基本規(guī)律。

21世紀(jì)以來，國際力量對比更趨平衡，經(jīng)濟全球化主體結(jié)構(gòu)發(fā)生了前所未有的深刻變化。在此背景下，“新興市場國家和發(fā)展中國家希望全球經(jīng)濟治理體系……更有利于世界各國共同發(fā)展”。(3)《習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪》，《人民日報》，2013年3月20日，第1版。破解公共利益與私人利益矛盾的呼聲從來沒有像今天這樣如此之高?？梢哉f，推進全球經(jīng)濟體制變革已是大勢所趨。最為明顯的就是“‘反全球化’運動逐漸由區(qū)域性、零散性的抗議運動轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘纳鐣棺h運動”，“并有可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟全球化新階段全球治理體制變革的積極因素?！?4)劉志禮、魏曉文：《經(jīng)濟全球化主體結(jié)構(gòu)變革與全球治理創(chuàng)新》，《當(dāng)代世界與社會主義》2017年第4期。這標(biāo)志著西方國家以私人利益支配公共利益的不公正行為走到了歷史盡頭，終將難以為繼。進一步地，為適應(yīng)國際力量格局新變化，探尋利益最大公約數(shù)以消除公共利益與私人利益之間的矛盾就顯得尤為迫切。另一方面，囿于此時尚值世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力之際，西方國家為降低其私人利益損失，推動貿(mào)易保護主義、單邊主義以及“逆全球化”再次抬頭，令世界經(jīng)濟前景蒙上陰影。一時間，“逆全球化”與“反全球化”的相持，將經(jīng)濟全球化向何處去的時代課題著實擺在了世界各國面前。對此，習(xí)近平立足全人類高度，運用歷史與邏輯相統(tǒng)一方法，考察經(jīng)濟全球化演進歷程之后，給出了中國方案：“共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟?！?5)習(xí)近平：《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟》，《人民日報》，2018年11月6日，第3版。

現(xiàn)實地看，當(dāng)前世界經(jīng)濟聯(lián)系和依賴程度從來沒有像今天這樣如此之高。沒有哪個國家的經(jīng)濟發(fā)展可以完全脫離世界經(jīng)濟而獨立駛向繁榮之地。或者更確切地說，關(guān)起門來搞建設(shè)的自我封閉行為與歷史大潮相悖。這種做法注定只會使其在失去世界的同時斷送自我。對此，習(xí)近平曾作過兩段精辟的形象論述，一是提出了“大船論”：“在當(dāng)今世界經(jīng)濟風(fēng)起云涌、風(fēng)險挑戰(zhàn)凸顯的形勢下，我們同在一條船上。”(6)習(xí)近平：《同舟共濟創(chuàng)造美好未來》，《人民日報》，2018年11月18日，第2版。也就是說，船翻之時，任何國家都不能幸免于難，凸顯出各國一起謀劃發(fā)展合作的重要性；二是以海喻世界經(jīng)濟，以江河喻各國經(jīng)濟提出“大海論”：“大河有水小河滿，小河有水大河滿”(7)習(xí)近平：《邁向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015年年會上的主旨演講》，《人民日報》，2015年3月29日，第2版。，“如果人為阻斷江河的流入，再大的海，遲早都有干涸的一天?！?8)習(xí)近平：《齊心開創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來：在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講》，人民出版社，2019年，第5頁。總之，無論是前者同舟共濟的伙伴關(guān)系，還是后者源與流的關(guān)系，習(xí)近平都再次向世界傳遞了經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)，幫別人就是幫自己的價值信號。這就要求我們辯證地看待經(jīng)濟全球化，主動順應(yīng)經(jīng)濟規(guī)律和歷史潮流，倡導(dǎo)多邊貿(mào)易體制，加大科技創(chuàng)新合作，“共同優(yōu)化全球經(jīng)濟資源配置，完善全球產(chǎn)業(yè)布局，建設(shè)利益共享的全球價值鏈。”(9)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第336頁。

然而，突如其來的新冠疫情在全球蔓延，可謂將原本增長動能不足的世界經(jīng)濟推到了懸崖邊，其下行風(fēng)險進一步加劇，引發(fā)全球股市劇烈震動。聯(lián)合國秘書長古特雷斯指出，“受新冠肺炎疫情沖擊，全球經(jīng)濟‘幾乎肯定’會發(fā)生衰退，并‘有可能達到創(chuàng)紀(jì)錄的規(guī)模’。”(10)和音：《弘揚伙伴精神 共護人類家園》，《人民日報》，2020年3月26日，第3版。2020年3月12日全球八國股市熔斷，這對各國經(jīng)濟發(fā)展來說無疑是雪上加霜。在此背景下，西方國家的貿(mào)易保護主義再次抬頭甚至變本加厲。最為典型的當(dāng)屬美國，雖然當(dāng)前中美貿(mào)易戰(zhàn)第一階段協(xié)議已達成，但美國為了彌補在疫情期間的經(jīng)濟損失，又對中國乃至墨西哥和歐盟實行了“飲鴆止渴”式的貿(mào)易保護主義政策。然而歷史和現(xiàn)實證明，這充其量不過是美國黔驢技窮般的權(quán)宜之計，長此以往是站不住腳的。從當(dāng)前美國對進口醫(yī)療物資的增稅已削弱其“戰(zhàn)疫能力”這一點就能窺探得知。中美作為世界經(jīng)濟的兩大引擎，任何一國的經(jīng)濟風(fēng)險暴露，都會既危害自身，又會使全球經(jīng)濟遭受“蝴蝶效應(yīng)”重創(chuàng)。應(yīng)當(dāng)看到，在中國深陷戰(zhàn)疫艱難之時，美股并未出現(xiàn)熔斷，但當(dāng)中國疫情得到有效控制之時，華爾街卻見證了23年來美股八天內(nèi)三次熔斷、十天內(nèi)四次熔斷的歷史慘狀。加之此時深陷疫情侵?jǐn)_的各國無一不希望從中國第一時間購買到口罩和呼吸機。這不僅讓美國而且讓世界真正看清了各國對中國的需求。然而當(dāng)前雖然中國復(fù)產(chǎn)復(fù)工全面推進，但一些國際訂單大多還是疫情之前所簽訂，而且已經(jīng)出現(xiàn)了“國內(nèi)產(chǎn)能恢復(fù)了，國外訂單卻沒有了”，“國外需求萎縮沖擊外貿(mào)中企”(11)趙覺珵：《國外需求萎縮沖擊外貿(mào)中企》，《環(huán)球時報》，2020年4月7日，第11版。的現(xiàn)象。后疫情時代，中國對世界的需求會因各國經(jīng)濟發(fā)展受困而面臨新挑戰(zhàn)。鑒于此，習(xí)近平指出要樹立底線思維，做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，并就有效防止疫情跨境傳播和加強各方協(xié)調(diào)合作發(fā)起了二十國集團抗疫援助倡議。這場歷史上首次以視頻方式召開的G20峰會，致力于確保全球供應(yīng)鏈開放、穩(wěn)定和安全，既為國際社會增加了信心，又為世界經(jīng)濟復(fù)蘇提振了士氣，意味著要推動世界經(jīng)濟盡早走出衰退境遇，以實現(xiàn)共同繁榮，擴大同各國利益交匯點，推進大國協(xié)調(diào)和合作是必由之路。

二、隔離“政治病毒”：全世界人民團結(jié)抗疫的不二之選

馬克思曾指出，單純就形式來看，“‘現(xiàn)代民族國家的范圍’，……在政治上‘處在國家體系的范圍內(nèi)’?！?12)《馬克思恩格斯文集》(第3卷)，人民出版社，2009年，第438-439頁。同時，基辛格也強調(diào)，即便今天“國際經(jīng)濟體系已經(jīng)全球化，而世界政治結(jié)構(gòu)還是以民族國家為基礎(chǔ)。”(13)[美]亨利·基辛格：《世界秩序》，胡利平、林華、曹愛菊譯，中信出版社，2015年，第483頁?？梢哉f，現(xiàn)代民族國家由于其形式在世界政治結(jié)構(gòu)上所呈現(xiàn)出的不同的實然，使得各國在向全球治理貢獻解決之策時，總是不可避免地會受制于因民族國家社會制度差異而產(chǎn)生民族狹隘行為干擾的必然，規(guī)則著人類命運共同體地落地在政治領(lǐng)域必須要處理好不同政治制度的差異問題之應(yīng)然任務(wù)。從這個意義上來看，中國在國際社會上首次為解決世界向何處去的時代課題，而提出構(gòu)建人類命運共同體理念時曾聲音各異就不難理解。新時代國際力量格局已發(fā)生前所未有的新變化，屆時要進一步將全球治理推向深處，“提高新興市場國家和發(fā)展中國家的代表性和發(fā)言權(quán)”(14)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》(第2卷)，外文出版社，2017年，第492頁。就不可避免。而作為一種具有公共性意蘊的人類命運共同體(15)馬立志：《馬克思公共性思想及其對構(gòu)建人類命運共同體的啟示》，《社會主義研究》2020年第1期。，其倡導(dǎo)國際社會要走出一條“相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路”(16)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年，第59頁。，切實回應(yīng)了新興市場國家和發(fā)展中國家的實踐訴求和價值訴求，實現(xiàn)了事實和價值的統(tǒng)一。

由此，構(gòu)建一種“相互確認(rèn)的主權(quán)國際體系”(17)蘇長和：《大國治理》，人民日報出版社，2018年，第4頁。，維護國際公平正義，便成為構(gòu)建人類命運共同體的一條價值追求和實踐原則。而要實現(xiàn)上述相互確認(rèn)的目標(biāo)，則有賴于促進政治互信，繼而達成政治互識。進一步講，信任赤字是構(gòu)建人類命運共同體的大敵甚至宿敵。一定程度上，政治互信程度就決定了人類命運共同體的落地效度。但從西方國家的政治道德來審視，新時代資本主義和社會主義攜手并進，共同書寫構(gòu)建人類命運共同體的歷史篇章任重而道遠(yuǎn)。因為一些國家在政治領(lǐng)域所固有的種族主義傲慢和意識形態(tài)偏見與生俱來，且難以一時消除。特別是在應(yīng)對危機方面，他們對自己的現(xiàn)代化治理體系和治理能力，更是表現(xiàn)出異常的自信姿態(tài)，而對非西方國家在應(yīng)對危機方面的一些成功事實與經(jīng)驗根本不予理會。就本次公共衛(wèi)生危機而言，同樣如此。新冠疫情在西方國家暴發(fā)之初，他們并不傾心本國疫情，對普通民眾性命不僅置若罔聞(如提出“群體免疫”、“四不政策”等)，而且隔岸觀“疫”，將中國為他們爭取的抗疫時間，用在了散布一系列有組織、有陰謀的抹黑和污名化中國的“政治病毒”上。

眾所周知，為有效應(yīng)對這場看不見敵人的戰(zhàn)爭，我國在應(yīng)對新冠疫情之初，就果斷作出了人類歷史上絕無僅有的決定——對一個千萬級大城市武漢實施封城。但這卻為當(dāng)時尚未深受疫病侵?jǐn)_的一些西方國家實施病毒“政治化”、“標(biāo)簽化”和對華“污名化”提供了“鉆空子”的機會。一些政客和媒體甚至高聲宣稱，中國封城是反人權(quán)表現(xiàn)?！都~約時報》更是在前后不到20分鐘的間隔，對中國和意大利封城作出了雙標(biāo)推文，暴露出美國一貫無底線雙標(biāo)的丑陋真容。美國特朗普更是直接在講話稿上將“新冠病毒”改為“中國病毒”，接著又“甩鍋”世界衛(wèi)生組織(WHO)，制造“WHO偏袒中國論”?！度A爾街日報》公然叫囂“中國是真正的東亞病夫”；“中國不透明論”、“中國轉(zhuǎn)移責(zé)任論”等論調(diào)，可謂“伺機而起”。就連世界著名科學(xué)期刊《自然》雜志，也曾將病毒與武漢、中國關(guān)聯(lián)以實施污名化行為，但這種做法“只會助長排外與種族主義、阻礙國際抗疫合作”，同時還“可能對各國科研事業(yè)發(fā)展造成影響。”(18)鄭琪：《“必須竭盡所能避免和減少污名化”》，《人民日報》， 2020年4月10日，第16版。更為荒謬可笑的是，一些西方國家在沒有任何科學(xué)依據(jù)的情況下，竟想將疫情歸責(zé)于中國，先后向我國提出巨額賠款的荒唐要求，暴露出其強盜邏輯和殖民擴張的本性。在英國和荷蘭還有因網(wǎng)傳“5G致新冠”，導(dǎo)致多座信號塔被燒毀……凡此種種，對于中國國家形象和中國共產(chǎn)黨形象產(chǎn)生了極其惡劣的國際負(fù)面影響。但上述莫須有的論調(diào)，最終伴隨中國先后向全球180多個國家、10多個國際和地區(qū)機構(gòu)及時分享國家衛(wèi)生健康委匯編的最新診療和防控方案，以及中國以不惜犧牲幾乎兩個月的經(jīng)濟停擺為世界爭取了時間的實際行動，已不攻自破。特別是2020年4月8日武漢重啟為全球抗疫注入了希望之光。

然而，此時疫情仍然在西方國家大流行，狠狠地給了種族主義傲慢和意識形態(tài)偏見當(dāng)頭一棒?；蛘哒f，這種政治傲慢和偏見對病毒在西方國家迅速蔓延，可謂起到了“推波助瀾”的重大作用。最明顯的是，“世界頭號發(fā)達國家的各種優(yōu)勢全都被疫情吞沒了?！?19)《美國拖累了抗疫，也黯淡了世界前景》，《環(huán)球時報》，2020年4月10日，第14版。今天歐盟已然無一幸免于難，居高不下的確診率和死亡率令底層民眾苦不堪言，自顧不暇中途攔截成員國抗疫物資的不團結(jié)行為以及在是否發(fā)行“新冠債券”問題上的分歧，導(dǎo)致“意大利等國出現(xiàn)‘反德國潮’”(20)青木：《意大利等國出現(xiàn)“反德國潮”》，《環(huán)球時報》，2020年4月8日，第4版?，F(xiàn)象，更是令人瞠目咋舌。同時，美國實行“美式‘口罩政治’令盟友寒心?！?21)《德媒文章：美式“口罩政治”令盟友寒心》，2020年4月9日，http://column.cankaoxiaoxi.com/2020/0409/2407103.shtml.而且，美國國內(nèi)因采購醫(yī)療物資也發(fā)生了混亂，多個州的州長抱怨采購的醫(yī)療物資被聯(lián)邦政府“截走”，民主黨州長協(xié)會負(fù)責(zé)溝通事務(wù)的賈里德·利奧波德稱其是在“生死攸關(guān)的事情上玩弄政治游戲?！?22)《美州長抱怨白宮“攔截”醫(yī)療物資 美媒：在生死大事上“玩政治游戲”》，http://www.cankaoxiaoxi.com/world/20200410/2407189.shtml，2020年4月10日。即便在當(dāng)下美國深陷全球疫情“震中”以及“全球抗疫最吃緊的時候”，其仍在“開辟全球?qū)剐鹿诓《局獾摹诙螒?zhàn)場’?！?23)《美國拖累了抗疫，也黯淡了世界前景》，《環(huán)球時報》，2020年4月10日，第14版?？梢哉f，上述“西方之亂”與當(dāng)前武漢解封標(biāo)志著中國抗疫已取得階段性勝利的“中國之治”形成鮮明對比，再次印證了西方主導(dǎo)的舊有全球治理體系到了不得不變革的關(guān)頭，同時中國所取得的成績也在一定程度上為破解全球治理赤字提供了可能。由此可見，一方面，“政治病毒”是一種損人不利己的行為。西方國家企圖通過污蔑、抹黑、“甩鍋”、推責(zé)以轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線、掩蓋自身失利的做法，“顯示出其政治道德水準(zhǔn)之低?！?24)王在邦：《他們?yōu)楹晤l頻“甩鍋”》，《瞭望》2020年第15期。無助化解危機，只會使之惡化。西方國家尤其是美國倍增式的裹尸袋以及歐盟內(nèi)部的混亂就是典型例證。另一方面，病毒是全人類的敵人，與其鏖戰(zhàn)將是一場持久戰(zhàn)，西方國家應(yīng)該自覺隔離傲慢與偏見的“政治病毒”，反思自己國家的治理缺陷，在專注本國抗疫的同時，加強國際政治合作，與世界人民一起合力共克時艱。

三、深化交流互鑒：走出人類公共衛(wèi)生危機的現(xiàn)實途徑

文化傳統(tǒng)與政治傳統(tǒng)歷來相互作用、須臾不可分離。正因如此，如前文所述，單純就形式來看，現(xiàn)代民族國家的范圍，在文化上與政治上同樣都處在國家體系的范圍內(nèi)，也就是世界文化結(jié)構(gòu)也是以民族國家為基礎(chǔ)的。這就決定了不同政治制度國家的文化，在由民族國家的地域性交往走向世界歷史的普遍性交往過程中，必然會產(chǎn)生互斥現(xiàn)象。所以，習(xí)近平多次強調(diào)：“政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判?！?25)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年，第36頁。質(zhì)言之，一個國家、一個民族有什么樣的文化傳統(tǒng)，就一定會有什么樣的政治制度。從這個意義上說，西方國家政治領(lǐng)域的傲慢和偏見，從根本上源自于滋養(yǎng)其生長之傲慢和偏見的文化基因，“文明沖突論”、“文明優(yōu)越論”是其特征。我國則與之根本不同，歷代受“‘以和為貴’的文化傳統(tǒng)、文化基因”(26)胡鞍鋼：《中國為何能打破“國強必霸”邏輯——習(xí)近平“共贏主義”思想目標(biāo)與內(nèi)涵》，《人民論壇》2015年第15期。滋養(yǎng)，在處理國際關(guān)系上主張平等協(xié)商，“天下一家”是中華民族自古以來的精神家園和價值理想，兼容并蓄是其特征。作為知識交流載體的“古絲綢之路”和今天作為國際文化交流互鑒平臺的“一帶一路”倡議就是最好例證?？梢哉f，中西文化的這種異質(zhì)性，是全球文化異質(zhì)的一個縮影。它使得彼此文化一經(jīng)接觸，就容易產(chǎn)生不適性或敏感性或互斥性。由此可見，每一種文化所表現(xiàn)出來的異質(zhì)性或異構(gòu)性，都有可能構(gòu)成橫亙在世界各國文化交往進程中的天然隔障，而最終“解構(gòu)著建構(gòu)人類命運共同體的文化紐帶?！?27)項久雨、侯玉環(huán)：《論人類命運共同體文化構(gòu)建的三重意蘊》，《江淮論壇》2019年第5期。

但這種天然隔障又并非絕對不可逾越。究其根本，任何民族國家的文化都是世界性和民族性的統(tǒng)一。世界性表現(xiàn)的是民族性的一般性，或者說世界性就是各種民族性的一般性，體現(xiàn)了文化的互通性，即不同文化間或多或少都存在著某種天然的志合屬性。正如習(xí)近平指出，“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。”(28)習(xí)近平：《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，中央文獻出版社，2018年，第22頁。同時民族性又驗證世界性的現(xiàn)實性。民族國家文化是這樣，全球文化也如此。特別是各國文化進入世界歷史的普遍交往時代，每個民族國家的文化如何共在共存于全球文化，客觀上迫切需要找到一種破解天然隔障的現(xiàn)實途徑。這標(biāo)志著以傲慢和偏見為核心、以文化鴻溝為指向的文化沖突論和文化優(yōu)越論，已走到了衰敗期。而內(nèi)蘊著文化交流互鑒的人類命運共同體理念，其指向多元并行不悖的文化融合共生，無疑為人類思考破解全球文化天然隔障何以可能而鋪設(shè)了進階。這既有利于解決全球文化因沖突而出現(xiàn)的失序問題，又有利于修正全球文化交往的價值判斷和政治實踐，以將其拉回到正常軌道。今天全球文化的交往頻率已達到前所未有的緊密程度，既說明多樣性是全球文化的基本特征被更加凸顯出來，也說明交流互鑒是文化傳播和發(fā)展的本質(zhì)要求。

全球抗疫再次凸顯了人類命運共同體倡導(dǎo)文化交流互鑒的難能可貴。由于全球抗疫是伴隨我國疫情得到階段性勝利而出現(xiàn)的，這使得我國在有效應(yīng)對疫情方面積累了一些經(jīng)驗，而戴口罩是最為基本且有效的舉措之一。但囿于文化傳統(tǒng)或文化慣性，對此經(jīng)驗西方國家普遍較為抵觸。因為在西方文化的價值認(rèn)知中，戴口罩是有疾病的表現(xiàn)。所以一些非西方乃至西方民眾為了自我防護而佩戴口罩行走在西方國家馬路上時，屢遭西方民眾歧視和侮辱。但最終要說服不相信這種有效做法的人，還要靠我們的成績。特別是武漢解封，使得西方國家及其民眾也在一定程度上自覺不自覺的戴起了口罩，大批口罩訂單涌向中國市場。一些歐盟成員國為了避免從我國購買的物資再被其他國家中途截持，甚至派戰(zhàn)機親自來中國運輸。這種場面在有文字記載的歷史以來，也是聞所未聞。可以說，這場疫情像一面鏡子，將歐盟乃至世界各國的文化和人性本來面目，現(xiàn)實地呈現(xiàn)在了世界人民面前。而歐盟共同體更是用自己的真實行動在全球抗疫史上“莊嚴(yán)”書寫了他們“大難臨頭各自飛”的不團結(jié)一筆。對此，2020年4月7日美國政治新聞網(wǎng)報道，歐洲研究委員會主席、首席科學(xué)家莫羅·費拉里(Mauro Ferrari)教授表示，“對體系失去了信心”，宣布辭職。(29)EU Science Chief Resigns With Blast At Coronavirus Response, Financial Times, April 8,2020, https://www.ft.com/content/f94725c8-e038-4841-a5f6-2e046ae78e95.還有一些西方國家一邊接受中國援助,一邊在中國援助醫(yī)療隊剛撤離其國家就抹黑、“污名化”中國，表現(xiàn)出“東坡先生與狼”式的文化行徑，令人大跌眼鏡。法國兩名醫(yī)生更是公然“聲稱要將非洲作為新冠肺炎疫苗的‘試驗場’”(30)呂強：《世衛(wèi)痛斥“把非洲當(dāng)疫苗試驗場”》，《環(huán)球時報》, 2020年4月8日，第4版。，情景再現(xiàn)了一場身體進入了21世紀(jì)，思維卻仍停留在殖民時代的鬧劇?？梢哉f，沒有比事實更確鑿的證據(jù)證實資本主義國家在人間一直所標(biāo)榜宣揚的“普世價值”的虛假性了。

需要明確的是，在這場史無前例的全球抗疫中，我們不僅看到了文化傲慢與偏見所導(dǎo)致的“?！保铱吹搅宋幕涣骰ヨb所帶來的“機”。由于中醫(yī)藥在此次抗疫中卓有成效，我國在向世界展開中醫(yī)藥援助和貢獻中醫(yī)藥抗疫經(jīng)驗時，在一定程度上，對中醫(yī)藥文化走出國門擴大其世界場域，以不斷提高國際社會對中醫(yī)藥文化的重視提供了重大契機?？梢灶A(yù)見的是，如果中醫(yī)藥的一些作用在逐步通過現(xiàn)代循證醫(yī)學(xué)證明有效后，繼而在國際社會上得到推廣，無疑為應(yīng)對當(dāng)前乃至今后人類公共衛(wèi)生危機提供了一種全新選擇，也為解決人類公共衛(wèi)生危機問題貢獻了中國智慧和中國方案。應(yīng)當(dāng)說，中國從未向誰輸出“中國模式”，也從未讓任何國家“抄中國作業(yè)”，我們只是將武漢解封的真實抗疫成績呈現(xiàn)在全球抗疫舞臺，引起各國注目與學(xué)習(xí)互鑒。全球抗疫中不同文化、不同意識形態(tài)的國家對中國抗疫經(jīng)驗的借鑒，特別是諸多國家將中國防疫手冊翻譯成自己國家語言向其公眾發(fā)布，這些實際行動真實地表明和論證了文化交流互鑒理應(yīng)成為全球文化進步的動力，而非引發(fā)沖突的來源。它為人類走出公共衛(wèi)生危機乃至其他共同危機，提供了更多解決問題的現(xiàn)實途徑。

四、維護普遍安全：打贏全球抗疫的重要助力

當(dāng)前雖然和平與發(fā)展是時代主題，但“21世紀(jì)是風(fēng)險社會。”(31)張艷濤：《論歷史唯物主義的公共性維度》，《廈門大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2018年第6期。維護普遍安全是構(gòu)建人類命運共同體的題中之義和重要目標(biāo)。安全對于發(fā)展具有極端的重要作用，就像人類離不開空氣、魚兒離不開水一樣。對此習(xí)近平曾有過精準(zhǔn)論述：“發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件。貧瘠的土地上長不成和平的大樹，連天的烽火中結(jié)不出發(fā)展的碩果?！?32)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第356頁?？梢哉f，今天世界各國經(jīng)濟、政治、文化、科技等不同領(lǐng)域的發(fā)展水平之所以能夠高歌猛進，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化之所以能夠深入發(fā)展，離不開安全的重要支撐。安全是人類可持續(xù)發(fā)展必不可少的構(gòu)成要素，維護世界普遍安全是人類共同的責(zé)任。但現(xiàn)實地看，由于傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅一直存在，要達到普遍安全、持久和平的目標(biāo)，還尚需各國付出更為艱巨的努力。普遍安全的內(nèi)涵包括四個方面：其一，共同安全即尊重和照顧到每一個國家、尤其是小國、弱國、貧國的合理安全關(guān)切，不能以大欺小、以強凌弱、以富壓貧；其二，綜合安全即摒棄頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的片面安全觀，統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全；其三，合作安全即深化對話溝通，減少互相猜忌，反對激化矛盾；其四，可持續(xù)安全即發(fā)展和安全并重。

無論回顧歷史，還是立足當(dāng)代，干涉別國內(nèi)政、以強凌弱等西方國家歷來主張的社會達爾文主義從未停止；地區(qū)熱點及其引發(fā)的戰(zhàn)爭、不同形式的恐怖主義等依然時而發(fā)生，這些成為和平赤字難以消除的重要障礙。在此背景下，從應(yīng)然來說，面對人類共同的敵人——新冠疫情，一些國家理應(yīng)立刻擱置分歧、停止斗爭，及時攜手一致抗疫，以維護人類社會發(fā)展的根基——人類自身的生命安全和健康。但從實然來看，全球抗疫期間，上述一些阻礙仍未曾有過哪怕是短暫地停息，相反更加嚴(yán)重。我們看到，盡管聯(lián)合國秘書長一再呼吁全球范圍內(nèi)應(yīng)立刻停止戰(zhàn)爭，全人類要團結(jié)一致共同抗疫。然而事實上，歷來戰(zhàn)火不斷的中東地區(qū)疫情之前就氣氛緊張，此時戰(zhàn)爭也根本沒有停歇過。恰恰相反，美伊沖突愈演愈烈，甚至美國對伊朗和委內(nèi)瑞拉變本加厲實施制裁，致使當(dāng)?shù)匕傩丈钕輵?zhàn)火和疫情雙重災(zāi)難。

同時，“‘普遍安全’就包括應(yīng)對全球公共衛(wèi)生危機?！?33)劉同舫：《積極打造人類衛(wèi)生健康共同體》，《人民日報》，2020年4月14日，第9版。所以從作為全球公共衛(wèi)生危機的本次新冠疫情本身來說，它成為當(dāng)前實現(xiàn)普遍安全必須要解決的首要任務(wù)。但歷史地看，瘟疫和戰(zhàn)爭幾乎是孿生兄弟。全球蔓延的疫情“天災(zāi)”進一步加劇了戰(zhàn)爭“人禍”的可能，極大地提高了普遍安全的威脅因素。波蘭和意大利因口罩風(fēng)波發(fā)動戰(zhàn)爭曾有一觸即發(fā)之勢。2020年4月3日，美軍繞空偵察機挑釁俄羅斯，并在俄羅斯多次提出嚴(yán)正警告無果而后被俄羅斯導(dǎo)彈擊落。美國總統(tǒng)特朗普在印度的藥物“羥氯喹對治療新冠病毒是否有效還沒有科學(xué)證據(jù)”的情形下，“卻已經(jīng)將之稱為抗疫中‘改變游戲’的藥物”，并公然“警告新德里，如果不讓美國采購，就會招致報復(fù)?！?34)任重：《美國強勢“求藥”，印度人不爽》，《環(huán)球時報》，2020年4月10日，第2版。即便當(dāng)前美國已成為全球疫情“震中”，但卻一如既往并未將全部精力放在應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對疫情之上，而是在全球抗疫吃緊，各國面臨嚴(yán)重內(nèi)憂之時，將著力點放在了插手地區(qū)事務(wù)和提高其威懾力之上。在四艘太平洋艦隊相繼出現(xiàn)疫情后，2020年4月9日《今日美國報》報道，美軍仍計劃派遣“尼米茲”號航母出海執(zhí)行任務(wù)。在全境進入“重大災(zāi)難狀態(tài)”后，4月13日俄國防控制中心發(fā)布消息稱，“美軍驅(qū)逐艦又進黑海?！?35)黃晉一：《美軍驅(qū)逐艦又進黑海 俄黑海艦隊密切跟蹤》，2020年4月14日。http：//www.cankaoxiaoxi.com/mil/20200414/2407438.shtml.這種以漠視船員性命和安全，來謀求對其他國家的威懾，顯然無論對打贏本國抗疫，還是打贏全球抗疫，都沒有任何助益。相反，只會為全球艱難抗疫徒增普遍安全威脅，而備受國際社會譴責(zé)。而且，在世衛(wèi)組織最需要得到支持，也是普遍安全最需要維護的時候，2020年4月14日特朗普卻以世衛(wèi)組織處理疫情不力，導(dǎo)致世界疫情大暴發(fā)為借口，宣布暫停向其繳納會費，為全球抗疫前景增添阻力。

除此之外，“新冠肺炎疫情正在讓全球糧食供應(yīng)趨緊”(36)溫燕、青木、王冬等：《滯銷與用工荒影響多國農(nóng)業(yè)》，《環(huán)球時報》，2020年4月10日，第11版。，一些國家可能將處于或陷入糧食危機；“疫情影響全球八成勞動力”(37)青木：《疫情影響全球八成勞動力》，《環(huán)球時報》，2020年4月10日，第5版。，其中包括大量失業(yè)者；疫情的發(fā)生，還為人類的生物安全問題敲醒了警鐘。這些由疫情衍生出來的問題，因不同國家對疫情防控的程度不同，解決問題的時效也會千差萬別，最終都會不同程度地成為威脅社會秩序的隱患?？梢哉f，現(xiàn)在除中國以外全球抗疫都到了吃緊階段。在此非常時刻，事關(guān)人類可持續(xù)發(fā)展的普遍安全，其威脅不僅沒有下降反而有所上升，加之全球抗疫的勝利，最終取決于應(yīng)對最不利的國家，而此時戰(zhàn)爭“人禍”與疫情“天災(zāi)”及其誘發(fā)的其他危機，簡言之傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全相互交織的多重壓力，無疑為全球早日結(jié)束抗疫增加了新變數(shù)，也在現(xiàn)實性上更加凸顯了維護普遍安全是打贏全球抗疫的重要助力?？梢哉f，習(xí)近平所指出的，“沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全?！?38)習(xí)近平：《邁向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015年年會上的主旨演講》，《人民日報》，2015年3月29日，第2版。在這里找到了最好的注腳。

五、推動清潔美麗：力避全球性瘟疫的內(nèi)在要求

清潔美麗原本就是全球自然生態(tài)整個大系統(tǒng)的底色。但由于人的誕生以及由其所推動的人類文明的進步，特別是工業(yè)文明以來經(jīng)濟社會的倍增式發(fā)展，是以清潔美麗的自然生態(tài)系統(tǒng)這一底色的指數(shù)級褪卻換取而來的。從這個意義上來看，與其說這是文明的進步，倒不如說是一種倒退。我們看到，從“世界八大公害事件”到《寂靜的春天》出版再到今天工業(yè)文明所引發(fā)的全球性生態(tài)危機——21世紀(jì)人類的發(fā)展危機，人類正在一步一步將自己塑造成為自己的“掘墓者”，并在自我毀滅的歧途上越走越遠(yuǎn)。正如未來學(xué)家阿爾文·托夫勒指出，“可以毫不夸張地說，從來沒有任何一個文明，能夠創(chuàng)造出這種手段，能夠不僅摧毀一個城市，而且可以毀滅整個地球?！?39)[美]阿爾文·托夫勒：《第三次浪潮》，朱志焱、潘琪、張焱譯，新華出版社，1996年，第128頁。這意味著，人類要在地球上成為永恒的安居客即永遠(yuǎn)安然自得的生存和發(fā)展，擺脫工業(yè)文明的致命弊端顯然到了刻不容緩的地步。進一步地，如果人類要繼續(xù)在自然生態(tài)系統(tǒng)中永遠(yuǎn)生存和發(fā)展下去，需要一種能夠兼顧“整個世界——人的世界和自然界——固有的價值”(40)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，人民出版社，2009年，第52頁。之文明取代工業(yè)文明?；诖?，習(xí)近平對全球共同面對的人與自然關(guān)系向何處去的時代課題，貢獻了中國方案：建設(shè)生態(tài)文明，推進綠色發(fā)展，并將其嵌入人類命運共同體理念，以復(fù)歸清潔美麗之自然生態(tài)系統(tǒng)底色，即呼吁全球共同建設(shè)“清潔美麗的世界?！?41)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年，第59頁。

人類命運共同體的生態(tài)維度，就是讓人們不僅清楚地認(rèn)識到，全人類是休戚與共、同甘共苦的命運共同體，而且清楚地認(rèn)識到，人與自然也是命運共同體，“兩個命運共同體”相互聯(lián)系、相互促進、不可分割。也就是人、自然、社會既共生在自然生態(tài)系統(tǒng)之中，又共處在社會關(guān)系系統(tǒng)之中，兩大系統(tǒng)交織疊加共生于共同分有的世界，深受“蝴蝶效應(yīng)”的影響。這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。立足這一客觀事實，在實踐中推動清潔美麗，就要不斷促進人類生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化。無論是哪一種方式，當(dāng)它對自然生態(tài)環(huán)境的破壞達到一定程度時，都會對人類生命和健康造成威脅和危害。對此馬克思恩格斯在其諸多經(jīng)典著作中，也都有過深刻論述，如在哈得茲菲爾德，因生活條件又臟又壞，以致那里的人們疾病叢生，威脅著全城的健康。(42)《馬克思恩格斯全集》(第2卷)，人民出版社，1957年，第322頁。當(dāng)前一些國家因環(huán)境污染而出現(xiàn)具有地區(qū)特色的疾病也都說明了這一點。最典型的就是“世界八大公害事件”。這些都證明了良好的生態(tài)環(huán)境，對于一個現(xiàn)實的人及其構(gòu)成的人類社會來說是多么的重要。

而“21世紀(jì)短短20年的時間里，由于人與自然的不和諧所致，MERS、SARS、埃博拉、新冠肺炎等全球性大瘟疫接踵而至?！?43)劉海霞：《培塑新時代生態(tài)人：新冠疫情引發(fā)的理論與實踐思考》，《蘭州學(xué)刊》2020年第3期?？梢哉f，這正是“多米諾骨牌效應(yīng)”對上述“兩個命運共同體”相互作用的真實寫照。同以往某些瘟疫類似，本次新冠疫情與人類食用野生動物的陋習(xí)不無關(guān)系，起初蝙蝠和穿山甲就曾作為研究病毒宿主的重要對象，而現(xiàn)在世界衛(wèi)生組織稱有證據(jù)表明本次疫情的病毒就是源自動物，并確定蝙蝠最有可能是本次病毒在自然界中的貯主。習(xí)近平指出，“我們早就認(rèn)識到，食用野生動物風(fēng)險很大，但‘野味產(chǎn)業(yè)’依然規(guī)模龐大，對公共衛(wèi)生安全構(gòu)成了重大隱患?！?44)習(xí)近平：《在中央政治局常委會會議研究應(yīng)對新型冠狀病毒肺炎疫情工作時的講話》，《求是》2020年第4期。需要特別指出的是，食用野生動物是一種全球普遍性現(xiàn)象，并非只是單純隸屬于某一個國家的飲食陋習(xí)?！耙簿褪钦f，世界很多地方都有吃野味的陋習(xí)，這個標(biāo)簽不能只貼在中國身上。”(45)金燦榮：《抗疫大考揭示國際政治現(xiàn)實》，《環(huán)球時報》，2020年4月7日，第14版。將這一陋習(xí)刻意標(biāo)簽化，顯然是不符合客觀實際的。

為此，要真正消除這一隱患，就必須要革除人們食用野生動物的飲食陋習(xí)。但在雞犬相聞的地球村中，作為命運共同體的人類，要徹底革除這一陋習(xí)，顯然非一國之力，更非一日之功可以完成。同時，它需要國際社會共同行動，立足人與自然命運共同體和人類命運共同體的雙重高度，以增進人類福祉、彰顯生態(tài)正義為邏輯主線，攜手合作，久久為功，步步為營。其中最有效的方法之一就是及時制定和出臺與之相關(guān)的法律規(guī)章制度，以對其實行常態(tài)化機制的治理。因為法律在任何國家都是剛性手段。這樣一來，革除食用野生動物的陋習(xí)，才能真正從法律走向自律、從文件走向?qū)嵺`、從口頭走向行動。而這顯然也是今后力避此類全球性瘟疫再次發(fā)生的內(nèi)在要求。

總之，病毒沒有國界，疫情不分種族。要戰(zhàn)勝“疫魔”，各國應(yīng)筑牢并秉持人類命運共同體理念，在全世界范圍內(nèi)加強經(jīng)濟合作，隔離“政治病毒”，深化交流互鑒，維護普遍安全，推動清潔美麗，以構(gòu)筑抗疫“銅墻鐵壁”，切實捍衛(wèi)本國和全世界人民的生命健康安全。只要每個國家、每個地球人都能真正站在人類命運共同體的角度上，守望相助、攜手共同抗疫，全球抗疫的勝利就一定能夠盡早實現(xiàn)。這對于當(dāng)前乃至后疫情時代全球秩序的恢復(fù)或重建，亦具有重要意義。