趙全宜　肖宇杭

摘 要：黃陂泥塑是湖北武漢漢族傳統(tǒng)手工藝品，武漢市黃陂區(qū)是中國(guó)的泥塑之鄉(xiāng)。泥塑的創(chuàng)作主題取自人民生活及其見聞，富有濃郁的鄉(xiāng)土情趣，造型簡(jiǎn)樸直觀，極具人文氣息。黃陂有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng)，技藝成熟，能人輩出。黃陂泥塑豐富多樣的創(chuàng)作題材作品映射了黃陂歷史上不同的文化背景，分析黃陂泥塑創(chuàng)作題材對(duì)于研究黃陂民俗文化的發(fā)展、延續(xù)和傳承有著巨大的作用。文章通過分析黃陂泥塑的創(chuàng)作題材來(lái)了解黃陂泥塑的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而了解黃陂當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史。

關(guān)鍵詞：黃陂泥塑;創(chuàng)作題材;民俗文化

一、黃陂泥塑的藝術(shù)特點(diǎn)

在多姿多彩的民間藝術(shù)中，黃陂泥塑是黃陂當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿耖g藝術(shù)，其取材更是直接反映了黃陂當(dāng)?shù)氐臍v史變遷。黃陂泥塑于2011年入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其區(qū)內(nèi)泡桐鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)泥塑之鄉(xiāng)”，如今黃陂泥塑已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕糜巍⑽幕麄髦匾囊徊糠帧?/p>

黃陂泥塑各具特色的題材體現(xiàn)了黃陂當(dāng)?shù)財(cái)?shù)年來(lái)的文化變遷。《人勤牛壯》《齊心協(xié)力》等作品反映了那個(gè)特殊年代黃陂人民熱愛勞動(dòng)以及團(tuán)結(jié)友愛的寶貴品質(zhì);《信義兄弟》中弘揚(yáng)了誠(chéng)信、守信、踐諾的社會(huì)價(jià)值觀念，具有精神引導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義，是近年來(lái)精神文明建設(shè)中不可多得的上乘作品;《木蘭將軍》更是打破了傳統(tǒng)觀念，宣揚(yáng)男女平等等進(jìn)步思想，被譽(yù)為黃陂泥塑作品的典范。

這些在黃陂當(dāng)?shù)貜V為流傳的故事中從不同層面生動(dòng)形象地反映了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史文化，讓人更加了解黃陂地區(qū)。

二、黃陂泥塑不同創(chuàng)作題材中的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）民俗典故類題材

在黃陂泥塑的創(chuàng)作中，以民俗典故為題材的優(yōu)秀作品數(shù)量繁多，主要有品德故事、歷史典故、神話故事等多方面的內(nèi)容。作品題材主要是黃陂當(dāng)?shù)乜诳谙鄠鞯母鞣N典故以及神話故事中的事跡和人物，表達(dá)了黃陂當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)傳統(tǒng)文化典故的推崇和熱愛以及對(duì)故事所傳達(dá)的精神的認(rèn)同感。這類題材的泥塑主要以人物為創(chuàng)作主題，偏重于寫實(shí)風(fēng)格來(lái)描繪作品。

由于黃陂泥塑的創(chuàng)作者主要是黃陂當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，其缺乏美術(shù)功底與專業(yè)的泥塑知識(shí)作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，因此創(chuàng)作出來(lái)的人物難免比例失衡或是動(dòng)作生硬，但這類作品整體依然瑕不掩瑜，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，這正是當(dāng)代藝術(shù)所缺少的純真質(zhì)樸的味道。

品德故事類的作品有《孟宗哭竹》《信義兄弟》等?！睹献诳拗瘛返墓适赂桧灹诵㈨樃改傅膶氋F品質(zhì)，而《信義兄弟》為人物情景作品，主要講述兄弟朋友之間應(yīng)該互相幫助，有難同當(dāng)。這些作品無(wú)一不在講述黃陂人對(duì)仁義禮智等品德的重視，極富人情味，令人深思。

歷史典故類作品主要有《木蘭從軍》《黛玉觀書》《七品芝麻官》，這些典故或是詼諧幽默，或是壯闊悲涼，都選用了歷史典故中最富有戲劇性的部分，通過泥塑栩栩如生的造型表現(xiàn)出來(lái)，深受人們喜愛，表現(xiàn)出黃陂手藝人對(duì)歷史的自豪感與獨(dú)到見解，以及對(duì)歷史偉人的敬仰。

神話故事類作品有《八仙過海》《金童玉女》等，這種類型的作品造型比較富于想象力和創(chuàng)造力，將神話中或是云霧繚繞，或是穿洋過海的壯闊場(chǎng)景用天馬行空的方式表現(xiàn)出來(lái)，色彩鮮艷大膽，造型獨(dú)特而富有張力，極大地展現(xiàn)了黃陂泥塑匠人們的藝術(shù)造詣。

（二）名人名事類題材

如今的黃陂泥塑為達(dá)到宣傳效果，名人名事成為黃陂泥塑的主流選題，包括宣傳先進(jìn)思想、紀(jì)念名人模范、記錄鄉(xiāng)野之事等，充滿生活氣息和政治宣傳目的。這類題材的黃陂泥塑往往貼合實(shí)事，還承載著宣傳教化、普及先進(jìn)知識(shí)等功用，而這類題材的泥塑作品也被作為黃陂當(dāng)?shù)氐囊环N獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)勵(lì)給做出杰出貢獻(xiàn)的人，成為名人名事題材泥塑作品里的主角在當(dāng)?shù)卮碇鵁o(wú)上的榮耀。名人名事類題材黃陂泥塑無(wú)疑賦予了黃陂泥塑活力，使得這一藝術(shù)作品更加貼合當(dāng)?shù)厝藗兊纳?，也使得黃陂泥塑在百年來(lái)經(jīng)久不衰，并擴(kuò)大了黃陂泥塑的影響力。

宣傳先進(jìn)思想類的作品有《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好得很》《歡慶解放》等，這些作品創(chuàng)作于改革開放時(shí)期，回顧這些作品，依然能感受到當(dāng)時(shí)黃陂人民對(duì)于中華人民共和國(guó)成立的欣喜以及對(duì)新生活的向往。其他作品諸如《計(jì)劃生育好得多》以及《女石匠》等體現(xiàn)了80年代黃陂人民對(duì)先進(jìn)思想的宣傳，主題大多為鼓勵(lì)居民接受計(jì)劃生育以及宣揚(yáng)男女平等的觀念，含有政策宣傳目的。不同時(shí)代的黃陂泥塑，主題各不相同，但與時(shí)俱進(jìn)的選題也正是黃陂泥塑的魅力所在。

紀(jì)念名人模范類的作品有《我們也要學(xué)大寨》《任香生一心為公》等，有趣的是這類作品將名人模范作為作品主人公，一般是為了獎(jiǎng)勵(lì)做出杰出貢獻(xiàn)的人，既有獨(dú)像泥塑，也有群像泥塑，而這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不但可以對(duì)杰出人士進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，還能達(dá)到宣傳道德規(guī)范的作用。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說，這種獎(jiǎng)勵(lì)更是無(wú)上榮耀，激勵(lì)人們嚴(yán)于律己，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

記錄鄉(xiāng)野之事類的作品就比較詼諧有趣了，如《如今插秧不彎腰》《科學(xué)種棉，年年高產(chǎn)》這類作品不但記錄了鄉(xiāng)村農(nóng)家生活，也記錄了科學(xué)給農(nóng)村帶來(lái)的便捷與改變。生活氣息比較濃厚的有《抱狗娃》《考考你》等作品，展現(xiàn)了忙碌的農(nóng)活結(jié)束后闔家歡樂的場(chǎng)景，造型生動(dòng)，妙趣橫生，令人對(duì)淳樸的鄉(xiāng)野生活心生向往。

這一類題材雖然不少與政治宣傳以及道德宣傳有密切聯(lián)系，但也同樣充滿生活氣息，不同時(shí)代的作品能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民的生活方式與思想，充滿藝術(shù)趣味。同時(shí)也體現(xiàn)出黃陂人民對(duì)生活的熱愛，對(duì)偉人的崇敬，可謂是寓教于樂，趣味盎然。

（三）黃陂泥塑的造型特征

黃陂泥塑的造型主要是黃陂藝人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所感悟的直接體現(xiàn)，其表達(dá)了黃陂人民對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)限熱愛。

在造型特征方面，首先其屬于農(nóng)民藝術(shù)，樸實(shí)簡(jiǎn)練。黃陂泥塑是以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為主要?jiǎng)?chuàng)作者的，所有藝術(shù)作品都來(lái)源于農(nóng)民群眾樸實(shí)無(wú)華的生活感悟，因此黃陂泥塑具有其他藝術(shù)作品所不具有的質(zhì)樸、率真以及對(duì)生活的熱愛。

對(duì)于黃陂地區(qū)的居民來(lái)說，泥塑作品不僅是其生活和情感的寄托，同時(shí)也是他們維持生計(jì)的一種手段。藝術(shù)與生活的關(guān)系極為緊密，人們用生活詮釋藝術(shù)，用藝術(shù)演繹生活，在進(jìn)行泥塑創(chuàng)作時(shí)，黃陂民間藝人直接提取生活中的自然事物，然后加以藝術(shù)化的處理，其對(duì)生活細(xì)致入微的觀察形成了黃陂泥塑所特有的造型基調(diào)。

其中的典型代表作品如《十二生肖》中的奔馬像，泥塑并沒有過多表現(xiàn)出作者對(duì)馬體解剖結(jié)構(gòu)的掌握程度，馬體造型更多是憑借作者對(duì)自己記憶的概括取舍，與此同時(shí)，創(chuàng)造者也抓住了創(chuàng)作對(duì)象的代表性特點(diǎn)，馬首的表情刻畫得栩栩如生，馬身線條自然，整個(gè)作品惟妙惟肖，深刻而簡(jiǎn)約。

其次，造型平實(shí)，形神兼?zhèn)?。黃陂泥塑的創(chuàng)作者基本是民間藝術(shù)家，這些藝術(shù)家本身具有一種原始的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美能力，在泥塑創(chuàng)作過程中，他們所掌握的種類與技藝雖然紛繁復(fù)雜，但是作為與鄉(xiāng)村生活緊密相連的黃陂泥塑藝人，他們從小耳濡目染鄉(xiāng)村中的種種人文趣事，其作品會(huì)不自覺地流露對(duì)鄉(xiāng)土的特有情懷。以黃陂泥塑人物類題材為例，黃陂藝人所創(chuàng)作的每一組形象都具有典型代表性，神態(tài)各異的人物獨(dú)像或者是群像都是創(chuàng)作者對(duì)生活感悟的集中體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

黃陂泥塑作為傳統(tǒng)民俗文化之一，具有十分重要的價(jià)值。黃陂泥塑不同的創(chuàng)作題材對(duì)于研究黃陂泥塑的藝術(shù)特點(diǎn)有著不可替代的作用，同時(shí)它也生動(dòng)形象地反映了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史文化等，讓人更加了解黃陂地區(qū)。作為我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，對(duì)于黃陂泥塑的研究工作是必不可少的，目前對(duì)于黃陂泥塑專門的學(xué)術(shù)研究十分有限，本文歸納與介紹了黃陂泥塑創(chuàng)作題材中的藝術(shù)特點(diǎn)，分析了創(chuàng)作題材下的黃陂民間歷史文化，表現(xiàn)黃陂泥塑在題材、造型、色彩、情感觀念上的獨(dú)特藝術(shù)魅力，望更多人了解到瑰麗的民間傳統(tǒng)文化——黃陂泥塑。

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作者單位：

湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院