翁麗亞

古詩詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，統(tǒng)編本教材編選了大量經(jīng)典的古詩詞，這些詩詞或在內(nèi)容上有相通之處，或在主題上有相近之處，或在表現(xiàn)手法上有相似之處，孤立的單篇教學(xué)就與編者的理念不相符合。因此，教師可以嘗試采用統(tǒng)整的方式，將原本零散的資源和信息串聯(lián)成為有機(jī)的整體，強(qiáng)化古詩詞教學(xué)的整體性，深化對(duì)古詩詞的理解。

一、統(tǒng)整主題，在串聯(lián)詩眼中理解主題

古詩詞都是詩人內(nèi)在情感的生發(fā)，這種情感總是集中在最為精彩或者最為核心的句子上，甚至是某一個(gè)具體的字眼上。統(tǒng)編本教材經(jīng)常將具有相同主題的詩詞聚合在同一課中，教師就可以聚焦表達(dá)主題的詩眼進(jìn)行教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生更好地理解詩詞所傳遞的情感以及所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，同時(shí)對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力和審美情趣也具有重要的作用。

統(tǒng)編本五年級(jí)上冊(cè)第四單元中的《古詩三首》就分別編選了陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》和龔自珍的《己亥雜詩》，其中《示兒》和《題臨安邸》盡管創(chuàng)作的年份不同，卻有著諸多的共同之處，如都是南宋時(shí)期的作品，都是經(jīng)典的愛國(guó)詩篇，詩人都將情感聚焦在某一個(gè)具體的字眼之中，且都展現(xiàn)了詩人憂國(guó)憂民之情?！妒緝骸分小八廊ピf事空，但悲不見九州同”中的一個(gè)“悲”字，寫盡了詩人處于彌留之際，未能看到失土被收復(fù)的遺憾和悲痛之情;而《題臨安邸》中的一個(gè)“熏”字，更具嘲諷之意，鮮活地寫出南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取，只管偏安一隅的無能和腐敗。教學(xué)中，教師可以在學(xué)生了解兩首詩大意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生緊扣兩首詩主題相同、情感相同但角度不同的特征，先從《示兒》入手，以詩人陸游的視角，感受南宋普通百姓熾熱的愛國(guó)情懷，然后借助《題臨安邸》中的一個(gè)“熏”字，想象南宋的王公貴族、達(dá)官貴人享受歌舞升平的奢靡與沉醉的丑態(tài)，兩者之間既形成互補(bǔ)之勢(shì)，又凸顯了相互之間的對(duì)比和襯托之效果，感受普通百姓和達(dá)官貴人對(duì)待祖國(guó)國(guó)土淪喪的不同態(tài)度和情感。

在這一案例中，教師對(duì)兩首詩進(jìn)行了統(tǒng)整教學(xué)，其抓手就是兩首詩的詩眼，在“悲”中感受人物的內(nèi)心情懷，在“熏”中感受詩人哀其不爭(zhēng)的憤慨。

二、拓展資料，在串聯(lián)詩人中了解背景

正所謂“詞傳情，詩言志”。要想真正地理解詩詞所表達(dá)的主題，就不能單一地借助詩詞本身的語言，還需要在詩詞之外做好充分的研讀。每一位詩人所經(jīng)歷的情感是不同的，詩詞中所表達(dá)的情感也是不一樣的，所以他們的表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格也是完全不同的。因此，教學(xué)古詩詞，應(yīng)該做到“知其人”，方能“論其詩”。

統(tǒng)編本六年級(jí)下冊(cè)《古詩三首》中選擇了唐代詩人李賀的《馬詩》和明代詩人于謙的《石灰吟》，這兩首詩都運(yùn)用了托物詠懷的表現(xiàn)手法，其最大的特色就是“人即是物，物即是人”。因此，將這兩首詩整合起來教學(xué)，就可以從詩人的不同經(jīng)歷來審視，從而為探尋詩詞中托物抒懷的表現(xiàn)手法奠定基礎(chǔ)。首先，李賀被稱為“詩鬼”，他才華出眾，但終其一生得不到重用，才華毫無用武之地，內(nèi)心一直都處于報(bào)國(guó)無門的憤慨之中。所以，他以能夠馳騁沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬為所托之物，用“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”的詩句，來表達(dá)自己愿意像戰(zhàn)馬一樣奔馳在沙場(chǎng)上，建功立業(yè)，為國(guó)效力。而于謙的生平與詩歌中的“石灰”頗為相似，他從小酷愛讀書，磨煉自己，有如石灰的“千錘萬擊”;年輕時(shí)任地方官，為官清廉，深受百姓愛戴，有如石灰的“烈火焚燒若等閑”;后因土木堡一戰(zhàn)，皇帝被俘后，于謙輔佐新君，結(jié)果被迫致死，有如石灰的“粉骨碎身渾不怕”;最后，青史留名，流芳百世，有如石灰的“要留清白在人間”。

統(tǒng)整詩人不同的經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，詩詞的內(nèi)容和情感其實(shí)與詩人自身所遭遇的人生經(jīng)歷有著諸多相似之處，也就能窺見詠物詩“人即是物，物即是人”的本質(zhì)。

三、歸類梳理，在串聯(lián)人物中深化共性

古詩詞中既有寫景的，也有敘事的，更有抒情的，其中不少詩詞中也出現(xiàn)了人物，雖然受到古詩詞篇幅的限制，著墨不多，但都很真實(shí)、鮮活。在統(tǒng)編本教材整體性編排原則之下，不同詩詞中的人物往往有著鮮活的個(gè)性。教師就可以采用統(tǒng)整的方式，利用這些文本資源，將教學(xué)推向一個(gè)全新的境界。

如統(tǒng)編本五年級(jí)下冊(cè)第一單元中的《古詩三首》編選了范成大的《四時(shí)田園雜興》、楊萬里的《稚子弄冰》和雷震的《村晚》三首詩，這些詩都出現(xiàn)了相同類型的人物——兒童，這些兒童也表現(xiàn)出共性的特征：天真可愛、活潑開朗。教師統(tǒng)整教學(xué)這三首詩時(shí)，設(shè)計(jì)了三個(gè)核心板塊：其一，借助生字表和注釋，讓學(xué)生自主朗讀并理解這首詩，初步感受這首詩語言表層的大意。其二，統(tǒng)整歸類，感受詩歌中兒童的共同形象：《四時(shí)田園雜興》中，兒童煞有介事地模仿大人種瓜的搞笑畫面;《稚子弄冰》中，孩子從興奮到激動(dòng)，最后到失望的情感變化;《村晚》中，孩子橫在牛背上的不同狀態(tài)以及天真無邪。三首古詩中，所描寫的兒童是不同的但其個(gè)性的特征又有著相通之處。鑒于此，教師就可以開展第三步教學(xué)，詩人究竟是運(yùn)用怎樣的方法，將不同環(huán)境下的兒童那種天真活潑的狀態(tài)表現(xiàn)出來的呢？學(xué)生在統(tǒng)整中采用對(duì)比策略，對(duì)詩人所選擇的表現(xiàn)手法就逐步清晰起來：《四時(shí)田園雜興》中，詩人以襯托手法來表現(xiàn)，先借助于“晝出耘田夜績(jī)麻”展現(xiàn)農(nóng)村季節(jié)的忙碌，然后以“村莊兒女各當(dāng)家”作為統(tǒng)整，最后借助對(duì)兒童“供耕織”“學(xué)種瓜”的細(xì)節(jié)描寫，將兒童活脫脫的形象展現(xiàn)了出來;《稚子弄冰》則完全不同，整首詩通篇都是在描寫兒童，以“弄冰”為主線，以“脫”“穿”“敲”“碎”等動(dòng)詞將兒童“弄冰”的過程串聯(lián)起來，以白描化的手法，展現(xiàn)了兒童的活潑與可愛;雷震的這首《村晚》則是借景抒情，先用兩個(gè)“滿”字展現(xiàn)了草塘景色之美，然后用“銜”“浸”字展現(xiàn)了夕陽霞光的美妙，在景色背景下，牧童款款而來，那悠閑自在，如同仙境一般。

這樣緊扣人物的統(tǒng)整對(duì)比，讓古詩的教學(xué)不僅僅是理解其意、體悟其情，更洞察了其表達(dá)手法，更好地推動(dòng)了認(rèn)知能力的不斷提升。

四、想象還原，在串聯(lián)畫面中體悟真情

古詩詞語言精練，意境深遠(yuǎn)，其情感就蘊(yùn)藏在看似簡(jiǎn)單的語言文字之中。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將古詩中所描繪的畫面進(jìn)行統(tǒng)整，激活學(xué)生作為主體的多種思維感官，直接與古詩、與詩人進(jìn)行對(duì)話。

如統(tǒng)編本六年級(jí)上冊(cè)《古詩詞三首》中的兩首詩分別是唐代詩人孟浩然的《宿建德江》和宋代詩人蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》。從表面上看，這兩首古詩都是寫景。《宿建德江》描寫“日暮”時(shí)分，天空低垂，江面照月的優(yōu)美畫面;《六月二十七日望湖樓醉書》展現(xiàn)了西湖夏天暴雨“來勢(shì)迅猛”的獨(dú)特景象。但如果與其創(chuàng)作背景相聯(lián)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩首詩絕不是簡(jiǎn)單的寫景之作，而處處展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的情感。鑒于此，教師采用統(tǒng)整手法，鼓勵(lì)學(xué)生先從詩句描繪的畫面入手，逐步走近詩人內(nèi)心的情感世界。如《宿建德江》中，“天低樹”中一個(gè)“低”字，寫出天空壓抑，“江清月近人”中的一個(gè)“近”字，讓水中的明月更加接近于人，景色之美，卻讓人平添愁緒。再如，《六月二十七日望湖樓醉書》同樣也有水，但有“白雨跳珠”“忽吹散”的背景支撐，此時(shí)蘇軾雖遭受排擠，但依然胸懷大志，就在這樣的畫面中被折射出來。

如此展開教學(xué)，畫面在學(xué)生意識(shí)中輪回展現(xiàn)，將學(xué)生的身心意識(shí)放置在詩歌的鮮活畫面之中，與詩人一起，想詩人之所想，愁詩人之所愁，將詩歌的感知推向了更加深刻的一面。

統(tǒng)編本教材中，古詩詞的教學(xué)應(yīng)該盡量避免單篇的孤立教學(xué)，應(yīng)以統(tǒng)整的視角，將詩歌進(jìn)行串聯(lián)、對(duì)比、參照，才能真正順應(yīng)編者的編排理念，讓古詩詞釋放出更大的力量。

（作者單位：江蘇蘇州市吳中區(qū)木瀆實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍