史曉玲　王福朋

摘要：音樂(lè)是教育的一個(gè)部分，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)的迅猛發(fā)展，手機(jī)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是通訊工具那么簡(jiǎn)單，它承擔(dān)著大學(xué)生的娛樂(lè)休閑生活;縱觀當(dāng)今的大學(xué)生管理，其方法模式老化，儼然已經(jīng)不能與時(shí)代同步，更好的順應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生的身心發(fā)展。所以，把音樂(lè)與手機(jī)相結(jié)合，使用音樂(lè)“微”傳播的手段，植入到大學(xué)生日常管理中，更新管理教育的載體，通過(guò)音樂(lè)的陶冶，深入大學(xué)生內(nèi)心，起到教化的作用。長(zhǎng)此以往，大學(xué)生們?nèi)巳硕伎芍^美之，性情流露出美，意志出自于美，情操來(lái)源于美。不僅利于大學(xué)生管理工作的革新，也有利于學(xué)生美的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教化? ?音樂(lè)“微”傳播? ?大學(xué)生管理

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）01-0182-04

音樂(lè)始終是大學(xué)生們生活中不可或缺的一個(gè)部分，音樂(lè)作為教育與文化傳承的重要載體，在中華民族教育始終產(chǎn)生這巨大的作用。古有“禮樂(lè)之治”“鳴琴而治”，并且在《樂(lè)記》一書(shū)中，古人對(duì)音樂(lè)的教育做出了最本質(zhì)的闡述“是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂(lè)者，眾庶是也。唯君子為能知樂(lè)”。《論語(yǔ)·八胡》中的“樂(lè)道而不失其操”明確了音樂(lè)對(duì)道德修養(yǎng)的規(guī)范。近現(xiàn)代音樂(lè)教育家曾志忞《音樂(lè)教育論》論述了音樂(lè)對(duì)政治、人格意志等方面的影響，更是提出音樂(lè)教育關(guān)乎著國(guó)運(yùn)民生。當(dāng)今又提出了，用音樂(lè)陶冶情操、審美等一系列的美育要求?？梢?jiàn)，音樂(lè)的教化功能是非常重要的。隨著高科技的發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)教育手段和方法也發(fā)生了變化，從以往的口語(yǔ)相教、到音樂(lè)欣賞，到如今利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)課、慕課等，面對(duì)當(dāng)今走在時(shí)代前列的大學(xué)生，音樂(lè)的教化功能就應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，與科技接軌，與時(shí)代進(jìn)步，利用新興媒介，使音樂(lè)的感化，滲透于每個(gè)大學(xué)生生活，促動(dòng)美的道德情操和思想，從而更好的為當(dāng)今大學(xué)生管理工作服務(wù)。

一、音樂(lè)“微”傳播發(fā)展與大學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）音樂(lè)“微”傳播的概念界定及理論意義

隨著新媒體的出現(xiàn)，音樂(lè)傳播也從以往的口耳相傳的“口語(yǔ)傳播”、體語(yǔ)傳播、廣電傳播……過(guò)渡到了神奇的電子媒介傳播方式，隨著電子通訊的迅猛發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)不再是單純的通訊工具，它擴(kuò)充到了支付、社交、試聽(tīng)等，小小的手機(jī)可以不受以往時(shí)間、空間的限制，隨時(shí)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行發(fā)布、接受。由此可知，音樂(lè)的傳播進(jìn)入了移動(dòng)媒體時(shí)代，手機(jī)端已經(jīng)成為音樂(lè)傳播的重要載體，使音樂(lè)相關(guān)內(nèi)容得到傳送，這也就是音樂(lè)傳播學(xué)中所俗稱的音樂(lè)“微”傳播。音樂(lè)“微”傳播在改變我們文化生活的同時(shí)，也順應(yīng)了音樂(lè)文化和人們生活的發(fā)展。音樂(lè)“微”傳播利用手機(jī)等微型通訊媒介，通過(guò)安裝APP和關(guān)注音樂(lè)平臺(tái)的方式，收聽(tīng)收看音樂(lè)、了解學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)咨詢。音樂(lè)“微”傳播的主要特點(diǎn)就是傳播的即時(shí)性、歷時(shí)性、傳播內(nèi)容的“碎片化”和傳播方式的“去中心化”，這種方便、快捷，碎片化的獲取方式迎合了大眾的快餐式的生活。同時(shí)，這種微型的音樂(lè)傳播方式，更具有個(gè)性化，不再是以往單向傳送，而是更大化的進(jìn)行雙向互動(dòng)式傳送，接收者可以根據(jù)自己的喜好和想法進(jìn)行反饋和再次傳播。看似“微”的傳播方式和內(nèi)容，實(shí)則具有強(qiáng)大的音樂(lè)傳播力量。

（二）音樂(lè)“微”傳播對(duì)大學(xué)生的影響

手機(jī)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是通訊的工具，更是娛樂(lè)消遣的媒介體，走在大學(xué)校園，我們隨處可見(jiàn)“低頭族”“拇指族”，手機(jī)顯然已經(jīng)成為了大學(xué)生們生活中不可缺少的一個(gè)部分。手機(jī)媒體被稱為一種“帶著體溫的媒體”，它傳播的速度快、范圍廣，只要手里有智能手機(jī)，每個(gè)人都可能成為“公民記者”。同時(shí)它還兼?zhèn)浯蟊妭鞑ヅc人際傳播的優(yōu)勢(shì)，是一種多對(duì)多的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，是一種“全媒體”模式[1]。

隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的使用率持續(xù)增長(zhǎng)，而中國(guó)網(wǎng)民的增長(zhǎng)主要是手機(jī)網(wǎng)民的增長(zhǎng)，在使用手機(jī)的各個(gè)年齡中，20-29這個(gè)年齡段的大學(xué)生數(shù)量最多。由于大學(xué)生崇尚新潮，手機(jī)生活方便快捷，手機(jī)使用頻率相對(duì)也高，因此手機(jī)對(duì)大學(xué)生影響甚大。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入了新紀(jì)元，互聯(lián)網(wǎng)得到了快速的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了音樂(lè)文化的不斷創(chuàng)新，拓展了傳播渠道，形成了豐富的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源[2]。這也進(jìn)一步的拓寬了高校大學(xué)生獲得音樂(lè)教育的渠道，大學(xué)生可以直接通過(guò)檢索和查詢獲取自己喜歡的音樂(lè)內(nèi)容。從社交軟件到音樂(lè)試聽(tīng)，從電影視頻到手機(jī)網(wǎng)游……手機(jī)上網(wǎng)的便捷、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多樣化，使學(xué)生黨對(duì)手機(jī)上網(wǎng)產(chǎn)生了越來(lái)越大的依賴，手機(jī)使用時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。據(jù)對(duì)790名學(xué)生的抽樣問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)手機(jī)APP收聽(tīng)收看、了解音樂(lè)知識(shí)資訊的占比，達(dá)到了100%（圖一）。在問(wèn)卷調(diào)查中，正在使用的音樂(lè)“微”媒介中，QQ占比60.76%，微信53.41%，其他音樂(lè)社交平臺(tái)（例如抖音、快手等）占比54.3%（圖二）。由此可見(jiàn)，音樂(lè)“微”平臺(tái)存在于每個(gè)學(xué)生的生活中，在大學(xué)校園中我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不會(huì)看到戴著耳機(jī)的“低頭族”“拇指族”。據(jù)調(diào)查總結(jié)，學(xué)生們普遍認(rèn)為在手機(jī)中，可以找到自我的存在方式、找到現(xiàn)實(shí)生活意外的自信。這種“微”傳播方式，滿足了學(xué)生這一群體的生活文化需求，并在學(xué)生群體中構(gòu)建了立體式的大學(xué)生文化景觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生管理方式存在問(wèn)題及原因分析

傳統(tǒng)的大學(xué)生管理模式可以用“硬性”兩詞表述，直接進(jìn)行理論教育為主，忽視“以人為本”和個(gè)性化的發(fā)展需求。主要表現(xiàn)為：

（一）內(nèi)容固化

傳統(tǒng)的大學(xué)師生管理內(nèi)容多是硬性的，直接性的給學(xué)生灌輸政治性理論，注重的學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，利用紙質(zhì)文件或視頻故事強(qiáng)化學(xué)生的思想品德建設(shè)。總結(jié)工作、布置任務(wù)、傳達(dá)有關(guān)文件精神、主題教育……這種學(xué)理論、擺事實(shí)、舉例子的教條式的內(nèi)容好像成為了亙古不變的定式。通過(guò)790名學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷，有近75%學(xué)生認(rèn)為目前的學(xué)生管理工作應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而更新理念、革新手段。面對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生，思想變化飛速，性情也較以往有所不同，“微”傳播的發(fā)展，造就了接受信息的碎片化，大學(xué)生們已經(jīng)對(duì)以往的“長(zhǎng)篇大論”沒(méi)有心境讀下去、聽(tīng)下去，更多的是“一目十行”“速讀”的應(yīng)付。所以面對(duì)日益發(fā)展的學(xué)生，當(dāng)今學(xué)生管理的內(nèi)容應(yīng)柔性化一點(diǎn)，通過(guò)不同的內(nèi)容設(shè)計(jì)，使以往的政治性教育變得多彩、有趣。

（二）形式手段老化

當(dāng)今大學(xué)生管理部門(mén)雖然會(huì)建立QQ群、微信群等進(jìn)行信息的傳達(dá)，通常還是以周會(huì)、月會(huì)、學(xué)期會(huì)議和班干部傳達(dá)為主要形式，學(xué)生的行為規(guī)范與個(gè)人日常量化分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)學(xué)金等相掛鉤為主要手段進(jìn)行管理的。如果學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，班主任、輔導(dǎo)員會(huì)進(jìn)行談話，同學(xué)之間也會(huì)與其溝通，這種教育方式在現(xiàn)在看來(lái)，未免太過(guò)單調(diào)。再者，在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題后進(jìn)行教育不如在出現(xiàn)問(wèn)題之間進(jìn)行多種手段的預(yù)防，效果更為出色。除開(kāi)會(huì)、紙質(zhì)文件之外，不妨可以設(shè)立一些音樂(lè)教化、圖片傳導(dǎo)、影片播放等，進(jìn)行專題對(duì)應(yīng)教育輔導(dǎo)。多彩的教育管理形式手段，使當(dāng)今大學(xué)生對(duì)此充滿好奇，愛(ài)新鮮感增加的前提下使之更容易接受多彩的教育管理方式。

（三）脫離學(xué)生迅速發(fā)展的心智水平

管理方式方法的制度化、硬性化，而面對(duì)當(dāng)今充滿活力、創(chuàng)新能力漸強(qiáng)、個(gè)性愈發(fā)明顯的學(xué)生來(lái)講，這種傳統(tǒng)的管理方法和教育形式，顯得脫離實(shí)際，并且學(xué)生會(huì)帶有抵觸心理。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們認(rèn)知的現(xiàn)代化，對(duì)科技崇尚新潮，性情率真、積極。面對(duì)模式古板，形式內(nèi)容固化的傳統(tǒng)大學(xué)生管理模式已經(jīng)不能迎合當(dāng)代學(xué)生的需求，也無(wú)法滿足學(xué)生們的身心發(fā)展，甚至無(wú)法順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理理念、方式和體制已很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高校學(xué)生管理必將伴隨社會(huì)信息化和移動(dòng)媒體科技化的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)智能化管理。新時(shí)代下的高校學(xué)生管理要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的需要，要不斷創(chuàng)新管理教育載體、轉(zhuǎn)變管理教育理念。由于音樂(lè)“微”傳播不受時(shí)間、空間的限制，即時(shí)更新，方便快捷，受眾群體中學(xué)生群體較為廣泛，“微”傳播的出現(xiàn)剛好滿足了大學(xué)生們的各項(xiàng)需求，與他們的個(gè)性相吻合。

三、音樂(lè)“微傳播”下大學(xué)生管理工作的創(chuàng)新措施

運(yùn)用音樂(lè)“微傳播”輔助學(xué)生管理工作，采取理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，喚醒新的傳播理論、網(wǎng)絡(luò)倫理的建立及學(xué)生管理模式、方式、內(nèi)容的革新。對(duì)學(xué)生管理工作者提供參考。但是面對(duì)音樂(lè)，這種聽(tīng)覺(jué)的盛宴，學(xué)生們是欣然接受的，據(jù)調(diào)查顯示，100%的大學(xué)生對(duì)利用音樂(lè)內(nèi)容，音樂(lè)“微”傳播的形式，通過(guò)思想心靈的陶冶，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生管理進(jìn)行輔助，這種新型學(xué)生管理模式表有期待并樂(lè)意接受。

（一）建立音樂(lè)“微”傳播微信公眾平臺(tái)

建立音“微”有你微信公眾平臺(tái)，發(fā)布最優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)內(nèi)容，創(chuàng)造更好的生態(tài)粘性，形成優(yōu)良的音樂(lè)教化平臺(tái)。形成音樂(lè)互通、音樂(lè)互惠、音樂(lè)互交的可互動(dòng)公眾平臺(tái)。將音樂(lè)的情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從思想情感到行為規(guī)范都產(chǎn)生積極的力量，達(dá)到“以樂(lè)治教”的目標(biāo)。目前，我們已經(jīng)建立了該微信公眾平臺(tái)，每天定時(shí)發(fā)布音樂(lè)供廣大關(guān)注著聆聽(tīng)欣賞、學(xué)習(xí)，音樂(lè)公分兩大板塊，一是“心音”，發(fā)布內(nèi)容為愛(ài)國(guó)歌曲，二是“唱給你聽(tīng)”，發(fā)布內(nèi)容為勵(lì)志歌曲，兩大板塊內(nèi)容均會(huì)配有歌詞、圖片以及賞析。

（二）建立“抖音”、“快手”等音樂(lè)小視頻社交平臺(tái)

大學(xué)生們都喜歡自拍，對(duì)日常的生活行為忍不住發(fā)布在這種視頻社交平臺(tái)。為了更好的獲取學(xué)生們的關(guān)注，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理，設(shè)立“抖音”“快手”等相關(guān)的平臺(tái)，發(fā)布學(xué)生們力薦或自拍的一些正能量歌曲，在學(xué)生們中廣泛傳播，從而達(dá)到學(xué)生們?nèi)^向上的目標(biāo)。

（三）通過(guò)“微”傳播，使音樂(lè)與政治教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

從教育的角度上來(lái)看，大學(xué)生思想政治教育是一種教育的實(shí)踐活動(dòng)，它試圖對(duì)人們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育和感化，是指行為為一定的政治目標(biāo)服務(wù)[3]。音樂(lè)教育也屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和鮮明的思想內(nèi)涵，從古代開(kāi)始，任何音樂(lè)教育都與思想政治教育一樣，為統(tǒng)治者為社會(huì)所服務(wù)。前一段時(shí)間，河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)李計(jì)成就實(shí)踐了這種音樂(lè)與政治融合的教育主題活動(dòng)。李院長(zhǎng)通過(guò)播放革命音樂(lè)，透析革命戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民一家、不屈不撓的精神，上了一節(jié)“不忘初心、牢記使命”的主題教育，李院長(zhǎng)命名為“歌聲中的黨史”。這種創(chuàng)新的政治教育方式，可以植入到音樂(lè)“微”傳播政治主題教育中去。

對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，選取健康積極、傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)教育資源，對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行滲透和影響是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)和德育教學(xué)開(kāi)展的重要途徑。優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)資源的整合和利用對(duì)于塑造學(xué)生人文情懷、營(yíng)造健康身心以及培養(yǎng)高尚思想情操具有深刻的價(jià)值和意義[2]。

四、音樂(lè)“微”傳播與大學(xué)生管理創(chuàng)新性探究的意義

隨著新時(shí)期大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的變化，大學(xué)生思想行為呈現(xiàn)出了許多新的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式已經(jīng)出現(xiàn)了新的弊端，在當(dāng)今“微”傳播的時(shí)代下，大學(xué)學(xué)生每人都是發(fā)布者，每人都是傳播的主宰者。

這種傳播方式給學(xué)生們帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)，帶來(lái)了新的信息獲取渠道，同時(shí)也存在一定的安全隱患。音樂(lè)“微”傳播管理模式的建立，有利于學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)新媒介、利用新媒介，將音樂(lè)的情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從思想情感到行為規(guī)范都產(chǎn)生積極的力量。這種新型的管理模式，相比與以往的大學(xué)生管理方式方法，有很大的不同，它從新時(shí)代環(huán)境出發(fā)，立足于大學(xué)生的興趣和身心發(fā)展規(guī)律，從音樂(lè)教育學(xué)和音樂(lè)教育心理學(xué)的角度，當(dāng)今大學(xué)生的心理，從審美學(xué)的立場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈、精神的教化，根植于心、表象于行。 這種通過(guò)“微”傳播的路徑，使音樂(lè)的教化功能得到應(yīng)用，有助于音樂(lè)傳播在適應(yīng)新媒介傳播過(guò)程中既順應(yīng)時(shí)代潮流又不失自身的教育價(jià)值;有助于呼喚新的學(xué)生管理手段的建立，其中某些合理化的建議，有可能為相關(guān)學(xué)生管理部門(mén)提供參考;有助于廣大使用音樂(lè)“微”傳播的大學(xué)生人群，更好的認(rèn)識(shí)新媒介、利用新媒介;有助于學(xué)生管理工作者進(jìn)行學(xué)生管理。

音樂(lè)“微”傳播是當(dāng)前社會(huì)流行的、最具前沿的一種音樂(lè)傳播方式，大學(xué)生作為崇尚新潮、走在時(shí)代的弄潮兒，自然對(duì)音樂(lè)“微”傳播充滿新鮮感。通過(guò)音樂(lè)“微”傳播，使正能量的音樂(lè)走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，是大學(xué)上的思想、行為達(dá)到“質(zhì)變”，這是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，是時(shí)間性的轉(zhuǎn)變。這就是音樂(lè)的“教化”功能，把這種音樂(lè)的教化充實(shí)到大學(xué)生管理，使之方式、手段、內(nèi)容有了新的突破，改觀了古板的大學(xué)生管理方法，完善了大學(xué)生管理的創(chuàng)新。這種音樂(lè)“微”傳播與大學(xué)生管理模式的創(chuàng)新探究，需要全方位的規(guī)劃，需要多部門(mén)的配合。在音樂(lè)“微”傳播的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，相信會(huì)給大學(xué)生管理模式的改觀提供有利舉措。

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