陳 芳

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，安徽 淮北 235000)

自從改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，各項(xiàng)軟硬實(shí)力也隨著不斷提升。在當(dāng)前的國際形勢(shì)下，中國的國際地位不斷提升，在跨國文化交流方面，我國的政策重心也隨之而變，由之前長(zhǎng)期的“向外看”，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋騼?nèi)看”[1]。但要清醒地認(rèn)識(shí)到，在目前多元化的世界文化格局中，西方文化仍然處于強(qiáng)勢(shì)地位，這更加需要我們對(duì)中國民族文化保持高度的自覺與自信。英語是我們?cè)谂c國際接軌的過程中，進(jìn)行跨國文化交流與傳播的重要工具，對(duì)于中國文化復(fù)興起著至關(guān)重要的作用。因此，在我們進(jìn)行英語教育時(shí)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一些改革，避免民族文化受到?jīng)_擊。

一、近現(xiàn)代中國英語教育的歷史探究

我國的英語教育起于晚清時(shí)期。晚清時(shí)封建社會(huì)日漸沒落，國力衰敗，1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方國家用堅(jiān)船利炮打開了清政府閉關(guān)自守的大門。隨后為了國家生存，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)逐漸興起，西學(xué)東漸成為主流，這種歷史背景促使英語教育被提到重要的位置。1862年，同文館作為我國第一個(gè)英語教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，史稱“京師同文館”。它是中國高等教育近代化的起點(diǎn)[2]，代表著我國正規(guī)英語教學(xué)正式開始。

至民國時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，國人認(rèn)識(shí)到與西方的先進(jìn)政治、科技巨大的差距，美國民主教育思想隨之在中國得到廣泛傳播。英語教育快速發(fā)展，日趨完善。國內(nèi)逐漸形成了有利于英語教育發(fā)展和英美文化傳播的社會(huì)環(huán)境，中國英語教育在文化精神、價(jià)值觀念上受到美國更深層次的影響[3]。西方文化隨之滲透，對(duì)中華文化造成了巨大影響。

在建國初期英語教育并未得到應(yīng)有的重視，之后這種情況隨著中國的國際地位不斷提升而發(fā)生改變。國家在1964年制定的《外語教學(xué)七年規(guī)劃綱要》使英語教育重新得到了重視，并確定了作為第一外語的地位。但在1966—1976年期間，英語教育成為受沖擊的重災(zāi)區(qū)，學(xué)習(xí)英語被認(rèn)為是崇洋媚外，“不學(xué)ABC ,照樣鬧革命”的謬論甚囂塵上。

改革開放后，經(jīng)歷了一百多年曲折歷史的英語教育再次走上了正軌。1979年，國家制訂了第一份比較完整而又切合實(shí)際的統(tǒng)一的英語專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。在1987年首次舉行了大學(xué)英語四級(jí)考試，1989年又舉行了首次大學(xué)英語六級(jí)考試。2000年，培養(yǎng)復(fù)合型英語人才被明確寫入了新的英語教學(xué)大綱[4]。可以說，高校英語教育迎來了不斷解放思想、提倡創(chuàng)新的時(shí)代。

二、現(xiàn)代高校英語教育中存在的“中國文化失語”現(xiàn)象

近代時(shí)期，西方國家在經(jīng)歷了工業(yè)革命之后，進(jìn)入了飛速發(fā)展的工業(yè)化時(shí)代，綜合國力不斷增強(qiáng)。隨著西方的軍事入侵，英語和西方科技傳入我國，西方文化也隨著逐漸滲入我國，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。由于種種原因，國人對(duì)于中華歷史和文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了斷層時(shí)期，民族文化意識(shí)降低。此時(shí)我國不僅在經(jīng)濟(jì)和科技上明顯落后于西方，在文化上也處于弱勢(shì)。

在改革開放之后，我國跨入了一個(gè)嶄新的歷史階段，正是需要重新探索發(fā)展道路的時(shí)期。此時(shí)我們迫切需要了解和借鑒西方發(fā)達(dá)國家的政治、經(jīng)濟(jì)制度，需要加強(qiáng)向西方國家學(xué)習(xí)以及與之合作，也就不可避免地需要深入了解和借鑒以英美文化為主的西方文化。在英語教育方面，則表現(xiàn)為將重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)英語語言中所蘊(yùn)含的英美文化要素上，將蘊(yùn)含在英語中的西方文化作為更加先進(jìn)的文化去學(xué)習(xí)[5]。學(xué)生、教師，甚至學(xué)校和一些教育專家都潛意識(shí)地將漢語文化放在了弱勢(shì)地位，導(dǎo)致了漢語文化在英語教學(xué)中的嚴(yán)重缺失。這種缺失初期可能并不會(huì)造成嚴(yán)重后果，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，必將會(huì)對(duì)我國的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施產(chǎn)生極為不利的影響，影響中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

最近三十年來，改革開放不斷深入，我國與世界各國的交流越來越緊密，越來越頻繁，跨國貿(mào)易、文化、科技等多方面的國際合作日益頻繁，對(duì)于高質(zhì)量英語人才的需求不斷增加，我國社會(huì)對(duì)英語教育的目標(biāo)也有了更新更深層的需求。在此階段，我國高校英語的教育體制和教學(xué)理念不斷改革，融入了一些多元化的教學(xué)模式，繼而產(chǎn)生了“文化教學(xué)”理論。該理論的基礎(chǔ)理念認(rèn)為，我國的英語教育應(yīng)當(dāng)全面學(xué)習(xí)并且引入西方文化，將西方文化融入英語教學(xué)當(dāng)中，以便學(xué)生可以更好地理解英語。這種理論的出發(fā)點(diǎn)是好的，旨在幫助學(xué)生通過文化去理解語言。但是在實(shí)際過程當(dāng)中，這種理論指導(dǎo)的教學(xué)模式容易出現(xiàn)嚴(yán)重的文化偏差現(xiàn)象。教師對(duì)于英語文化的過度強(qiáng)調(diào)，學(xué)校的成績(jī)考核體系，以及社會(huì)對(duì)于西方文化的過度崇拜，會(huì)使學(xué)生們過于重視英語語言文化，反而忽視了對(duì)于自己母語文化的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致了學(xué)生們的漢語文字功底薄弱。舉例來說，往往在英譯漢的練習(xí)中，即使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解了英語表達(dá)的意思，翻譯成漢語時(shí)卻會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，學(xué)生不能精準(zhǔn)地用母語表達(dá)出英語文章內(nèi)的文化內(nèi)容，更無力將博大精深的中華文化用英語表達(dá)出來。這客觀地說明，我們當(dāng)前的教育理念和教學(xué)方法過于強(qiáng)調(diào)英語文化，從而造成了我們稱之為“中國文化失語”的現(xiàn)象[6]。中國傳統(tǒng)文化沒有得到足夠的重視，中國文化的傳承隨之出現(xiàn)了缺失。歸納起來，造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)：

(一)忽視中國文化教學(xué)

在當(dāng)前的英語教學(xué)中，有一種很流行的說法，認(rèn)為要想學(xué)好英語，首先需要淡化甚至忘掉自己的母語思維，全盤用英語文化的思維去進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種說法未免有失偏頗，其實(shí)，母語與英語的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相得益彰的，對(duì)自己的母語文化都缺乏足夠深入的認(rèn)識(shí)和把握，就希望可以深切地理解英美文化，難度可想而知。在目前大部分英語教育的課堂上，都流行采用純英語教學(xué)。學(xué)生首先了解英語文化背景，教師再結(jié)合英語語境及文化進(jìn)行講解，這雖然有助于加深學(xué)生對(duì)于英語知識(shí)的理解，但也不可避免地會(huì)導(dǎo)致一些問題。教師在教學(xué)時(shí)對(duì)于英語文化的特點(diǎn)過分注重，反而忽視了中西文化中存在的差異，現(xiàn)有教材的內(nèi)容也基本都是關(guān)于西方文化的介紹，而少有涉及到中國文化的部分。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的都是英語文化，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然對(duì)英語的重視程度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過母語文化，對(duì)學(xué)習(xí)中國文化的興趣也就無法提高。而不充分了解中國文化，也必然無法準(zhǔn)確地將其表達(dá)出來。因此，在需要學(xué)生用英語對(duì)中國文化進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)感覺無能為力，出現(xiàn)“文化失語”的現(xiàn)象。

(二)英語取代漢語進(jìn)行各類學(xué)科教育

目前有部分學(xué)者提出建議，主張?jiān)诔⒄Z學(xué)科外，其他專業(yè)課程的教材也應(yīng)盡量引進(jìn)國外的原版精品教材，在專業(yè)課堂上使用純英語教學(xué)，認(rèn)為這樣可以使學(xué)生畢業(yè)后在本專業(yè)的工作中能夠更快更好地與國際接軌。實(shí)際上，這種教學(xué)方式恰好會(huì)被西方國家加以利用，依靠這種途徑，將他們的文化和價(jià)值觀輸入到我國，形成文化侵襲。意圖以此代替被輸出國原有的傳統(tǒng)文化意識(shí)以及個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值觀，從而逐漸實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)的目的[7]。這種教學(xué)方式所培養(yǎng)出的學(xué)生，可能忽視甚至已經(jīng)忘記了本民族的傳統(tǒng)文化，最終會(huì)淪為西方國家文化殖民的犧牲品。

(三)過分注重英語成績(jī)的錯(cuò)誤導(dǎo)向

按照我國現(xiàn)階段的教育模式，對(duì)于學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果的關(guān)注點(diǎn)依然主要還是停留在考核分?jǐn)?shù)方面。考核的主要方式仍然是筆試測(cè)驗(yàn)，對(duì)考試分?jǐn)?shù)的重視度極高，英語等級(jí)考核不及格甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的畢業(yè)。這種對(duì)于英語成績(jī)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，會(huì)迫使學(xué)生不得不將其極大一部分的學(xué)習(xí)精力都投入在英語語言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，不可避免地壓縮了其他課程的學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)生主動(dòng)或者被動(dòng)地忽視了對(duì)中國文化的學(xué)習(xí)[8]。很大一部分學(xué)生在使用英語進(jìn)行書寫、聽讀時(shí)都非常熟練，對(duì)英語單詞、語法等知識(shí)點(diǎn)掌握得非常準(zhǔn)確，但是在需要使用漢語進(jìn)行寫作的時(shí)候，卻經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)字、病句，詞不達(dá)意，甚至連漢字書寫都慘不忍睹的情況。也有很多學(xué)生認(rèn)為熟練的英語更加能夠體現(xiàn)自身的水平，而對(duì)漢語不夠重視，社會(huì)的一部分輿論導(dǎo)向和取向也在主觀上為這種思想起到了推波助瀾的作用。這一現(xiàn)象如果不得到及時(shí)糾正，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國現(xiàn)階段的文化復(fù)興造成嚴(yán)重影響。

三、當(dāng)代高校英語教育與民族文化復(fù)興

綜上所述，在應(yīng)對(duì)現(xiàn)階段國家發(fā)展的戰(zhàn)略需要方面，現(xiàn)有的英語教育體制和教學(xué)方法已經(jīng)暴露出很多不足之處。結(jié)合新的世界形勢(shì)以及國家需要，立足于我國英語教育的客觀現(xiàn)實(shí)條件，建立新的符合我國國情的英語教育理論，積極調(diào)整改進(jìn)英語教育政策，使英語教育能夠滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略的需求，為國家提供能夠滿足需求的優(yōu)秀英語人才，是當(dāng)前英語教育改革發(fā)展的重要方向。

在中華民族文化復(fù)興的進(jìn)程中，我們應(yīng)該如何定位當(dāng)代中國英語教育的發(fā)展方向，是值得深思的。由于歷史原因，英語成為了全球通用語，被各國使用者廣泛應(yīng)用，并且也在不同國家和環(huán)境下，依據(jù)其不同文化，產(chǎn)生了各種各樣的變體。目前來說，漢語在短時(shí)期內(nèi)成為國際通用語的可能性不大，但是將中華民族文化用英語進(jìn)行完善的表達(dá)，即“中國英語”，卻可以成為我們將中華文化進(jìn)行國際傳播交流的重要途徑。在我國民族文化復(fù)興的過程中，高校英語教育可以從以下幾方面進(jìn)行一些改革：

(一)迎合時(shí)代發(fā)展要求

黨的十九大要求我們大力進(jìn)行教育改革，高校應(yīng)當(dāng)深入理解十九大精神，在英語教學(xué)中，以此作為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，大力推動(dòng)本土文化與英語文化的有機(jī)融合。例如，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷，有助于他們更好地理解，并且獨(dú)立地分析討論英語教育中關(guān)于中國文化教學(xué)的必要性，使學(xué)生從思想上意識(shí)到學(xué)習(xí)中國民族文化的重要性。

(二)開展多元化的文化教學(xué)

在高校的英語教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確文化理念，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。首先，教師應(yīng)當(dāng)以文化教育為基礎(chǔ)來制定具體的文化教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中進(jìn)行細(xì)致的文化理念講解，使課堂教學(xué)可以成為有效培養(yǎng)學(xué)生多元文化素養(yǎng)的平臺(tái)；其次，教師要具有正確的多元文化教學(xué)理念及方法，能夠?qū)⒂⒄Z文化和民族文化結(jié)合起來，融入到具體的教學(xué)內(nèi)容之中；第三，教師需要幫助學(xué)生理解與包容不同文化差異性，使學(xué)生可以正確地理解并對(duì)待民族文化和西方文化之間存在的差異。

(三)明確英語文化教學(xué)目標(biāo)

為了高校英語文化教學(xué)能夠順利實(shí)施，必須擬定明確的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的多元文化素養(yǎng)。教師在傳輸英語知識(shí)以及相應(yīng)英語文化的過程中，應(yīng)該努力保證民族文化不會(huì)被外來文化沖擊，對(duì)于外來文化應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”。高校在制定自身英語教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要考慮到不同專業(yè)、不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及專業(yè)特點(diǎn)，選擇合適的教材，因材施教，不斷探索創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)效果的不斷優(yōu)化。

(四)改進(jìn)英語文化教學(xué)策略及方法

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先要熟悉教材內(nèi)容，針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容做好充分準(zhǔn)備，擬定完備易行的教案，不斷嘗試改進(jìn)教學(xué)策略及教學(xué)方法，力求能夠更加完善地處理當(dāng)前高校英語文化教學(xué)中存在的問題[9]。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，一方面把握住教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，一方面加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中，更加有效、直觀地感受到多種文化，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。在課堂之外，教師也應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的思想生活，確保他們?cè)诿鎸?duì)多元文化時(shí)，可以保持清醒的認(rèn)識(shí)，汲取不同文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵。

可以說，中國英語教育近二百年的發(fā)展歷程，能夠折射出中華民族近代以來曲折的文化變遷。在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，中國英語教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己作為傳播媒介的重要使命。