摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是我國最深厚的文化軟實(shí)力，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的重要舉措，也是增強(qiáng)青年大學(xué)生的民族自豪感和國家認(rèn)同感、樹立文化自信的必然要求，更是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高校;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;社會主義核心價(jià)值觀

中圖分類號：G641

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2020.06.005

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，始終將其作為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的根基和立足點(diǎn)，始終將其作為提高國家文化軟實(shí)力、建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的文化基因和精神命脈來看待。2014年3月，教育部為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，制定并發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。2017年1月和5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，強(qiáng)調(diào)高校要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)中華文化基因的校園傳承。因此，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳承發(fā)展上，各類高校擔(dān)負(fù)著重大使命，也具有不可替代的作用。長春大學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育起步較早，積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園提供一些參考。

一、高校落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵1]高校開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生真心認(rèn)同、真情納悅中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格接班人和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

●有益于大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價(jià)值觀

2013年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，提出培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，明確回答了要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。社會主義核心價(jià)值觀概括了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則：國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會層面的自由、平等、公正、法治;個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)我國社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！吧鐣髁x核心價(jià)值觀要入耳入腦入心，敦化為民風(fēng)民俗民德，一條重要的途徑，是必須與中華文化的根本相融通?！盵2]換言之，培育大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀，就是要幫助大學(xué)生樹立正確的國家價(jià)值觀、道德榮辱觀、職業(yè)人生觀，這是大學(xué)生立足現(xiàn)代社會的道德基石。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀的重要路徑之一。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠誠、林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中華民族自古以來對國家最深沉的忠貞摯愛之情，可以用來樹立大學(xué)生的愛國情懷;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“業(yè)精于勤、荒于嬉”“天道酬勤”“克勤于邦、克儉于家”“功崇惟志、業(yè)廣惟勤”“勤有功”“敬業(yè)樂群”等豐富的敬業(yè)思想，可以用來培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)意識;“一言既出、駟馬難追”“精誠所至、金石為開”“一言九鼎”以及“曾子殺彘”“商鞅徙木為信”“季布一諾千金”等誠信文化資源，可用來培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì);立己達(dá)人、厚德載物、扶危濟(jì)困的仁愛精神，可以用來塑造大學(xué)生的友善人格，使他們學(xué)會和諧妥善地處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，從而形成心存善念、理解他人、尊老愛幼、樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。

●有益于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

習(xí)近平總書記指出“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。[3]“隨著我國對外開放日益擴(kuò)大，西方各種社會文化思潮大量涌入，一定程度上出現(xiàn)了以洋為美、以洋為尊，甚至貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。”[4]隨著西方節(jié)日文化、生活習(xí)俗的滲入和外來文化的惡意入侵，大學(xué)生群體中出現(xiàn)盲目崇洋媚外、對本國文化不自信的現(xiàn)象。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的軟實(shí)力，是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基，是涵養(yǎng)文化根脈的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含提升文化自信的豐富資源。“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“精忠報(bào)國、振興中華”的愛國情懷，“以和為貴、和而不同”的處世方法，“天人合一、道法自然”的生命境界，“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)”的改革精神，“己所不欲、勿施于人”的道德規(guī)范，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“崇德向善、見賢思齊”的社會風(fēng)尚，“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念，這些都很容易為不同國家和民族所理解認(rèn)同與接受。高校加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的民族自信心和自豪感，從而避免墮入“以洋為尊”“唯洋是從”的誤區(qū)。

●有益于校園文化建設(shè)和打造書香校園

校園文化是學(xué)校所特有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校自身形成并發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。校園文化以各種形態(tài)存在于學(xué)校之中，充溢在校園的每個角落，滲透于各個領(lǐng)域，影響著每個校園人。依托傳統(tǒng)文化構(gòu)建健康向上、和諧寬松的校園精神文化，有利于創(chuàng)建師生健康良好的精神家園，對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的核心思想理念，“自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親”等中華傳統(tǒng)美德，“求同存異、文以載道、儉約自守”等人文精神，為高校校園文化建設(shè)提供了重要而豐富的資源。高校通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日主題團(tuán)日活動、國學(xué)知識競賽、中國最美詩詞大會以及節(jié)日文藝晚會等形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更多地融入到校園文化建設(shè)中去，有利于使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的日常言行，增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園遭遇的“瓶頸”

●中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程設(shè)置不合理

領(lǐng)導(dǎo)重視是成功開展各項(xiàng)工作的一條普遍經(jīng)驗(yàn)。部分高校領(lǐng)導(dǎo)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性認(rèn)識有偏差，沒能認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)立性，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅僅是為思想政治理論提供了教育資源，單純地為思政理論課服務(wù)。因此，部分高校以就業(yè)、考研、考公務(wù)員為導(dǎo)向設(shè)置課程，偏重學(xué)生專業(yè)課知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程可有可無，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程開設(shè)極少或沒有開設(shè)，選修課雖然開設(shè)一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，但因?yàn)檫x修課課時(shí)少、受眾面小，加上部分學(xué)生頗具功利色彩地對待選修課，把選修課當(dāng)作“混學(xué)分”“補(bǔ)充學(xué)分”的工具，既提不起興趣，也聽得不認(rèn)真，導(dǎo)致選修課傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果不佳。

●中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量匱乏

教師是課堂教學(xué)活動的發(fā)起者、執(zhí)行者、實(shí)施者和依靠者，是決定教育教學(xué)質(zhì)量成效的關(guān)鍵要素。師資隊(duì)伍建設(shè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“牛鼻子”。搞好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最重要的環(huán)節(jié)就是全面提升教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師必須熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能“讓有靈魂的人影響靈魂”，去積極影響大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，各高校普遍存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資力量匱乏的問題。有的教師缺乏傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，十分愿意承擔(dān)專業(yè)課或特色課，而不愿意承擔(dān)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程;有些教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識薄弱，在專業(yè)課的教學(xué)過程中，難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識合理貼切地融入滲透到課堂中來。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課堂的形式多為“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)課堂模式，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間互動少，陳舊的課堂教學(xué)模式很難使學(xué)生深入認(rèn)識和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

●學(xué)生不愿意學(xué)

有的學(xué)生缺乏文化自信，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)不合時(shí)宜，是封建時(shí)代的產(chǎn)物，相反，對西方文化盲目崇尚，認(rèn)為西方的文化是科學(xué)的、前衛(wèi)的、先進(jìn)的。有的學(xué)生從功利主義的角度出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不能解決就業(yè)、考研問題。有的學(xué)生傳統(tǒng)文化功底薄弱，對文言文畏懼，不愿花時(shí)間精力去鉆研領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義。大學(xué)生要理解中國的傳統(tǒng)文化，自然離不開大量的文言文閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。文言文是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體，是一種典雅古奧的古代書面語表達(dá)方式，文言文的字詞具有固定的意思和用法，與現(xiàn)代白話文有很大差距。“95后”“00后”的大學(xué)生認(rèn)為“之乎者也”干澀無趣，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為曲高和寡的陽春白雪——缺乏“文化親和力”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在敬而遠(yuǎn)之的抵觸心理。這種抵觸情緒往往使大學(xué)生不愿意潛心學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施路徑

●壯大傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資力量

為了增強(qiáng)教師傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，夯實(shí)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識功底和教學(xué)基本功，長春大學(xué)高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師的培訓(xùn)，通過發(fā)放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍、聽取專家學(xué)者講座、開展學(xué)術(shù)研討會和交流會、組織參觀相關(guān)活動等形式，讓廣大教師主動了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，切實(shí)提升教師的文化底蘊(yùn)。學(xué)校引導(dǎo)教師立足學(xué)科和課程，圍繞弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開學(xué)術(shù)研究。例如：“汲取古人政治智慧，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動被立為長春大學(xué)2018年校園文化精品項(xiàng)目;“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生養(yǎng)成教育研究”“吉林高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀與對策研究”被批準(zhǔn)為吉林省教育科學(xué)“十二五”“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目;“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常思想政治教育研究 ”被立為吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究項(xiàng)目（思政專項(xiàng)課題）;“傳統(tǒng)文化視域下創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究”“漢語國際教育專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育策略研究”被批準(zhǔn)為吉林省教育科學(xué)2017年規(guī)劃項(xiàng)目。此外，學(xué)校鼓勵教師就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如何融入課程撰寫學(xué)術(shù)論文，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入《中國政治思想史》課程的必要性和可能性以及融入的路徑等問題開展教學(xué)理論研究探討。

●打造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂主陣地

課堂是最好的載體，能夠更加全面、系統(tǒng)、可持續(xù)地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生受到更好的熏陶、獲得更多的感悟。長春大學(xué)行政學(xué)院的教師自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到《中國政治思想史》專業(yè)課程之中：在講授儒家政治思想時(shí)，講到孔子的“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”名言，激勵大學(xué)生志存高遠(yuǎn)，不為眼前煩惱所困;以孔子的“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”、曾子的“吾日三省吾身”教育大學(xué)生應(yīng)經(jīng)常自我反省，虛心接受他人的批評，客觀看待己之長短;當(dāng)講到清代魏源的政治思想時(shí)，引用他的“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民”的名言，教育大學(xué)生堅(jiān)定制度自信。任課教師還組織大學(xué)生開展“跟習(xí)近平總書記學(xué)用典”演講比賽，舉辦“領(lǐng)略國粹魅力，學(xué)習(xí)中國政治思想史上的經(jīng)典理論”微課制作競賽，運(yùn)用大學(xué)生喜愛的、生動活潑的多種形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識傳授和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)統(tǒng)一。市場營銷專業(yè)的任課教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與財(cái)經(jīng)類課程相融合，如講到營銷創(chuàng)新時(shí)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素“變易”思想，“茍日新，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”，鼓勵大學(xué)生學(xué)會變通，激勵他們在市場營銷中的創(chuàng)造力與革新力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容融入公共課教學(xué)?！洞髮W(xué)語文》課程與傳統(tǒng)文化關(guān)系十分密切，我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含在《大學(xué)語文》教學(xué)課程當(dāng)中，《大學(xué)語文》教材所選篇目有《孟子》《老子》《國語》《戰(zhàn)國策》《詩經(jīng)》，還有屈原、賈誼、班固、陶淵明、顏之推、張若虛、李白、杜甫、柳宗元、韓愈、白居易、歐陽修、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品，這些文質(zhì)兼美的佳作包含了中華民族在五千年文明進(jìn)程中形成的文化思想和精神氣質(zhì)?！洞髮W(xué)語文》任課教師憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，自覺承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，將傳統(tǒng)文化教育貫徹落實(shí)在大學(xué)語文教學(xué)的全過程當(dāng)中，成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。

●推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化相融合

校園文化是以全校師生為主體、以校園活動為載體、以校園精神為主要特征的群體性文化，良好的校園文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的知情行意。為激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，長春大學(xué)精心設(shè)計(jì)校園文化活動，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播開辟更加廣闊的空間，努力讓校園的每個角落都能散發(fā)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香，形成一個學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、交流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境。

校團(tuán)委支持成立書法協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、漢服社等社團(tuán)，力圖給學(xué)生營造體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的機(jī)會?？鬃酉裎∪淮Ａ⒃趫D書館前，閱覽室內(nèi)懸掛“己所不欲，勿施于人”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等名言佳句，引導(dǎo)大學(xué)生立大志，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。圖書館購入《習(xí)近平用典》一書，該書以習(xí)近平引用的古典名句為主線，既結(jié)合引用時(shí)的語境對典故的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解讀，同時(shí)對典故的背景、義理進(jìn)行詮釋，成為長春大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必讀書。宣傳部門利用學(xué)校的宣傳櫥窗、電子屏幕、建筑墻體等制作涉及誠信、禮儀、勤學(xué)、孝義等展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容的宣傳噴畫，讓大學(xué)生隨時(shí)隨處潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。

為了在學(xué)以致用中加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，長春大學(xué)積極指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐，形成濃厚學(xué)術(shù)氛圍。例如，“學(xué)習(xí)古人政治智慧，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”微課制作項(xiàng)目參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲批為國家級項(xiàng)目;“迷你微國學(xué)”項(xiàng)目參與第四屆長春大學(xué)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲得省級立項(xiàng)。在濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的熏染下，學(xué)生自覺由傳統(tǒng)文化的接受者成長為真正的熱愛者、傳承者、踐行者。

●推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校輔導(dǎo)員的思想政治工作

長春大學(xué)的輔導(dǎo)員在學(xué)生的日常管理工作中經(jīng)常利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，化解大學(xué)生成長中所面臨的問題。針對部分大學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏韌勁的問題，輔導(dǎo)員召開專門的座談會，引導(dǎo)學(xué)生“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”，鼓勵他們樹立“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的理念，用王國維的“治學(xué)三境界”教育大學(xué)生坐得住冷板凳、耐得住寂寞與誘惑，一步一個腳印地朝著建功立業(yè)的目標(biāo)踏實(shí)前行;用晏子的“為者常成，行者常至，思者常達(dá)”的良訓(xùn)，激勵大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的勇氣與斗志。當(dāng)學(xué)生遭遇考試掛科、失戀、求職受挫時(shí)，輔導(dǎo)員用孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”鼓勵學(xué)生戰(zhàn)勝成長中的煩惱。針對部分大學(xué)生過度整容、極端減肥等不當(dāng)做法，輔導(dǎo)員用道家的道法自然、大美無形的思想勸誡學(xué)生追求順其自然、自然而然的大美，使學(xué)生認(rèn)識到“腹有詩書氣自華”，應(yīng)該著力培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)，做到內(nèi)外兼修。

總之，長春大學(xué)近幾年積極承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，搭建各種平臺，逐步拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的距離，從而使得中華傳統(tǒng)文化的精華部分“潤物細(xì)無聲”地滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈。

基金項(xiàng)目

吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究項(xiàng)目（思政專項(xiàng)課題 ）《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常思想政治教育研究 》（JJKH20180974SZ）階段性成果。

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作者簡介

李桂英，長春大學(xué)行政學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，研究方向：思想政治教育和俄國史。

責(zé)任編輯 張忠義