姜鵬

漢武帝元狩二年（公元前121年），匈奴的渾邪王投降漢朝。

為了迎接這四萬投降來的匈奴人，漢朝興師動眾，下令調(diào)動兩萬輛車開往邊境將其接回。兩萬輛車，每輛車上站兩個人，剛好站滿四萬人。

但問題是，只有車還不夠，還需要有馬匹，而漢朝政府一下子調(diào)動不出這么多馬，就只好向老百姓買。《資治通鑒》中寫道，“縣官無錢，從民貰*[shì]馬”，這里的“縣官”并不是指縣一級的官員，而是指最高層的中央政府。（西漢時常用縣官代稱政府或用作皇帝的別稱，《史記》《漢書》中皆有使用；唐宋時期偶有使用。編者注）所以這句話的意思是，中央政府想把百姓的馬買回來，卻沒有錢，于是只好向老百姓賒貸，計劃先把馬牽走，等政府有錢了再還給百姓。

結(jié)果很多老百姓不愿意配合，把馬藏了起來，漢武帝得知此事后非常生氣，認為馬匹買不回來，這是官員督辦不力的后果，于是“欲斬長安令”（長安令是負責長安一帶民政的基層官員）。

成功后也莫忘初心

就在事態(tài)看似難以收拾之時，好直諫廷諍的汲黯（西漢名臣，字長孺，濮陽人）對漢武帝說，“你別殺長安令了，干脆把我給殺了吧，把我殺了，說不定老百姓就肯出馬了”，這當然是一句氣話，但也吸引了漢武帝來聽他說后面的話，于是汲黯順勢表達了他的觀點，“匈奴畔其主而降，漢徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷中國，甘心夷狄之人乎！”

首先，汲黯認為，這些匈奴人背叛他們的主人而投降漢朝，這樣的做法是不值得鼓勵的。雖然從漢朝的角度來看，匈奴人來降是一件好事，但從本質(zhì)上看，“投降”這件事并不值得宣揚。

緊接著，汲黯又說，“匈奴人投降過來，我們明明能夠以縣為單位，層層把他們傳送到中央?，F(xiàn)在卻要從長安派出整整兩萬輛車，親自把他們接回，何必弄出這么大的陣勢呢？你這么做的目的不就是為了顯示一下你漢武帝的成就嗎？你這么做也就算了，還必須要老百姓獻馬，這并不是一個實事求是的解決方案”。

最后汲黯所說的“甘心夷狄之人乎”，這句話講得很重，本來漢朝打了勝仗，迫使匈奴人投降是一件好事，但是現(xiàn)在為了烘托勝利的果實，卻把老百姓推入到一種困境當中，要他們貢獻自己的財產(chǎn)，如果他們不貢獻的話，還要受到懲罰？ 那么最初為了保家衛(wèi)國而抵抗匈奴的原始動機，現(xiàn)在到哪里去了？

聽完汲黯的這番言論之后，史書上記錄了漢武帝當時的狀態(tài)？ “上默然”，完全說不出話。這意味著什么？一方面，漢武帝十分不高興，因為他本來覺得自己完成了一件不世的功勛，想要炫耀一下，結(jié)果卻被汲黯批評為勞民傷財，忘記初心，以犧牲百姓的利益為代價來裝點個人的門面；但另一方面，漢武帝心里知道，汲黯的話確實有道理，他沒辦法反駁，所以只好采取沉默的態(tài)度。

到底誰才是要保護的對象？

等到渾邪王和其他的匈奴人來到長安后，又發(fā)生了一件事，也與汲黯相關。

由于漢朝的手工業(yè)比匈奴發(fā)達，物品更加豐富，投降的匈奴人時不時會在長安的市場上購買一些常見事物，這卻讓長安的一些小商販們在不知不覺中觸犯了漢朝的一條法律？ 不可以將漢朝物品賣給外國人。

后來，經(jīng)過漢朝官吏排查，因為賣給匈奴人物件而將被處死的商販居然有500余人，大家就很奇怪，市場里的買賣一手交錢一手交貨，為什么小商販賣給匈奴人物件，就要處以死刑？到底觸犯了什么法律？

《資治通鑒》中，汲黯的發(fā)言回答了這個問題。汲黯在替這500多個小商販辯護時說道，“愚民安知市買長安中而文吏繩以為闌出財物如邊關乎？”原來，漢朝有一項法律規(guī)定，為了保護國家的手工業(yè)等技術(shù)，老百姓們不可以把漢朝的器物，尤其是兵器類拿出邊關，賣給游牧民族。辦事的官吏就認為，這條法律的本質(zhì)在于“不可以把物品賣給外國人”，長安的這些小商販雖然沒有跑出邊關，把商品賣給匈奴人，但現(xiàn)在是匈奴人來到長安了，小商販把漢朝的物品賣給了他們，本質(zhì)上還是觸犯了法律，所以這500多個商販一并被抓住，并被處以死刑。

大家或許會覺得這件事不可思議，漢朝官員怎么這么做？一抓就是500人，還要將他們斬首。難道這些官員沒有一點惻隱之心嗎？這里其實體現(xiàn)了漢武帝時期的一個突出現(xiàn)象？ 酷吏。漢武帝時期曾出現(xiàn)一批官員，利用對于法律條文歪曲、苛刻的復雜化解釋，想方設法地給百姓或其他的官員制造麻煩。有一個成語叫做深文周納，指的就是這個意思?？梢岳斫鉃?，一個人做了某一件事情，自己覺得好像沒什么，但通過酷吏們步步推理，慢慢就把這個人從無罪變成輕罪，輕罪變成重罪，重罪變成死刑。

話說回來，長安的這些小商販們怎么會知道“在長安賣給匈奴人物品”是觸犯法律的呢？所以汲黯知道此事后非常憤怒，他認為這500多個小商販實在太無辜了，于是就對漢武帝發(fā)表了自己的意見。

首先，汲黯說，“夫匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以巨萬百數(shù)，臣愚以為陛下得胡人，皆以為奴婢以賜從軍死事者家。所鹵獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓之心。”意思就是說，為了攻打匈奴，漢朝付出了極大的代價，而在這場戰(zhàn)爭中死去的戰(zhàn)士、耗費的錢財，全都來自我們的百姓，現(xiàn)在好不容易把匈奴打敗了，他們有人投降過來，我本來以為你會把他們都當做奴婢，送到那些為國捐軀的將士們家中，以感謝百姓們的付出。

以現(xiàn)代人的觀點來看，汲黯的觀念當然是不對的，我們強調(diào)人與人的平等，“把戰(zhàn)俘當作奴婢”這種做法違背了現(xiàn)代人的價值理念，但我們也不必用21世紀的理念去要求一個公元前2世紀的人。汲黯的這段話，實際上是在強調(diào)漢朝老百姓的核心利益。

隨后，汲黯又說，你沒有把匈奴人當成奴婢也就算了，現(xiàn)在又“虛府庫賞賜，發(fā)良民侍養(yǎng)，譬若奉驕子”，意思是把這些投降過來的匈奴人捧得高高的，奉若神明，好像自己的驕子一樣。讓漢朝百姓貢獻馬匹，把匈奴投降的人接過來，而且還掠奪漢朝百姓的財富，給予他們這么多賞賜。到底誰才是你當初要保護的對象？

說完了前面這些話，汲黯就談到了將被處死的長安商販的問題。他說，“陛下縱不能得匈奴之贏以謝天下”，意思是匈奴人投降過來，漢朝政府自然不能用他們的財富補償在歷年抗匈戰(zhàn)爭中付出極大代價的漢朝百姓。但何必“又以微文殺無知者五百余人”，“微文”，就是通過法律之間復雜的解釋來定別人的罪。

汲黯認為，整個判罰只是針對漢朝的作為買家的百姓，投降過來的匈奴人卻無一受罰，這就是“庇其葉而傷其枝”，即為了照顧末端群體的利益而傷害到漢朝的根本，傷害到自己的百姓。

連續(xù)被汲黯批評了兩次，漢武帝非常不開心，于是他決定利用皇帝的權(quán)威，強硬地把汲黯的意見壓制住，最終處死了這500多個商販。

反對者敲響的警鐘

那么，我們怎么來看待這個問題？

《老子》中有一句話，“兵者，兇器也，圣人不得已而用”，從保家衛(wèi)國的角度講，漢朝在國力強盛的時候抗擊匈奴當然是對的，但是在這里，我們?nèi)匀灰獜娬{(diào)汲黯這個人存在的意義。

隨著漢朝政府在戰(zhàn)爭中連連取勝，漢武帝作為一個帝王，他的個人雄心和欲望也不停地受到刺激，逐步膨脹。以汲黯的批評為引子，我們可以提出這樣的疑問：漢武帝為何讓自己的百姓付出極大的代價去迎接匈奴人投降？他為什么不替漢朝百姓的利益考慮考慮？

我們可以說，事情發(fā)展到這一步，漢武帝已經(jīng)把攻打匈奴這件事，從保家衛(wèi)國的需求變成了滿足帝王征服欲的需求，他忘記了自己的初心。攻打匈奴的目的是什么？是為了保護漢朝百姓，可現(xiàn)在打贏了匈奴，百姓的利益卻受到了損害。

汲黯作為一個反對者，他不像霍去病和衛(wèi)青一樣在戰(zhàn)場上能夠有非常好的表現(xiàn)，但是他的存在仍然有極其關鍵的意義？ 不停地提出反對聲音，給帝王敲響警鐘。

的確，汲黯最終還是無法以一己之力改變事情的走向，但他至少警醒了漢武帝，也告訴了我們應該更加深刻、更加全面地去看待歷史問題。身在高位而不忘初心，并不是一件容易的事，所以才需要反對的聲音，需要反對者，來不斷地敲打、提醒，自己當初是為了什么才做現(xiàn)在的這些事情。

所以，身為領導者，時至今日，我們不僅要重視像衛(wèi)青、霍去病這樣在正面戰(zhàn)場立功的人，同樣，也要尊重像汲黯這樣不顧自己的安危利益，敢于提出反對意見的人，并且仔細傾聽他們的意見。