池莉

去年暑假，我女兒和她的同學——一幫大學生——想看驚悚片，要原版的、沒有經過中文翻譯的驚悚片。我選了一張碟，送進影碟機，一陣嘈雜聲突如其來，屏幕上出現(xiàn)的是趙本山！趙本山東北農家老太裝扮，彎腰佝背站在舞臺上，唱著“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草”，鏡頭切換到臺下，觀眾在哈哈大笑。一時間，孩子們愣了，我也愣了，都愣著，卻誰也沒笑。片刻，一個孩子冷靜地說：“還真是恐怖?！贝嗽捯怀觯瑵M屋子大笑。

《小草》是1989年演出于某期“綜藝大觀”的小品。那個時候，這群大學生還未出生。初中、高中、大學又陸續(xù)出國念書，他們自然會覺得《小草》沒有什么可笑的。我呢？我記得，當年我是笑過的。當年我覺得趙本山很幽默。30年后的今天，忽然意外地面對《小草》，我笑不出來了。我無錯，《小草》和趙本山也無過，30年前那還是怎樣的社會狀態(tài)？多虧《小草》喚醒了我們笑的意識，孩子們哪里能夠體會30年前我們的感受？

現(xiàn)在，我們神州大地自產的娛樂文化充斥著裝腔作勢、不懷好意的玩笑和阿諛逢迎的噱頭，賣弄滑稽，拿人開涮，貶低他人，出丑賣乖，幽默的含量太少太少，而嘩眾取寵、愚弄和調戲觀眾的成分太多太多。我們現(xiàn)在肯定都更喜歡外國電影，無論是哪一類片子，我們通吃，票房足以證明我們的熱情。我們被強烈吸引的最主要原因，并非故事情節(jié)——太陽底下無新事，老外的生老病死與我們一樣。我們更渴望感受并欣賞的是他們帶給我們的幽默。最危急的時刻，最緊張的時刻，最失落的時刻，抑或是日常的普通生活，他們都可以引發(fā)我們由衷一笑。我們可以被逗笑，是因為我們懂得幽默。我們知道幽默是一種睿智和創(chuàng)造力。幽默的語言與幽默的舉止，暗含著豐富信息、獨特個性、深厚閱歷、精辟見解，還有善意與風趣。老早以前我們也曾經有幽默。為此，我又特地找來那時侯寶林、馬三立的幾段相聲，聽聽，依舊被逗笑?？梢娪哪镊攘κ怯篮愕?。

無論是男女關系，還是社會群體關系中，笑意味著放松、許可、理解、領會、鼓勵、支持和贊賞。歡聲笑語本身就是和諧、溝通與親密。而現(xiàn)在我們是怎樣的人際關系呢？我們彼此高度陌生，互相不誠信，時刻警惕著，到處冒火藥味，惡性事件頻發(fā)。不要以為社會治安只是警察的事情，文化有著更深重的責任?，F(xiàn)在人們的笑量指數很低，脾氣很不好，很不開心。作為文化從業(yè)人員，我并不是在批評同行，我是在審視、反思與無奈。

我把信心寄托在孩子們身上，千萬不要談網變色。如果稍微寬容一點看待我們的孩子，就會發(fā)現(xiàn)孩子們已經大大超越我們。他們自由寫字、率性表達，盡管有時候會出現(xiàn)偏差，會執(zhí)迷，會惡搞，但是一個新的時代，就在孩子們的優(yōu)點和缺點中起航。歷史已經證明，技術開創(chuàng)了現(xiàn)代文明，技術因素對于我們的生活、思想和文化，都有著不可抗拒的影響?；ヂ?lián)網把世界變成一個地球村，我們的孩子們已經是世界的村民，封閉與禁錮再無可能。產生幽默品質所需要的個性化和思想能力，已經隨技術而來，不管大小多少，它已扎根。當前我們娛樂文化的低級與滯后，應該是最后一段掙扎。衰竭與新生，是遲早的事。

（選自《三聯(lián)生活周刊》，有改動）

【賞析】

笑意味著放松、理解、贊賞，歡聲笑語本身就是溝通與親密，然而，在當下的笑聲中，幽默的含量太少了，多的只是“不懷好意的玩笑和阿諛逢迎的噱頭，賣弄滑稽，拿人開涮，貶低他人，出丑賣乖”。幽默是一種睿智和創(chuàng)造力，而不是無底線的惡搞與低俗的賣弄，我們愿將信心寄托在孩子們身上，愿他們真正學會幽默、懂得幽默，不要讓“幽默離我們越來越遠”。