何 霜，劉社欣

（華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣州 廣東 510640）

隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，講好中國(guó)故事不僅是對(duì)外宣傳工作的重要使命， 也是新時(shí)代高校思政課改革和創(chuàng)新的必要舉措?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”［1］(P70)。高校思政課意義重大，有助于更好地引領(lǐng)青年掌握科學(xué)文化知識(shí)、勇?lián)厝?、講好中國(guó)故事。

一、新時(shí)代高校思政課“講好中國(guó)故事”的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代高校思政課以先進(jìn)理論為載體，以中國(guó)故事為依托，通過講好中國(guó)故事為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供堅(jiān)實(shí)保障，為堅(jiān)定文化自信提供強(qiáng)大支撐，進(jìn)一步提升了思政課的感染力、說服力和影響力。

（一）“講好中國(guó)故事” 是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的堅(jiān)實(shí)保障

何謂中國(guó)故事？中國(guó)故事是指蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分反映中國(guó)人民的實(shí)踐創(chuàng)造、 精神風(fēng)貌和核心價(jià)值，生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷程及成就的各種真實(shí)事例［2］。 從內(nèi)容上看，高校思政課與中國(guó)故事具有同源性，可謂是系統(tǒng)化、理論化的中國(guó)故事。高校思政課是向青年學(xué)生宣傳我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的重要渠道，授課內(nèi)容主要講述馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義中國(guó)化重要理論成果，介紹中國(guó)革命的歷史沿革、黨的方針政策，凸顯革命精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，讓廣大青年學(xué)子深切了解國(guó)家、認(rèn)識(shí)世界。從方法上看，在高校思政課教學(xué)中融入中國(guó)故事，可視為對(duì)高校思政課教學(xué)手段的創(chuàng)新。 廣大青年學(xué)子正處于日新月異、生機(jī)勃勃的自媒體時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈碰撞、東方與西方相互交融，多元文化緊密結(jié)合，不斷更新著青年學(xué)子的世界觀，拓寬他們對(duì)世界的了解渠道。 在這一時(shí)代背景下，牢牢抓住思政課主渠道，精心提煉中國(guó)故事，細(xì)心挖掘文化內(nèi)涵，熱心弘揚(yáng)中國(guó)精神，勢(shì)必要求思政課突破原有理論框架，以中國(guó)故事傳遞中國(guó)聲音。高校思政課肩負(fù)著向廣大青年學(xué)子講好中國(guó)故事的重要使命，要引領(lǐng)他們了解中國(guó)故事、認(rèn)同中國(guó)故事、有朝一日傳播中國(guó)故事，從中國(guó)故事的傾聽者轉(zhuǎn)為中國(guó)故事的書寫者， 有效阻隔各種敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)入侵， 充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)， 這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

（二）“講好中國(guó)故事”是堅(jiān)定文化自信、助力文化強(qiáng)國(guó)的活力之源

習(xí)近平總書記指出：“我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒有本事講好中國(guó)的故事？ 我們應(yīng)該有這個(gè)信心”［3］(P209)！ 廣大人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者書寫并見證了一系列精彩紛呈的中國(guó)故事，高校思政課以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為己任，更應(yīng)講好中國(guó)故事，厘清中國(guó)故事的歷史來(lái)源，向青年學(xué)子們展現(xiàn)中國(guó)數(shù)千年的歷史畫卷是如何蕩氣回腸、扣人心弦，譜寫了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

中國(guó)故事源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化綿延五千年而生生不息，繼承優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是講述中國(guó)故事的基礎(chǔ)和保證，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀， 中國(guó)故事就成了無(wú)木之林、無(wú)源之水， 失去了賴以生存和發(fā)展的根基。 中國(guó)故事源于近代中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)豐富實(shí)踐中形成的革命文化。中國(guó)近代史是無(wú)數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)中華民族自強(qiáng)獨(dú)立、救亡圖存而前赴后繼的奮斗征程。 五四新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的旗幟，動(dòng)搖了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建專制文化根基，無(wú)數(shù)民眾沖破思想禁錮，為了實(shí)現(xiàn)民主、平等尋求新的出路。 中國(guó)故事源于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，我國(guó)經(jīng)歷了探索過程中的一系列曲折和艱難，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要性，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍無(wú)法離開先進(jìn)文化的指導(dǎo)。 沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，沒有人民豐富的精神財(cái)富， 沒有民族文化自強(qiáng)的屏障，我們很快會(huì)陷入被西方意識(shí)形態(tài)滲透的危機(jī)，前行無(wú)方向，腳下無(wú)力量。

從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想， 無(wú)一不是在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的兼收并蓄中，對(duì)中華傳統(tǒng)文化鞭辟入里的理解分析中，逐步開拓出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的。 “文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚、更持久的力量”［1］(P203)。 講好中國(guó)故事勢(shì)必要從中華傳統(tǒng)文化中汲取素材，在思政課上向廣大青年學(xué)子講好中國(guó)故事，傳播中華文化，堅(jiān)定文化自信。

（三）“講好中國(guó)故事”是提升思政課感染力、說服力、影響力的重要渠道

“講故事”不同于“講道理”，傳統(tǒng)思政課似乎更側(cè)重于對(duì)“道理”進(jìn)行論述。在人們普遍心理認(rèn)知中“道理”理論性更強(qiáng)，一味講道理難免讓學(xué)生心生枯燥之感，對(duì)“道理”缺乏興趣，那么學(xué)生在思政課上抬頭率自然不高，關(guān)注度也較低。相反，“講故事”與“講道理”最顯著的區(qū)別在于“故事”具有生動(dòng)性，在不脫離道理的前提下填充事例進(jìn)行敘述，不需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)或著意刻畫道理的重要性，而是將道理融入故事中娓娓道來(lái)，催發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。 這是單純論述道理無(wú)法達(dá)到的效果，在極大程度上提升思政課的感染力。

博大精深的中華文化衍生出一系列異彩紛呈的中國(guó)故事，在高校思政課上講好中國(guó)故事，用故事作為媒介串聯(lián)起師生情感，加強(qiáng)話語(yǔ)主客體的溝通協(xié)調(diào)， 讓青年學(xué)子了解各個(gè)領(lǐng)域的中國(guó)故事，諸如歷史故事、名人故事、革命故事、航天故事、抗震救災(zāi)故事、舉國(guó)上下同心戮力戰(zhàn)“疫”故事等，將國(guó)家發(fā)展的偉大成就和感人事跡內(nèi)化于心、 外化于行。習(xí)近平總書記更是指出：“新時(shí)代全黨及各個(gè)部門、各條戰(zhàn)線都要講好中國(guó)故事，尤其要著重講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)夢(mèng)的故事、中國(guó)人的故事、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事、中國(guó)和平發(fā)展的故事”［3］(P201)。 通過回溯歷史和類比聯(lián)想等方法教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)理性看待國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，增強(qiáng)思政課的說服力。 基于對(duì)中國(guó)故事認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深入，思政課教師要有意識(shí)地引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)文化傳播的自覺性，了解中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、塑造中國(guó)形象，增強(qiáng)思政課的影響力。

二、新時(shí)代高校思政課“講好中國(guó)故事”的原則歸旨

講故事是為了講道理，講好中國(guó)故事不能生搬硬套，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)。講好中國(guó)故事，引導(dǎo)青年學(xué)子以理性辯證的眼光認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

高校思政課是講好中國(guó)故事的重要平臺(tái)，明確高校思政課講好中國(guó)故事的重要意義，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，力爭(zhēng)“講好中國(guó)故事，講中國(guó)好故事，講中國(guó)真故事”，避免一切杜撰、偽造、歪曲中國(guó)故事的行徑。我國(guó)從積貧積弱的農(nóng)業(yè)大國(guó)發(fā)展為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的迅猛發(fā)展令國(guó)人欣喜之余也引起西方社會(huì)某些國(guó)家的警惕。“在國(guó)際上，網(wǎng)絡(luò)信息主要集中在北美、西歐、日本等信息基礎(chǔ)設(shè)施比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。這些國(guó)家的總?cè)丝诓坏绞澜缈側(cè)丝诘?0%，卻擁有世界郵件量的95%，數(shù)據(jù)庫(kù)的92%， 網(wǎng)絡(luò)上頻頻被訪問的主要是美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的站點(diǎn)，廣大發(fā)展中國(guó)家主要是接受信息”［4］。 某些國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)惡意傳播我國(guó)為“匯率操縱國(guó)”和“企圖謀求東亞霸權(quán)”等不實(shí)言論，造成一些不必要的擔(dān)憂恐慌和誤解。青年學(xué)子是網(wǎng)絡(luò)信息的主要接收者，存在被非主流意識(shí)形態(tài)入侵的風(fēng)險(xiǎn)，因而堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，講好中國(guó)故事，消除各方對(duì)中國(guó)的誤解和偏見，有利于提升青年辨別信息、判斷是非能力，在此基礎(chǔ)上有理有據(jù)地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。一方面，講好中國(guó)故事，講我國(guó)近年來(lái)的飛速發(fā)展、取得的巨大成就——從物質(zhì)追求到精神需要，從城市文明到鄉(xiāng)村建設(shè)，從國(guó)內(nèi)陣地到世界舞臺(tái)，中國(guó)的崛起毋庸置疑。另一方面，講好中國(guó)故事必須承認(rèn)我國(guó)仍然屬于發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)各領(lǐng)域、各方面仍然存在實(shí)力薄弱之處，我們必須承認(rèn)問題、正視不足，亟需提高的地方還有很多。堅(jiān)持實(shí)事求是原則講好中國(guó)故事，不夸大、不推諉、不質(zhì)疑，教導(dǎo)青年學(xué)生以辯證思維看待國(guó)家發(fā)展，聆聽世界聲音。

（二）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)

中國(guó)故事深深扎根于祖國(guó)大地的土壤上，源于中華兒女的實(shí)踐創(chuàng)造，是中國(guó)人自己的故事。因此，講好中國(guó)故事要求思政課牢牢把握理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，中國(guó)故事不是束之高閣的理論，更不是口頭上的一時(shí)之快，切記泛泛而談。 中國(guó)故事要講得接地氣、切實(shí)際，才能讓青年學(xué)子喜歡思政課，愛聽中國(guó)故事。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化為中國(guó)故事提供豐富素材和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代社會(huì)精衛(wèi)填海、愚公移山、女媧補(bǔ)天等神話中蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神；當(dāng)西方的堅(jiān)船利器敲開國(guó)門，近代歷史上中華民族更是用血與淚書寫了可歌可泣的民族樂章。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)紅軍長(zhǎng)征的艱辛、數(shù)場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役，新中國(guó)巍然屹立于世界東方，中國(guó)故事愈加扣人心弦。 中國(guó)故事不僅需要回顧歷史，更加需要?jiǎng)?chuàng)造歷史，講述中國(guó)故事的同時(shí)，新的中國(guó)故事也在悄然發(fā)生著改變。 高校思政課不能反復(fù)講述中國(guó)歷史，中國(guó)故事若無(wú)法推陳出新，青年學(xué)生也會(huì)覺得索然無(wú)味。 鼓勵(lì)廣大青年積極參與三下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)研走訪、偏遠(yuǎn)地區(qū)支教等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)。過去的故事固然需要銘記和回顧，但“知行中國(guó)”更需要青年行走在路上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則讓中國(guó)故事更有底氣、更接地氣。

（三）堅(jiān)持高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖

習(xí)近平總書記曾指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽救的歷史性錯(cuò)誤”［5］。這一重要論斷充分強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的重要性，為了切實(shí)保障國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全，為了穩(wěn)固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作中的指導(dǎo)地位，我們必須不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)，在這其中堅(jiān)持鞏固高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位極其重要。廣大青年學(xué)子是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，必須充分運(yùn)用高校思政課這一有利傳播渠道，在社會(huì)思潮紛紜激蕩的大背景中講好中國(guó)故事， 強(qiáng)化思想引領(lǐng)，切實(shí)有效發(fā)揮高校思政課在立德樹人、鑄魂育人中的關(guān)鍵作用。 “馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色”［6］(P6)。 講述國(guó)家和民族的故事，關(guān)心一個(gè)個(gè)家庭的故事。 萬(wàn)家燈火的守望中，中國(guó)故事別具一格，與每一位青年學(xué)子的前途命運(yùn)息息相關(guān)。新時(shí)代高校思政課必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)故事中熔鑄習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入淺出解讀時(shí)代熱點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典闡述時(shí)代內(nèi)涵，幫助青年學(xué)生更好地理解和掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果及黨的一系列方針政策，勇于擔(dān)當(dāng)使命，樹立遠(yuǎn)大理想，讓中國(guó)故事煥發(fā)嶄新生機(jī)。

三、新時(shí)代高校思政課“講好中國(guó)故事”的實(shí)踐探索

高校思政課是講好中國(guó)故事的重要渠道，肩負(fù)著理論武裝、價(jià)值引領(lǐng)、鑄魂育人的時(shí)代使命。思政課教學(xué)要著力提高教師教學(xué)感召力、學(xué)生主體參與性，積極運(yùn)用多元媒體平臺(tái)，充分發(fā)揮高校思政課的主渠道作用，切實(shí)有效地講好中國(guó)故事。

（一）高校思政課“講好中國(guó)故事”要提高教師教學(xué)感召力

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)中提出“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的要求，這同樣也是講好中國(guó)故事所必需的能力和素質(zhì)。高校思政課教師講好中國(guó)故事的前提源自對(duì)思想政治教育工作的情懷，對(duì)中國(guó)故事的熱愛。 惟有講授者熱愛中國(guó)故事，才能用生動(dòng)而飽含情感的語(yǔ)言將中國(guó)故事展現(xiàn)出來(lái)，一字一句都承載著直擊人心的力量。對(duì)中國(guó)故事真切而細(xì)致地描述能夠賦予人物、情節(jié)完整的意義，為師生在思政課中搭建共同的情感支點(diǎn)，愈真切方能愈感人?！叭绻阆氲玫剿囆g(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。 如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人”［7］(P107)。為了推動(dòng)廣大青年學(xué)子在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中繼續(xù)前進(jìn)，思政課教師不僅需要一腔熱血，更需要不斷加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)， 樹立終身學(xué)習(xí)理念，注重知行合一，方能用先進(jìn)理論說服人，用實(shí)際行動(dòng)感染人。

當(dāng)然，思政課教師不能僅僅照本宣科、流于說教，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，靈活地在中國(guó)故事中嵌入正向價(jià)值觀。 教師應(yīng)把自身經(jīng)歷、學(xué)生經(jīng)歷和中國(guó)故事相融合，讓青年學(xué)子深切感到自我命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)緊緊相連， 于潛移默化中鍛造理想信念，培養(yǎng)高尚品德。 除此之外，教師應(yīng)注重教學(xué)技巧的運(yùn)用。 “講故事”和“講課”既有區(qū)別又相聯(lián)系，二者都是為了提升思政課教學(xué)效果，區(qū)別在于“講故事”對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力、情感展示能力提出更高要求。 為了吸引學(xué)生注意，教師在講故事過程中應(yīng)使自己沉浸于故事情境中， 隨著故事情節(jié)轉(zhuǎn)變適當(dāng)變化聲調(diào)、音量來(lái)凸顯情緒波動(dòng)，將中國(guó)故事更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

（二）高校思政課“講好中國(guó)故事”要凸顯學(xué)生主體參與性

習(xí)近平總書記在思政課教師座談會(huì)中提到要堅(jiān)持在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的協(xié)同作用。 講中國(guó)故事需要突破固化的“老師教、學(xué)生學(xué)”模式，中國(guó)故事不僅屬于教師，更應(yīng)該屬于每一位中華兒女。 因此，廣大青年不僅是中國(guó)故事的傾聽者，也應(yīng)該是中國(guó)故事的講述者，講述當(dāng)今青年眼里的中國(guó)故事，探索青年眼中的中華智慧。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的時(shí)代背景下，微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等新興授課形式迅速發(fā)展，不斷適應(yīng)著時(shí)代發(fā)展變化，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要。 新時(shí)代高校思政課要求講好中國(guó)故事， 必須凸顯學(xué)生主體參與性，利用翻轉(zhuǎn)課堂模式讓中國(guó)故事入腦入心。青年學(xué)生在課前自主收集、查閱相關(guān)資料，在課堂上以第一視角講述他所了解、所關(guān)注的中國(guó)故事。 在這個(gè)過程中，學(xué)生主體參與性得到增強(qiáng)，自我教育能力得到提升， 同時(shí)于自我實(shí)踐中深入把握中國(guó)故事內(nèi)涵，提高青年學(xué)子對(duì)中國(guó)故事的認(rèn)知能力和自我教育能力。與此同時(shí)，教師能夠以學(xué)生講述為切入點(diǎn)，從學(xué)生視角出發(fā)，思索當(dāng)下青年學(xué)子關(guān)注什么？ 需要什么？ 從而不斷改進(jìn)并更新教育手段， 真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。國(guó)內(nèi)多所城市開始重視青年學(xué)子引領(lǐng)力，舉辦諸如“中國(guó)故事我來(lái)說”“講好中國(guó)故事，培育中國(guó)精神”“世界青年說”等活動(dòng)，此類活動(dòng)不僅面向國(guó)內(nèi)青年學(xué)子， 同時(shí)面向來(lái)華留學(xué)生。中國(guó)故事在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，也要在世界舞臺(tái)上大放異彩，讓更多國(guó)際友人聆聽中國(guó)好聲音。 因此，在思政課上凸顯學(xué)生主體參與能力，讓國(guó)內(nèi)外青年學(xué)生講好中國(guó)故事不失為提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要途徑。

（三）高校思政課“講好中國(guó)故事”要深耕多元媒介傳播力

為了更好地適應(yīng)全媒體時(shí)代青年學(xué)子接受信息的特點(diǎn)，思政課講好中國(guó)故事不得不借助時(shí)下流行的短視頻、微博、彈幕等新元素，豐富中國(guó)故事的表現(xiàn)形式，凸顯中國(guó)故事的深厚意蘊(yùn)，強(qiáng)化中國(guó)故事的感染力。 中國(guó)故事并非藏于書中的只言片語(yǔ)，為了向世界展示一個(gè)更加全面、立體、真實(shí)的中國(guó)，思政課應(yīng)有效吸收、借鑒多元媒介傳播力，結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)話題， 增強(qiáng)思政課講述中國(guó)故事的實(shí)效性，改變青年學(xué)生對(duì)思政課固有的刻板印象。

近段時(shí)間，知名短視頻博主李子柒成為話題人物，在國(guó)內(nèi)外圈粉無(wú)數(shù)，她的短視頻在境內(nèi)外平臺(tái)播放量飛速增長(zhǎng)，引發(fā)熱議。人民日?qǐng)?bào)、共青團(tuán)中央等官方媒體紛紛發(fā)博肯定李子柒傳播了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事，在鄉(xiāng)村山野間把摘菜、釀酒、彈棉花、納布鞋等場(chǎng)景塑造得充滿詩(shī)意。 每一段小視頻沒有多余繁雜的文字，嘩眾取寵的喧囂，在蟬鳴、流水、 竹葉沙沙中悄無(wú)聲息地踏入中華兒女精神原鄉(xiāng)， 把這一份獨(dú)特而別具韻味的山水靜謐之美、農(nóng)家勞作之美呈現(xiàn)給世界， 一幀幀畫面真正體現(xiàn)了“不著一字，盡顯風(fēng)流”。

思政課可以借助“李子柒文化現(xiàn)象”等做深刻研討， 一方面這符合當(dāng)下青年學(xué)子的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)短視頻、微博等較為熟悉；另一方面，李子柒短視頻不同于以往的理論說教，不同于主題宏大的主旋律影片，精煉、短小的視頻，題材上也較為新穎。 由此可見，中國(guó)故事的表現(xiàn)形式豐富多樣，高校思政課要想把中國(guó)故事講好， 應(yīng)該從新興媒介載體入手，創(chuàng)新運(yùn)用當(dāng)下青年感興趣的傳播媒介，挖掘中國(guó)故事新意，把這些生動(dòng)、形象的中國(guó)故事轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)資源。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期， 青年在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮著中流砥柱的作用。新時(shí)代高校思政課的使命正在于堅(jiān)持用習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，用先進(jìn)思想理論為青年學(xué)子成長(zhǎng)成才提供精神養(yǎng)料， 筑牢思想根基，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，幫助青年更好地理解中國(guó)特色、講好中國(guó)故事。 一則則中國(guó)故事，猶如歷史充實(shí)厚重的扉頁(yè)，承載著往昔的苦難輝煌，傳遞著中國(guó)聲音，鼓舞廣大青年在時(shí)代的舞臺(tái)上不辱使命，書寫今日之中國(guó)故事，活出一代人的認(rèn)真與勇敢。