冶金華

魯迅先生的小說(shuō)《藥》一開(kāi)始寫(xiě)華老栓在黎明前去拿人血饅頭時(shí)有這樣的文字：“沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng);衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅的鑲邊。”課本中對(duì)“大白圓圈”的注釋是“衣服前后的一個(gè)大白圓圈：清朝士兵穿的號(hào)衣（制服），前后都綴著一塊圓形的白布，上面有個(gè)“兵”字或“勇”字。到底是“兵”字或“勇”字？語(yǔ)焉不詳。同時(shí)清宮戲的熱播不是一天兩天了，我們也會(huì)經(jīng)常在屏幕上看到胸前或背后圓圈里大書(shū)“兵”或“勇”的兵丁，在很多影視作品中“兵'"勇”不分，或者根本就沒(méi)當(dāng)回事，實(shí)際上二者是大不相同的。

。在清代，武裝力量主要有兵、勇和團(tuán)練三部分?！氨庇址Q(chēng)額兵，是國(guó)家的常備武裝力量，包括八旗和綠營(yíng)。八旗，即八旗驍騎營(yíng)，又稱(chēng)騎營(yíng)，是由旗人組成的軍隊(duì)，努爾哈赤初定兵制，全民皆兵，每三百人設(shè)一佐領(lǐng)，五佐領(lǐng)設(shè)一參領(lǐng)，五參領(lǐng)設(shè)一都統(tǒng)，故一旗領(lǐng)兵七千五百人，分正黃、正白、正藍(lán)、正紅、鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)、鑲紅八種旗色，故稱(chēng)滿洲八旗?；侍珮O時(shí)把征服的蒙古族人也編入旗內(nèi)，后來(lái)又?jǐn)U充編成了八旗，稱(chēng)為蒙古八旗 ;后來(lái)又從滿洲八旗的漢人壯丁中抽出部分連同投降的明朝軍隊(duì)組成八旗，稱(chēng)為漢軍八旗。以上共約25萬(wàn)人，所用旗幟都是上述八色。也就是說(shuō)，一般把滿人可以稱(chēng)為旗人，而旗人不一定是滿人。

1644年滿人“問(wèn)鼎中原”，建立中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，剛剛?cè)腙P(guān)的大清王朝馬上就意識(shí)到了一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，統(tǒng)治這么大的地盤(pán)，八旗軍這十幾萬(wàn)人不夠用為彌補(bǔ)八旗兵員不足，又建立了由漢人組成的漢兵，官兵絕大多數(shù)都是漢人，但重要官職都規(guī)定為滿人，所以綠營(yíng)的高級(jí)將領(lǐng)和高級(jí)將領(lǐng)都是八旗子弟，被滿洲人牢牢控制。以營(yíng)為建制單位，以綠旗為標(biāo)志，故稱(chēng)綠營(yíng)，也稱(chēng)綠旗兵，簡(jiǎn)稱(chēng)營(yíng)兵，共約64萬(wàn)人。綠營(yíng)的數(shù)量一直是八旗的三四倍。 康熙征伐三藩等戰(zhàn)役根本指望不上八旗兵，只能依靠綠營(yíng)兵，綠營(yíng)兵本來(lái)是給八旗兵打輔助的，后來(lái)卻變成了主力部隊(duì)，八旗軍和綠營(yíng)兵都成為了清王朝的正規(guī)軍，他們身上就印著兵字。八旗兵大部分用來(lái)衛(wèi)戍北京，小部分駐防全國(guó)主要軍事重地;綠營(yíng)則遍布全國(guó)各地。這兩種軍隊(duì)都是清廷的正規(guī)軍，其駐地、兵額、餉銀等都有規(guī)定，不經(jīng)過(guò)朝廷準(zhǔn)許是不能隨便更易的，是所謂國(guó)家“經(jīng)制兵”。八旗和綠營(yíng)都有兵籍，是父子相承，世代為業(yè)。

“勇”又叫“鄉(xiāng)勇”，是由于軍事需要由國(guó)家臨時(shí)招募的官勇，有事招募，戰(zhàn)事完了就解散。這是清政府在遇到戰(zhàn)事而兵力不足時(shí)采取的一種臨時(shí)措施，以補(bǔ)“經(jīng)制兵”之不足，不是國(guó)家的正式軍隊(duì)。鄉(xiāng)勇始建于1787年，福康安到臺(tái)灣鎮(zhèn)壓林爽起義，屢遭失敗，遂采取“以土著破土著”之法，廣募鄉(xiāng)勇“以厚兵威”，終于鎮(zhèn)壓了起義。嘉慶初年，川、楚白蓮教起義也是靠川、陜、楚三省鄉(xiāng)勇剿滅的。類(lèi)似于此的團(tuán)練，是散布鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地主鄉(xiāng)團(tuán)武裝，由民間籌資，鄉(xiāng)紳經(jīng)管，基本上不脫離生產(chǎn)，屬于民兵性質(zhì)。

勇?tīng)I(yíng)出現(xiàn)在中晚清，一般在戰(zhàn)爭(zhēng)期間被招募，但在事件發(fā)生后被解散，最初力量影響有限?！氨弊钟≡诎似旌途G營(yíng)士兵衣服上，而“勇”一詞印在勇?tīng)I(yíng)士兵衣服上。 清末勇?tīng)I(yíng)制度建立后，他們的地位和待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于八旗和綠營(yíng)。勇?tīng)I(yíng)的招募大多是地方性的，如曾國(guó)藩在湖南建立的湘軍。他們不聽(tīng)清政府的話，只聽(tīng)曾國(guó)藩等人的話。

尤其到太平天國(guó)革命時(shí)，曾國(guó)藩以團(tuán)練起家，既認(rèn)為綠營(yíng)八旗兵不可用，又認(rèn)為團(tuán)練武裝難以得心應(yīng)手，于是選擇了官勇，并使勇的實(shí)質(zhì)發(fā)生了巨變。兵員募自湖南，故稱(chēng)為“湘勇”（后來(lái)一般稱(chēng)湘軍），實(shí)行軍丁由將官親自招募的制度，凡欲立軍，由統(tǒng)領(lǐng)挑營(yíng)官，營(yíng)官挑哨長(zhǎng)，哨長(zhǎng)挑什長(zhǎng)，什長(zhǎng)選勇丁，全軍統(tǒng)轄于曾國(guó)藩;同時(shí)，以往各地綠營(yíng)兵皆由中央政府供餉，一切費(fèi)用都出自國(guó)庫(kù)，而湘軍糧餉自籌，從此，權(quán)歸主將，各尊其長(zhǎng)，各護(hù)其長(zhǎng)，私誼至上，“兵為將有”，而不是朝廷所有，成為清朝兵制的一大變革。相同的還有李鴻章的淮軍（以淮南地主團(tuán)練為基礎(chǔ)編練，由曾國(guó)藩據(jù)湘軍章程定制營(yíng)規(guī)，并撥湘軍數(shù)營(yíng)為主，實(shí)際上湘淮軍為一家）、左宗棠的楚軍等。此時(shí)，八旗和綠營(yíng)都已腐敗不堪而無(wú)法打仗，朝廷只能依靠以漢族官員為首領(lǐng)的湘淮軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命和后來(lái)的捻軍起義、陜甘回民起義、貴州苗民起義。從此，“勇”代替了“兵”，反成了國(guó)家“經(jīng)制兵”。勇?tīng)I(yíng)的大部分來(lái)自一個(gè)家鄉(xiāng)，互相照顧，互相幫助。否則，他家鄉(xiāng)的人會(huì)說(shuō)他。綠營(yíng)或者八旗想要欺負(fù)勇?tīng)I(yíng)人？一點(diǎn)也不可能。勇?tīng)I(yíng)的地位是由他們連續(xù)的連勝確立的，他們的待遇甚至更好。太平天國(guó)、白蓮起義等的戰(zhàn)利品都被運(yùn)回家鄉(xiāng)，由數(shù)百艘大型船只運(yùn)送。不僅曾國(guó)藩、李鴻章身居要職，成為朝廷的重臣，其主要將領(lǐng)左宗棠、曾國(guó)荃、張樹(shù)聲、丁汝昌、劉銘傳、葉志超等先后任督撫，是清末最重要的政治軍事勢(shì)力集團(tuán)，形成湘淮系軍閥，成為中國(guó)近代軍閥的鼻祖。故有人說(shuō)：“湘軍演變?yōu)榛窜姡窜娧葑兌鵀楸毖筌?，湘軍崛起為滿漢勢(shì)力消長(zhǎng)之關(guān)鍵，迨至北洋軍，即與革命合力推翻滿清，亦分為三階段焉。”（王德亮：《曾國(guó)藩之民族思想》）甚至于蔣介石的御用文人陶希圣認(rèn)為“辛亥革命與曾文正亦有密切關(guān)系”。一直到清末隨著新軍的訓(xùn)練，勇?tīng)I(yíng)也退出了歷史舞臺(tái)。

所以，清代士兵衣服上的“兵”和“勇”是大有區(qū)別的，而不能隨便在士兵的胸前背后打“補(bǔ)丁”，以致于混淆了身份。