摘 要：新的社會環(huán)境和時(shí)代規(guī)律必然對青年馬克思主義者培養(yǎng)提出新的要求，其中青年馬克思主義人才是檢驗(yàn)理論規(guī)律、實(shí)踐規(guī)律、育人規(guī)律的關(guān)鍵，是信仰馬克思主義、發(fā)展馬克思主義、推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)的有力武器。本文以中國人民大學(xué)青馬英才項(xiàng)目從培養(yǎng)理念、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方式、培養(yǎng)效果四個(gè)方面的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)為例，對如何在新時(shí)代特色社會主義下創(chuàng)造性培養(yǎng)青年馬克思主義人才進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和解釋。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年馬克思主義人才;中國人民大學(xué)

中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）01-0001-03

在新時(shí)代中國特色社會主義國情下培養(yǎng)青年馬克思主義者是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，多元社會思潮影響下青年馬克思主義者培養(yǎng)是以馬克思主義為指導(dǎo)，基于立場、觀點(diǎn)、方法等各個(gè)層面，與馬克思主義理論體系和馬克思主義實(shí)踐過程實(shí)現(xiàn)全方位貫通關(guān)聯(lián)的教育過程。在高校推進(jìn)這項(xiàng)教育，既要遵循馬克思主義理論，又要符合高等教育育人規(guī)律，還要順應(yīng)社會環(huán)境與時(shí)代規(guī)律，對于構(gòu)建新時(shí)代高校育人話語體系而言，這項(xiàng)工程的難度和意義自不待言。

當(dāng)下國內(nèi)青年馬克思主義者培養(yǎng)主流模式是注重普遍性培養(yǎng)，倚靠“自上而下”進(jìn)行理論灌輸和旗幟宣傳，學(xué)生內(nèi)部缺乏力量生成。這使我們面臨擁有具備基本馬克思主義理論水平的青年，但缺乏政治立場堅(jiān)定、學(xué)術(shù)水平較高、文字能力扎實(shí)、有影響力的高水平青年馬克思主義人才的困境。青年馬克思主義人才作為青年人中具有引領(lǐng)作用的重要組成部分，是檢驗(yàn)理論規(guī)律、實(shí)踐規(guī)律、育人規(guī)律的關(guān)鍵。換言之，擁有一批具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、高度的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)價(jià)值自覺、對馬克思主義理論學(xué)習(xí)、研究與宣傳有濃厚興趣，理論扎實(shí)、能力突出、素質(zhì)全面的青年馬克思主義人才隊(duì)伍，恰恰是信仰馬克思、發(fā)展馬克思、推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)的有力武器。

基于此，中國人民大學(xué)創(chuàng)造性提出“青年馬克思主義研究英才”的人才成長支持計(jì)劃，該項(xiàng)目以“求實(shí)求是，立信立言”為理念，以培養(yǎng)“國民表率、社會棟梁”為根本出發(fā)點(diǎn)，面向全校本、碩、博學(xué)生群體選拔，通過組織項(xiàng)目成員開展專題學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐、國際交流等活動(dòng)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野，提升學(xué)生能力，并以項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)為創(chuàng)作平臺，產(chǎn)生一批引導(dǎo)社會正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)時(shí)代正能量的理論作品，具體來說該項(xiàng)目從培養(yǎng)理念、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方式、培養(yǎng)效果四個(gè)方面著眼工作，為新時(shí)代我們培養(yǎng)青年馬克思主義人才提供了借鑒意義。

一、以構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義思想認(rèn)同為目標(biāo)的培養(yǎng)理念

培養(yǎng)理念是指對培養(yǎng)活動(dòng)的一種理性認(rèn)識與理想追求，是針對培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這三個(gè)根本問題的回答。青年馬克思主義人才培養(yǎng)的根本宗旨是培養(yǎng)和造就一批“政治立場堅(jiān)定，業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心”的真懂馬真信馬的人才。其中關(guān)鍵是培養(yǎng)起高度的新時(shí)代中國特色社會主義思想認(rèn)同，由此才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)思想自覺和行動(dòng)自覺，才能基于對馬克思主義中國化規(guī)律的尊重和運(yùn)用，培養(yǎng)出真正能夠肩負(fù)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為黨和國家大局服務(wù)這一歷史使命的青年馬克思主義人才。

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會主義思想認(rèn)同，首先，需要融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢，激發(fā)情感動(dòng)力。

夢想作為人特有的理性精神產(chǎn)物，不僅是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，更是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、推動(dòng)歷史的潮流的內(nèi)在動(dòng)力，無論在歷史的哪一個(gè)時(shí)期，人類都為夢想而奮斗。年輕一代在思想觀念解放、在知識準(zhǔn)備、在對新事物新技術(shù)接受和創(chuàng)新方面，較以往更具優(yōu)越性，因此在個(gè)人夢想和職業(yè)選擇上獲得了較大自由選擇空間。然而自主選擇權(quán)利越大，自主選擇的責(zé)任也更大。青年的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，“因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動(dòng)、始終不會情緒低落的職業(yè)”，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。因?yàn)槿祟惖奶煨员緛砭褪沁@樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！盵1]個(gè)人夢與中國夢密切交織，密不可分。只有將個(gè)體的夢想融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，社會主義理想和信仰才能存在在個(gè)人的實(shí)際生活和工作的價(jià)值導(dǎo)向中。融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢，承擔(dān)起現(xiàn)時(shí)代的歷史責(zé)任，這既是理解新時(shí)代中國特色社會主義思想目標(biāo)定位、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐要求的基本途徑，也是增強(qiáng)思想認(rèn)同的重要途徑。

其次，要深刻理解中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，激發(fā)自覺動(dòng)力。

人的需求是全面的，但是物質(zhì)需求是最基本的。1979年3月21日，鄧小平同志在會見外賓時(shí)，首次提出“中國式現(xiàn)代化”，他用人民“吃得好、穿得好、用得好，”的樸素語言表達(dá)了中國式的現(xiàn)代化內(nèi)涵?？v觀歷史，青年始終是中國現(xiàn)代化的先頭兵，青年在參與現(xiàn)代化的過程中與中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)形成了一種相互影響、互相制約的結(jié)構(gòu)關(guān)系。社會變遷影響、推動(dòng)著青年素質(zhì)的變革，同時(shí)青年一代現(xiàn)代性素質(zhì)的增長，又成為推動(dòng)中國社會現(xiàn)代化變遷的動(dòng)力。新的歷史起點(diǎn)為青年廣泛參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等建設(shè)創(chuàng)造了更多的機(jī)會、更廣闊的平臺，只有深刻理解中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，才能正確處理利益與原則、理想、信念之間的關(guān)系，才能共同享有人生出彩的機(jī)會、共同享有夢想成真的機(jī)會、共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。

再次，要學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論知識，構(gòu)建思想動(dòng)力。

學(xué)習(xí)理論知識的目的是塑造理論思維?！耙粋€(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵2]理論思維見諸于理性、邏輯，是人們認(rèn)識世界、掌握世界的重要方式，大到民族，要成為現(xiàn)代先進(jìn)的民族，就必須有深刻的理論思維引航。小到個(gè)人，理論思維的深度決定個(gè)人行為的深度，只有真正想清楚、弄明白，才會做出來、做清楚，也才會生出內(nèi)在的動(dòng)力。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平，我們黨的每一代領(lǐng)導(dǎo)人都明確強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬克思立場、觀念和方法。當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型帶來的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇的多元化，只有深入學(xué)習(xí)馬克思理論，才能掌握馬克思主義科學(xué)的方法論，運(yùn)用馬克思主義的基本方法分析現(xiàn)實(shí)問題和社會矛盾，才會樹立起以社會主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的價(jià)值評價(jià)原則和價(jià)值信念，也才能自覺實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會主義思想認(rèn)同。

二、以系統(tǒng)的新時(shí)代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的培養(yǎng)內(nèi)容

培養(yǎng)理念是先導(dǎo)，培養(yǎng)內(nèi)容則是基石。以系統(tǒng)的新時(shí)代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的培養(yǎng)內(nèi)容，其本身就是馬克思主義認(rèn)識論和實(shí)踐觀的有機(jī)統(tǒng)一，立足新時(shí)代開展的青年馬克思主義人才教育，要求我們以新時(shí)代為客觀依據(jù)，以立德樹人為根本任務(wù)，以文化自信為內(nèi)在動(dòng)力，新時(shí)代下以文化人指導(dǎo)思想要求培養(yǎng)內(nèi)容集中在：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化。

培養(yǎng)青年馬克思主義人才，首先要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中國人民的理想和奮斗、價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中。它們不僅是中國人民安身立命的指導(dǎo)原則，更是構(gòu)成現(xiàn)代的社會主義核心價(jià)值觀的歷史積淀，也是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。其次要堅(jiān)持學(xué)習(xí)革命文化。中國革命精神是振奮民心凝聚民族的重要精神支柱，大學(xué)生中國革命精神認(rèn)同力反映國家民族的精神建構(gòu)，是社會主義核心價(jià)值體系的需要，讓中國革命精神成為人生道路上一盞航燈，繼承發(fā)展創(chuàng)新中國革命精神刻不容緩。革命文化是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀思想文化的重要組成部分，是推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的重要力量。再次要學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化是體現(xiàn)時(shí)代精神、與先進(jìn)生產(chǎn)力相適應(yīng)、能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的文化，是能夠提升人的精神生活、提高人的倫理道德促進(jìn)人的自我完善和發(fā)展的文化，是能夠滿足最大多數(shù)人的最大利益的文化，其本身就是創(chuàng)新與改革的成果，更是一種文化自信的表現(xiàn)。我們的國家正處于歷史上最好的時(shí)代，當(dāng)代中國社會主義文化建設(shè)，關(guān)系到新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨能否保持先進(jìn)性，能否實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的偉大歷史使命和民族文化的復(fù)興問題。

在打造培養(yǎng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，青馬英才項(xiàng)目首先設(shè)定多元化文化背景，不僅導(dǎo)師團(tuán)導(dǎo)師背景豐富，有哲學(xué)專業(yè)、中國黨史專業(yè)、思政專業(yè)等等，學(xué)生背景也豐富，25位學(xué)生來自不同院系不同專業(yè)，通過每學(xué)期開展讀書會、專題報(bào)告、學(xué)院講座、校外理論學(xué)習(xí)等多種形式建立廣闊的、跨學(xué)科聯(lián)系。其次，項(xiàng)目注重革命文化培養(yǎng)，通過赴革命老區(qū)、紅色基地以及地方基層黨政機(jī)關(guān)開展社會調(diào)研、社會實(shí)踐、公益服務(wù)，力求做到歷史與現(xiàn)實(shí)的契合，激發(fā)探究精神，強(qiáng)化歷史認(rèn)同感。再次，依托新成立的“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心”，團(tuán)隊(duì)深入學(xué)習(xí)一系列馬克思主義中國化重大理論成果，用中國理論解讀中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐構(gòu)建中國理論為目標(biāo)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供青年的聲音。

三、以“以人為本”為內(nèi)在精神的主客互動(dòng)培養(yǎng)方式

培養(yǎng)方式是一個(gè)相對綜合的考量維度，其最終目的是以師生共同參與培養(yǎng)過程的和諧共鳴為追求，是培養(yǎng)理念和培養(yǎng)內(nèi)容的具體表現(xiàn)。青年馬克思主義人才培養(yǎng)工作方式遵循以人為本的基本理念，以教師與學(xué)生雙向互動(dòng)為根本，建立“主客體互動(dòng)”機(jī)制，形成師生共建、共享、共生、共榮的場域。

教師是青年馬克思主義人才培養(yǎng)以人為本的第一個(gè)維度。傳統(tǒng)的教育側(cè)重教師灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受，效果較差，新時(shí)代高校育人教師應(yīng)以思想引領(lǐng)者的角色激發(fā)學(xué)生使命感，始終以一種與學(xué)生對話、溝通的帶路者姿態(tài)完成培養(yǎng)過程。青馬英才項(xiàng)目采取雙向互動(dòng)式培養(yǎng)模式，創(chuàng)造性實(shí)行教師引導(dǎo)為主的探究與交流學(xué)習(xí)方式，主要從三方面展開。

首先，導(dǎo)師團(tuán)。由馬克思主義學(xué)院優(yōu)秀教師和杰出校友組建學(xué)生培養(yǎng)導(dǎo)師團(tuán)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究、交流、實(shí)踐的機(jī)會，利用課堂、講座、報(bào)告、競賽等傳統(tǒng)互動(dòng)形式，提高大學(xué)生思想認(rèn)識水平。其次，帶隊(duì)教師?！绊?xiàng)目執(zhí)行委員會”選拔多名工作能力突出、具有強(qiáng)烈責(zé)任感和創(chuàng)新思維的中青年教師和專職學(xué)生工作輔導(dǎo)員擔(dān)任當(dāng)年帶隊(duì)老師，負(fù)責(zé)項(xiàng)目研究實(shí)踐、技能培養(yǎng)、志愿服務(wù)等內(nèi)容的實(shí)施、運(yùn)作與管理，確保項(xiàng)目有序開展。再次，小組負(fù)責(zé)人。小組負(fù)責(zé)人通常由博士生同學(xué)擔(dān)任，作為溝通師生的重要橋梁。小組負(fù)責(zé)人關(guān)注師生需求，參與話題設(shè)置、引導(dǎo)組內(nèi)學(xué)員完成課題。

學(xué)生是青年馬克思主義人才培養(yǎng)以人為本的第二個(gè)維度。學(xué)生要獲得個(gè)人心智的長成，除了環(huán)境、訓(xùn)練，還需要個(gè)人的努力。單純地輸入旨在“喚起科學(xué)的觀念，”但更重要的是使其能夠本能地用科學(xué)的目光看待一切知識，并進(jìn)而養(yǎng)成獨(dú)立研究、發(fā)現(xiàn)和闡述問題的能力，這樣能力的養(yǎng)成必然見諸于科學(xué)研究，青馬英才項(xiàng)目科研反饋機(jī)制主要從三方面展開。

首先，課題研究。項(xiàng)目成員在導(dǎo)師團(tuán)的指導(dǎo)下分組自選課題開展馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究，推進(jìn)馬克思主義理論大眾化發(fā)展研究，撰寫理論文章，推送優(yōu)秀學(xué)術(shù)作品在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。其次，輿論引導(dǎo)。同期建設(shè)微信公共號、微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，以貼合青年學(xué)生心理的方式編輯推送優(yōu)秀馬克思主義理論學(xué)術(shù)作品、黨情國情信息等，擴(kuò)大馬克思主義理論在青年學(xué)生中的影響力，同時(shí)對網(wǎng)絡(luò)上種種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行回應(yīng)，廓清政治迷霧，弘揚(yáng)主旋律。再次，學(xué)術(shù)交流。與其他高校馬克思主義學(xué)院開展交流互訪，組織籌辦并參與大型學(xué)術(shù)會議，發(fā)出中國人民大學(xué)青年馬克思主義者的聲音，共同探討馬克思主義理論前沿問題和重大現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)，“青馬英才”厚重人才成長支持計(jì)劃將會對項(xiàng)目成員進(jìn)行跟蹤評價(jià)，通過常態(tài)化考評、學(xué)期總結(jié)、末位淘汰等方式，激勵(lì)成員大膽創(chuàng)新，踴躍參與，確保項(xiàng)目培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與項(xiàng)目的有效開展。

四、以線上線下雙軌并行為效果的實(shí)踐方式

如前所述，青年馬克思主義人才培養(yǎng)的宗旨是培養(yǎng)黨和人民放心的人才，其關(guān)鍵就是從“真懂真信”落實(shí)到“活學(xué)真用”上，青馬英才項(xiàng)目以理論與實(shí)踐相結(jié)合為原則，在實(shí)踐方面實(shí)行線上線下雙軌并行方式，一方面以新媒體平臺為依托在線上對種種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行回應(yīng)。另一方面，積極開展線下實(shí)踐，力求深入社會、了解社會、服務(wù)社會。

區(qū)別于一般實(shí)踐，青馬英才項(xiàng)目實(shí)踐以學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的困惑作為著眼點(diǎn)，直面敏感問題，辨析爭議問題，力求使馬克思主義真正成為學(xué)生觀察、思考和分析現(xiàn)實(shí)問題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，從而獲得發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，為期兩年的線上實(shí)踐，主要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況從三方面展開。

首先，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。通過建設(shè)微信公共號、微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，以貼合青年學(xué)生心理的方式編輯推送優(yōu)秀馬克思主義理論學(xué)術(shù)作品、黨情國情信息等，擴(kuò)大馬克思主義理論在青年學(xué)生中的影響力，在校園內(nèi)部“輿論場”中成為意見領(lǐng)袖。其次，關(guān)注熱點(diǎn)問題。正視熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，圍繞大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題。對準(zhǔn)學(xué)生關(guān)心關(guān)注的焦點(diǎn)核心問題，用事實(shí)展現(xiàn)意識形態(tài)工作的真實(shí)場景和實(shí)際效果，正面回答大學(xué)生內(nèi)心困惑問題，解開學(xué)生思想心結(jié)。再次，構(gòu)建合理的新媒體平臺準(zhǔn)入機(jī)制。對內(nèi)容和形勢等方面進(jìn)行嚴(yán)格控制審核，加強(qiáng)信息質(zhì)量把關(guān)，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，文字、攝影、技術(shù)、美工等多方面通力合作，定期組織成員學(xué)習(xí)交流。

“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”社會實(shí)踐對于青年非常重要，青馬英才線下實(shí)踐主要從三方面展開。

一是校內(nèi)外理論宣講：創(chuàng)立馬克思主義學(xué)院“青馬英才論壇”理論宣講品牌，并以校內(nèi)“讀史讀經(jīng)典”、院黨校、各類講座為平臺，定期在校內(nèi)開展理論宣講活動(dòng)，培養(yǎng)人大學(xué)子的國情意識，提升理論水平。同時(shí)，組建“青馬英才”理論宣講團(tuán)，赴街道社區(qū)、企業(yè)機(jī)關(guān)、其他高校開展黨情國情理論宣講和學(xué)術(shù)交流，弘揚(yáng)社會“正能量”，宣傳闡釋中國特色社會主義理論。二是基層實(shí)踐：組織項(xiàng)目成員赴井岡山、延安、紅旗渠等革命老區(qū)和紅色基地以及地方基層黨政機(jī)關(guān)開展社會調(diào)研、社會實(shí)踐、公益服務(wù)，加深對黨史國情的認(rèn)識，挖掘紅色精神的內(nèi)涵，為理論研究提供支撐。三是國際訪學(xué)：組織項(xiàng)目成員赴境外開展學(xué)術(shù)交流，在與境外高校青年學(xué)生的相互交流中增進(jìn)了解，開闊視野，促進(jìn)外部世界對“中國理論”的認(rèn)識和了解，增強(qiáng)“中國理論”在世界思想理論領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力。

青年馬克思主義人才的培養(yǎng)核心點(diǎn)在于“人才”，人才的形成需要由內(nèi)而外化育而成，它是從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得來的，這是一個(gè)長期、復(fù)雜的主客觀同步協(xié)作的過程。青馬英才項(xiàng)目在精神實(shí)質(zhì)、組織內(nèi)容、表現(xiàn)形式上具有內(nèi)在價(jià)值的一致性為新時(shí)代青年馬克思主義人才培養(yǎng)提供了借鑒意義。通過對工作內(nèi)容、工作主體、工作方法的配套改革，共同構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)培養(yǎng)體系，只有這樣才能培養(yǎng)一批具備建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)高度的價(jià)值自覺，是以信仰馬克思、發(fā)展馬克思、推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)為目標(biāo)的社會主義道路自覺建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：455.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：467.

收稿日期：2019-08-20

基金項(xiàng)目：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院青馬工程下“青年馬克思主義研究英才”厚重人才成長支持計(jì)劃項(xiàng)目成果，國家留學(xué)基金委項(xiàng)目支持

作者簡介：張楠楠（1991-），女，山西太原人，博士研究生，英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者，從事歷史唯物主義、文化哲學(xué)研究。