高強

擅于邏輯思辨的體育哲學(xué)研究與擅于以史為鑒的體育史研究既不應(yīng)也不能區(qū)隔而作，思想史的梳理就是兼取兩者的一種研究路徑。挪威體育學(xué)院Gunnar Breivik教授在2018年國際體育哲學(xué)年會中所做的主題報告《從“體育哲學(xué)”到“體育的哲學(xué)”：體育哲學(xué)的歷史、身份與多樣性》（刊于2019年9月出版的《國際體育哲學(xué)》），以思想史的研究方法，推陳出新地啟發(fā)新時期體育哲學(xué)的思考與論證方式。體育哲學(xué)是一種學(xué)科;“體育哲學(xué)”（Philosophy of Sport）是一種抽象式的體育哲學(xué)思維方式;“體育的哲學(xué)”（Philosophies of Sports），以復(fù)數(shù)形式表達(dá)意指在不同的體育場境下形成的人類思維。哲學(xué)概念的抽象性與體育現(xiàn)象的豐富性、人類心智的施行方式與身體行為方式間的先天差異，以及體育學(xué)與哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)史不對稱性，均時刻影響與制約著體育哲學(xué)的發(fā)展。該文指出，過往的體育哲學(xué)學(xué)科在“體育哲學(xué)”（Philosophy of Sport）的模式下，以美國分析主義與學(xué)術(shù)環(huán)境為主導(dǎo)的、追求精致概念的邏輯體系研究理路已漸入困境，亟待在體育哲學(xué)源起時的“百家爭鳴”中，從影響體育思維的社會存在、新近的心理生理技術(shù)手段，以及體育場境中的人與世界的交互關(guān)系等方面，尋找新的體育哲學(xué)理論基石，這是當(dāng)代體育哲學(xué)發(fā)展的必由之徑。在這種更為寬泛與包容的體育哲學(xué)視野之下，原本體育哲學(xué)中諸多針鋒相對的思想方法可以得到進(jìn)一步融匯與并行。