饒掌珠

（青島科技大學(xué)，山東 青島 266000）

一、引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的城市空間正在不斷擴(kuò)張，城市公共環(huán)境的空間占比也在不斷擴(kuò)大，隨之而來的就是社會(huì)上不斷顯現(xiàn)的各類問題，那么對(duì)于公共環(huán)境的控制與管理就變得十分重要。在公共環(huán)境中，有很多社會(huì)性問題值得我們關(guān)注。例如公共環(huán)境中的公共設(shè)施以及交通等問題，其中公共環(huán)境的可達(dá)性與隔離問題尤為突出，本文就公共環(huán)境的可達(dá)性與隔離問題以我國河北省秦皇島市阿那亞社區(qū)為例進(jìn)行研究論述。

二、可達(dá)性與隔離的概念

公共環(huán)境的可達(dá)性與隔離有明確的概念，可達(dá)性就是公眾可以進(jìn)入、被允許進(jìn)入，是物理距離與時(shí)間上的可達(dá)，不受社會(huì)環(huán)境影響?？蛇_(dá)性就是該空間環(huán)境可以允許個(gè)體進(jìn)入到空間內(nèi)部，不受外界或其他不可抗力因素影響，例如沙灘，大眾可隨意進(jìn)入，不論社會(huì)背景、受教育程度或社會(huì)階層，都可以進(jìn)入到沙灘區(qū)域；還有百貨商超等建筑空間也允許社會(huì)群眾可達(dá)，不論是否具有消費(fèi)能力或出于什么目的都可進(jìn)入該空間。

可達(dá)有三種形式：視覺上可達(dá)、象征性可達(dá)和物理性可達(dá)。視覺上可達(dá)就是指人眼可以看到的所有范圍，例如人們在道路上行走，可以看到各類車輛、行人或建筑物甚至建筑物內(nèi)部，這些人視野范圍內(nèi)都可以見到的內(nèi)容就是在視覺上可達(dá)。象征性可達(dá)是指某一象征性物品或標(biāo)識(shí)在某一空間建筑外部象征該空間建筑內(nèi)部用途，例如城市中逐漸興起的“貓咪咖啡廳”，這種消費(fèi)空間一般會(huì)在入口處標(biāo)注出咖啡與貓的標(biāo)識(shí)，以象征該咖啡廳內(nèi)部的可達(dá)性，歡迎愛喝咖啡且喜歡貓的社會(huì)群體，同時(shí)也告知了對(duì)貓毛過敏的人群該咖啡廳內(nèi)部有貓不能進(jìn)入。物理性可達(dá)就是指個(gè)體可以進(jìn)入到某一建筑空間內(nèi)部，不受其他因素影響。例如人們?nèi)ャy行可以進(jìn)入到銀行大廳，去餐廳可以進(jìn)入到餐飲待客區(qū)，去超市可以進(jìn)入到商品售賣區(qū)等，是人們身體可以到達(dá)的空間。

隔離是指通過標(biāo)識(shí)等策略將一部分人隔絕在某一特定公共空間以外，以保證空間環(huán)境的私密性與安全性。例如傳染病醫(yī)院的隔離區(qū)，非專業(yè)醫(yī)護(hù)人員是不可以隨意進(jìn)入的，否則將有可能染上傳染疾病；銀行內(nèi)部操作柜臺(tái)也是通過不同的建筑材料將非銀行內(nèi)部人員隔離在外部大廳，以保證銀行的財(cái)產(chǎn)安全。

三、阿那亞社區(qū)的可達(dá)性與隔離設(shè)計(jì)

在公共空間環(huán)境中，良好的可達(dá)性設(shè)計(jì)可以為公共空間營造出讓人舒適的環(huán)境，給公共環(huán)境制造一定的隔離性設(shè)計(jì)可以提高一定的安全性。我國河北省秦皇島市阿那亞社區(qū)在其空間環(huán)境可達(dá)性與隔離性上做了良好的研究設(shè)計(jì)。

阿那亞社區(qū)位于秦皇島市昌黎縣黃金海岸，它是一個(gè)獨(dú)立的居住社區(qū)，它區(qū)別于傳統(tǒng)的居民社區(qū)，其中有公寓和別墅居住區(qū)、酒店、公共建筑以及社區(qū)內(nèi)部用俱樂部等，但沙丘美術(shù)館、圖書館以及社區(qū)內(nèi)很多公共建筑都是面向全體社會(huì)開放的公共空間。這些空間的使用者在人群劃分上大致形成了地產(chǎn)業(yè)主、酒店消費(fèi)群體以及一日游游客三大類群體，這三類不同的群體在同一公共環(huán)境中必然會(huì)產(chǎn)生矛盾，這就要求在公共空間的使用和公共秩序的維護(hù)上需要更完善的規(guī)劃、更有效的管理，且由于社區(qū)的容納能力有限，所以必須對(duì)人流進(jìn)行管控，在社區(qū)可達(dá)性與隔離上做一定的區(qū)分設(shè)計(jì)。

對(duì)于業(yè)主，也就是住在該社區(qū)的居民們來說，這里是他們的家庭所在地，他們需要非常舒適的環(huán)境來居住，那么游客到這里游玩參觀時(shí)就不能夠影響到他們的正常生活，在這一點(diǎn)上，阿那亞的社區(qū)規(guī)劃就將居住區(qū)設(shè)計(jì)在整個(gè)社區(qū)地塊的東北和西北處，遠(yuǎn)離海邊面向社會(huì)公眾的公共建筑，它在可達(dá)性上做了一定的區(qū)分設(shè)計(jì)以保證居民舒適的生活環(huán)境及品質(zhì)，也便于對(duì)居民區(qū)的管理。居民可以通過遠(yuǎn)離公眾視線的入口進(jìn)入居住區(qū)，而將其他非居民群眾隔離在該區(qū)域外，讓他們僅僅是在視覺上可達(dá)，而物理性不可入。對(duì)于居民區(qū)的管理實(shí)際上是一種對(duì)內(nèi)管理，它會(huì)形成一種社群，社群的生命力在于居住在其中的每個(gè)人都會(huì)有參與感，這就營造了一種居民共同管理的氛圍。在這種氛圍下，社群內(nèi)部會(huì)逐漸達(dá)成自我管理、自我約束的共識(shí)，社區(qū)居民們會(huì)形成一種內(nèi)在的約束機(jī)制，而無需靠管理者的外部強(qiáng)制規(guī)定，因此阿那亞社區(qū)在居民區(qū)管理上就較為寬松自由。

阿那亞在面向社會(huì)層面，做了非常多的公共建筑。例如酒店等商業(yè)建筑則是設(shè)計(jì)在靠近海邊景觀較好的位置，對(duì)于來這里休閑度假的人們會(huì)有更好的觀景度假體驗(yàn)。所以酒店的位置在可達(dá)性與隔離性上就較居民區(qū)更加開放，不管是對(duì)于游客還是對(duì)于生活在周邊地區(qū)的人們來說可達(dá)性都更強(qiáng)。在管理上也有利于與居民區(qū)區(qū)分開，它是屬于面向大眾的公共空間，它更具有包容性與開放性。另外，教堂、圖書館以及美術(shù)館等公共建筑是面向社會(huì)上的所有人群，但是由于每日接待人數(shù)有限，需提前預(yù)約，以滿足人們良好舒適的體驗(yàn)。這些建筑會(huì)創(chuàng)造公共的文化活動(dòng)空間，為除此社區(qū)之外的社會(huì)人群創(chuàng)造參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，它為業(yè)主、游客等群體創(chuàng)造了一個(gè)平等的且易于進(jìn)入的公共領(lǐng)域。它的社會(huì)性參與度與居民區(qū)是截然不同的，它是所有人在物理上都可達(dá)的，不被隔離在外的公共領(lǐng)域。這里便成為了三大類主要社會(huì)群體的交叉地帶，業(yè)主居民、游客可以共享這些空間，在這些空間中人與人的互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生很多故事，而這些故事會(huì)使這個(gè)社區(qū)更具活力，這是公共建筑帶給社區(qū)居民更豐富的、超過本身功能的生活體驗(yàn)，使建筑的價(jià)值更具有社會(huì)性。

阿那亞社區(qū)還有一小部分的臨海私人住宅，業(yè)主可以根據(jù)自己的需求改造房屋，使建筑更加符合自己的審美及工作生活需求。這就要求這類建筑在同緯度的公共建筑中必須要有良好的隔離策略，需要在空間可達(dá)性上做文章。因?yàn)橹車墓步ㄖ^多，游客也較多，為了避免游客誤入私人建筑，需在建筑外立面明顯位置明確告知游客不可進(jìn)入，以達(dá)到隔離游客的作用。這類建筑外部雖在視覺上是完全可達(dá)，但它會(huì)使用一定的方式方法來阻斷物理性可達(dá)與視覺性可達(dá)，這既保證了居民的生活需求，也有了一定的私密性，不受外來游客的驚擾而享受美麗的海景。

對(duì)于北京、天津等周邊城市的一日游游客來說，這里是一個(gè)旅游勝地，所以阿那亞同時(shí)也要滿足他們的旅游需求，在海邊的公共領(lǐng)域設(shè)置一定的公共設(shè)施、空間以滿足所有人的使用需求。這些空間其實(shí)是共享的，它既可以服務(wù)于生活在這里的居民，也可以服務(wù)于酒店消費(fèi)群體、游客群體，這類空間是在這個(gè)社區(qū)公共領(lǐng)域內(nèi)所有人都可達(dá)的，它不必將特定人群隔離在外，它在形式與功能上都更加開放，人們在這類空間的活動(dòng)會(huì)更加頻繁，所以這類空間環(huán)境的社會(huì)性會(huì)更強(qiáng)。

阿那亞為在這個(gè)社區(qū)內(nèi)生活活動(dòng)的三大人群提供不同的空間場所，使整個(gè)環(huán)境空間是一個(gè)開放性的場所，在這其中又進(jìn)行了可達(dá)性與隔離的設(shè)計(jì)，使不同的空間有不同的使用功能，隔離了不相關(guān)的人群，讓人們很好的在同一個(gè)大空間環(huán)境中有小的屬于自己的空間，它較好地實(shí)現(xiàn)了公共領(lǐng)域中的社會(huì)平等、環(huán)境資源的共享和利用。

四、結(jié)語

阿那亞社區(qū)為中國在社區(qū)管理上提供了一個(gè)較好的典范，它為一個(gè)公共領(lǐng)域內(nèi)部的各項(xiàng)環(huán)境都做了較好的在可達(dá)性與隔離性上的設(shè)計(jì)。同時(shí)它還在不斷的發(fā)展中探索更好的社區(qū)管理辦法，在大眾可達(dá)性上還值得我們不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究與探索。