路豐源

摘要：《白楊禮贊》選自部編版教材八年級上冊第四單元的一篇課文，矛盾先生的這篇文章中“象征”的表現(xiàn)手法在這類文章中具有代表性，同時“象征手法”也是此類作品教學(xué)的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：象征? 象征物? 被象征物

一 從“情感”到“象征”

《白楊禮贊》是一篇情感豐滿，很有激情豪氣的文章，通過烘托對比，鋪墊、象征等諸多表現(xiàn)手法來表達作者對白楊樹強烈的贊美之情。從文中開篇，就可以深刻的感受到作者直抒胸臆的情感表達，因此在第一次備課的時候，以對白楊樹贊美的情感為出發(fā)點，形成了教學(xué)設(shè)計。

在導(dǎo)入部分從大自然界中各種樹為出發(fā)點引出西北高原上的白楊樹，同時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時，思考三個問題：

1.你認(rèn)為白楊樹美在哪里？

2.白楊樹的這些好品質(zhì)又與哪些人的品質(zhì)相似？

3.文章中反復(fù)強調(diào)白楊樹是西北極普通的一種樹然而實在是不平凡的一種樹，你認(rèn)為“極普通”和“不平凡”矛盾嗎？

通過這些問題，深入到課文中，一步步引導(dǎo)學(xué)生感受作者對白楊樹的贊美也是對西北抗日軍民的熱烈的贊美。當(dāng)感情領(lǐng)悟到后，把教材課后的一首矛盾的《題白楊圖》這首詩作為課后的情感延伸。最后作業(yè)設(shè)計部分，要求學(xué)生模仿象征手法來寫一段話。

此次教學(xué)微課之后，通過指導(dǎo)老師的指導(dǎo)，明白以情感為出發(fā)點固然是沒錯，但是此次教學(xué)的課后作業(yè)設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容并不相符，作業(yè)完成有一定的難度，經(jīng)過反思后，認(rèn)識到此次教學(xué)設(shè)計沒有區(qū)分開情感和知識，于是在第二次備課中，再一次認(rèn)真研讀了課文，認(rèn)為這篇文章最出彩的地方就是象征手法的運用，于是從作業(yè)的實用性出發(fā)，將教學(xué)目標(biāo)定位在了象征手法的理解和運用上，教學(xué)目標(biāo)就有了從“情感”到“象征”的轉(zhuǎn)變。

二 《白楊禮贊》“象征手法”的體現(xiàn)

研讀課文，發(fā)現(xiàn)白楊樹這個象征物的出現(xiàn)是在文章第七自然段，同時在第八自然段中這一句話：“我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神”，作者直接點明了白楊樹這個象征物。

于是新的思考下教學(xué)設(shè)計以象征手法的理解和運用為重難點，查閱了相關(guān)的資料和論文之后，明白了象征手法的兩個特點，一個是象征物和被象征物之間存在一定的相似特點，另一個就是含蓄的表達。因此，圍繞著兩個特點，從本節(jié)課的文本出發(fā)，在導(dǎo)入部分就直接引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“象征”。從日程生活中常見的象征物，例如鴿子象征了和平，臘梅象征了堅強，蠟燭象征了奉獻，紅色象征了喜慶，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到從具體的事物聯(lián)想到抽象的事理感情的這種手法就是象征。

接下來抓住象征的兩個特點，深入文本。然后在拓展延伸部分，通過《白楊禮贊》這篇文章的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生對象征手法已經(jīng)有了更深的認(rèn)識，從熟悉的象征物作為例子來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用象征手法來寫語句。為了學(xué)生更好的理解，給學(xué)生提供了一個象征手法仿寫的例子：

青松

在高高的山崖上，屹立著一棵精神抖擻的青松。它把根緊緊地扎在崖縫中，臂膀緊緊地抱住巖石。任你風(fēng)再狂、雨再暴，你也休想使它動搖！ 看到松樹搏擊風(fēng)雨的剛烈形象，你會有怎樣的感想？難道你只想到這只是樹？ 難道你就不會想到立場堅定、旗幟鮮明的斗士？

通過這次微課試講后，指導(dǎo)老師指出“象征手法”的體現(xiàn)已經(jīng)很明確了，但有一種是以《白楊禮贊》為例來講象征手法，太過生硬。葉圣陶先生也曾提到，語文課是用課文來教學(xué)生如何閱讀，如何寫作。從知識到方法的過渡還需要一個過程。并且指導(dǎo)老師又提出新的一點，導(dǎo)入部分的“象征”例子其實是有不確定性的，因此可以在情感上和“象征手法”運用上相結(jié)合，從文本中白楊樹和哨兵，農(nóng)民以及抗日軍民的相似點上具體體現(xiàn)情感，讓象征手法的體現(xiàn)更為生動。聽從幾位指導(dǎo)老師給的意見又再一次做了修改。

三? 有情感的“象征”才有意義

導(dǎo)入部分引用流沙河先生一個詩歌里的句子作為引入點：流沙河說過：“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵”，看到鴿子，我們會想到和平;看到臘梅，我們會想到堅強;看到蠟燭，我們會想到奉獻;看到紅色，我們會想到喜慶;為什么我們會從這些具體的事物想到這些抽象的情感呢？這就是象征。

在教學(xué)過程中，除了象征的“似”的特點，還可以抓住象征物和被象征物之間聯(lián)系的情感鋪墊上入手，課文第七自然段中的四個排比句和反問句列了出來，從這四個句子來體現(xiàn)“情感鋪墊”，讓學(xué)生感悟到作者對白楊樹和抗日軍民的贊美之情達到了高潮的同時，也讓學(xué)生們對“象征”有了更直觀的認(rèn)識。

“象征手法”這種借物抒情的表現(xiàn)手法，在這篇文章中體現(xiàn)的尤為明顯，也是這篇課文的教學(xué)重點，更是這篇文章的精華所在。因此在這篇課文的教學(xué)中，如何讓學(xué)生正確并合理的運用象征手法，也是目的所在。

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