邢 璐,劉 慧,陳三營

(臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 臨沂 276000)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持理論創(chuàng)新，圍繞新時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展要求，科學(xué)回答了新時(shí)代要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的思想政治教育和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展思想政治教育的問題，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的系列重要論述，明確了“培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的目標(biāo)指向。在這一目標(biāo)的指引下，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新時(shí)代思想政治教育要把“走中國道路”“弘揚(yáng)中國精神”“凝聚中國力量”融入思想政治教育內(nèi)容，用“中國夢”補(bǔ)足理想信念之“鈣”；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀夯實(shí)人生之“基”；在堅(jiān)定道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的教育中把穩(wěn)思想之“舵”；在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀的中華民族最深沉的精神追求、蘊(yùn)含的中國人最基本的文化基因、富有的中國人最基本的獨(dú)特優(yōu)勢中筑牢民族之“魂”；以“四個(gè)服務(wù)”為指向，瞄準(zhǔn)立德樹人之“靶”；在堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”中，搭好守正創(chuàng)新之“橋”。習(xí)近平根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展要求與時(shí)俱進(jìn)地提出新時(shí)代思想政治教育要堅(jiān)持因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新的總體要求；要堅(jiān)持全員、全方位、全過程的重要原則；要堅(jiān)持創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段的創(chuàng)新理念。這一系列的新理論、新觀點(diǎn)、新要求，充分體現(xiàn)了新時(shí)代思想政治教育的時(shí)代特征。

一、 審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要

每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的精神特質(zhì)，每個(gè)時(shí)代都會(huì)展現(xiàn)屬于那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)時(shí)期的思想政治教育工作必須與這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需求相適應(yīng)，與歷史文化發(fā)展的特征相契合，同國家的主要任務(wù)相結(jié)合，同需要解決的時(shí)代問題相呼應(yīng)。我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)的是一個(gè)日新月異的世界，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏才能與時(shí)俱進(jìn)，順勢而為。習(xí)近平準(zhǔn)確把握了時(shí)代發(fā)展趨勢并與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)思想政治教育工作與時(shí)代同頻共振，彰顯了鮮明的時(shí)代性。

(一)新時(shí)代思想政治教育準(zhǔn)確把握住了時(shí)代脈搏

每個(gè)時(shí)代都有其特定的時(shí)代主題和歷史任務(wù)，思想政治教育不能總是局限于過去的思維模式和發(fā)展成果之中，而要隨著時(shí)代發(fā)展不斷拓展自身發(fā)展的理論視野和理論境界。新時(shí)代思想政治教育既要從整體上把握好世界和平發(fā)展的整體趨勢，也要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)看到世界范圍內(nèi)不確定因素帶來的變數(shù)和影響，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題?！盵1]在與時(shí)代的同頻共振中推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)發(fā)展，更好解決思想政治教育領(lǐng)域面臨的各種矛盾和問題。習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述展現(xiàn)了鮮明的特征。首先，它順應(yīng)了時(shí)代潮流，堅(jiān)持了正確方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把思想政治教育“放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對(duì)待。”[2]在正確認(rèn)識(shí)中國和世界發(fā)展大勢，正確認(rèn)識(shí)黨和國家面臨的大事，深刻把握時(shí)代條件的變與不變中，通過整體把握人類文明發(fā)展的成果，準(zhǔn)確把握民族發(fā)展的方向，科學(xué)判斷時(shí)代發(fā)展趨勢，引導(dǎo)人們形成寬廣的視野、發(fā)展創(chuàng)造性思維，樹立遠(yuǎn)大的志向；其次，它能夠科學(xué)判斷思想政治教育發(fā)展的新趨勢、新任務(wù)和新要求。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”[3]習(xí)近平重視從政策入手，通過制定和實(shí)施一系列政策文件，聚焦關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷創(chuàng)新工作的內(nèi)容和形式，努力打造全方位的育人格局，不斷提升教育工作的質(zhì)量和水平；再次，它緊跟時(shí)代步伐、聆聽時(shí)代聲音、回答時(shí)代課題，習(xí)近平指出思想政治教育工作要“因時(shí)而興，乘勢而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振”[4]，及時(shí)回應(yīng)教育工作中出現(xiàn)的各類問題，從思想上和實(shí)踐上理解思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵、把握時(shí)代特征、反映時(shí)代要求,引領(lǐng)其朝著新時(shí)代的要求發(fā)展，使其始終充滿生機(jī)和活力，充分體現(xiàn)了其時(shí)代性特征。

(二)新時(shí)代思想政治教育承擔(dān)起了新時(shí)代的使命

習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述要求要以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，他強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作要“以研究我國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實(shí)踐問題為主攻方向，立時(shí)代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲”。[5]首先，中國人民正在為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)而奮發(fā)努力，正在朝著現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，這是黨和國家的主要目標(biāo)，也是這個(gè)時(shí)代的重要主題。處于這一發(fā)展方向的思想政治教育也要“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[6]，在此基礎(chǔ)上積極探索世界文化的普遍性和多樣性，積極發(fā)掘和探尋中華文化中的有益元素同新時(shí)代的契合點(diǎn)，引導(dǎo)各國人民與中國攜手在紛繁復(fù)雜的世界發(fā)展形勢中明辨方向，為人類造福。其次，新時(shí)代主要矛盾的變化體現(xiàn)了目前人們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域最突出的訴求是由有到優(yōu)、由偏到全、由點(diǎn)到面的變化。思想政治教育適應(yīng)這一變化，提出正確解決物質(zhì)與精神、個(gè)人與社會(huì)、整體與部分、人與自然之間的關(guān)系，引導(dǎo)人們將享受美好生活與創(chuàng)造美好生活結(jié)合起來。再次，思想政治教育的根本目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在不同的時(shí)代條件下這一目標(biāo)又有不同的表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是各個(gè)時(shí)代對(duì)人的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)的具體要求。當(dāng)前我們站在中華民族復(fù)興的歷史前沿，擔(dān)負(fù)著國家振興的歷史使命，培養(yǎng)更多有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時(shí)代新人成為最為緊迫的任務(wù)。承擔(dān)好這一歷史使命，就要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，理直氣壯地引導(dǎo)廣大學(xué)生“把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵7]推動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平圍繞這一目標(biāo)提出了“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”[8]的要求，并把這一要求融入實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐之中，讓人們在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中不斷提升自身的思想境界、錘煉自身的意志品質(zhì)、練就自身過硬的本領(lǐng)，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

(三)新時(shí)代思想政治教育弘揚(yáng)了新時(shí)代的精神

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神”[9]，任何一個(gè)時(shí)代的精神，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。偉大的時(shí)代需要偉大的精神作為支撐，偉大的事業(yè)需要偉大的精神作為引領(lǐng)。時(shí)代精神集中展示了新時(shí)代的精神風(fēng)貌，承載著在長期的歷史發(fā)展中形成的自強(qiáng)不息的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、拼搏精神等，這些精神是我們在發(fā)展中不斷披荊斬棘的精神動(dòng)力，也是我們這個(gè)時(shí)代精神特質(zhì)的集中展示，習(xí)近平高度重視這種精神力量的弘揚(yáng)。首先，習(xí)近平重視時(shí)代精神的弘揚(yáng)和闡發(fā)。他多次指出，思想政治教育工作要在研究和闡釋時(shí)代精神上下好功夫、做好文章，把時(shí)代精神的內(nèi)涵特征研究闡釋好，使其綻放時(shí)代的光芒。其次，習(xí)近平重視時(shí)代精神的弘揚(yáng)和闡發(fā)。他多次指出，要培育和踐行展現(xiàn)當(dāng)代中國精神面貌和價(jià)值取向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要將沂蒙精神、紅船精神、延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等寶貴的精神財(cái)富進(jìn)行創(chuàng)新性傳承；要深入闡發(fā)傳統(tǒng)文化中積極的思想觀點(diǎn)和價(jià)值取向，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心”。[10]同時(shí)習(xí)近平還指出，要積極拓展宣傳方式，豐富教育實(shí)踐形式，用時(shí)代精神引導(dǎo)全國各族人們積極投身到民族復(fù)興的偉大實(shí)踐之中。

二、不拘一格，開拓創(chuàng)新地豐富教育內(nèi)容形式

習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述不拘一格、開拓創(chuàng)新,彰顯了創(chuàng)新性。習(xí)近平在會(huì)議、座談、出訪時(shí)多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的地位、作用和方法。他將創(chuàng)新置于治國理政的關(guān)鍵位置，提出國家要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，走好自主創(chuàng)新之路，用創(chuàng)新推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。在思想政治教育中，習(xí)近平指出：“思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力?！盵11]他把創(chuàng)造性的回答時(shí)代提出的課題，創(chuàng)新性的發(fā)展教育元素，創(chuàng)新性的提升教育方法，作為推動(dòng)思想政治教育全要素、全系統(tǒng)、全方位變革的基礎(chǔ)，以期形成符合現(xiàn)實(shí)需要的新知識(shí)、新理論、新方法，從而推動(dòng)教育理論與實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)創(chuàng)造性地回答時(shí)代提出的重大理論和實(shí)踐問題

理論創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的要求，“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題?！盵12]理論創(chuàng)新的目的就是要回答和解決好時(shí)代發(fā)展所提出的各種問題，實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代主題的變化，要求在理論上實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。首先，習(xí)近平重視理論創(chuàng)新的作用，他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是我們能否過坎的關(guān)鍵，思想政治教育“要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高?！盵13]無論是在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的征程中，還是在現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中，習(xí)近平都能直面問題，在新的實(shí)踐土壤中，運(yùn)用創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神努力探究思想政治教育工作的問題。其次，習(xí)近平認(rèn)為實(shí)現(xiàn)發(fā)展不僅要指出存在的問題，還要剖析問題的根源，給出徹底解決問題的辦法。他強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題其實(shí)也就幾大類，要把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚?！盵14]再次，隨著世界形勢的深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)朝著多元多樣多變的方向發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展使意識(shí)形態(tài)安全也增加了許多不穩(wěn)定的變量，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈。面對(duì)嚴(yán)峻形式，習(xí)近平圍繞新時(shí)代國家發(fā)展的需要和人們的思想特點(diǎn)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代要培養(yǎng)什么的人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人等問題。習(xí)近平的系列重要論述是創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義在新時(shí)代的運(yùn)用和發(fā)展，科學(xué)回應(yīng)了思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)、原則方法、路徑選擇等問題，豐富和發(fā)展了我們黨的教育理論，推動(dòng)教育工作進(jìn)入了一個(gè)新的境界，集中展現(xiàn)了開拓創(chuàng)新的理論品格。

(二)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化中的教育元素

“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路?！盵15]習(xí)近平指出不忘本來才能開辟未來。在我國歷史發(fā)展中蘊(yùn)育形成的各種思想觀點(diǎn)和道德要求是中國人民共同的價(jià)值追求，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，其中的許多內(nèi)容也需要不斷的豐富和發(fā)展，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化就是按照現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，增強(qiáng)其時(shí)代性和影響力。當(dāng)今世界，文化已經(jīng)成為大多數(shù)國家傳播其價(jià)值觀念并影響他國的重要手段。美國利用電腦芯片、好萊塢大片、薯片，“三片”影響全球的價(jià)值觀念；日本利用其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)宣揚(yáng)本國的理念；韓國的電視劇、流行音樂、服飾、飲食等韓國文化更是掀起了新的流行風(fēng)潮。多元的文化隱藏了不同國家、不同民族的道德標(biāo)準(zhǔn)使人們在接受多樣的文化的同時(shí)也接受了多樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，多樣的道德標(biāo)準(zhǔn)使道德評(píng)價(jià)失范，價(jià)值取向迷亂，多變的道德標(biāo)準(zhǔn)使人們道德觀念模糊，許多人的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)。思想政治教育如何在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中把方向，成為難題。解決這一難題既要根據(jù)時(shí)代條件的發(fā)展因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，也要從先人積累的智慧中尋找力量。但將傳統(tǒng)文化融入思想道德建設(shè)的過程不是簡單的將其套用到思想道德建設(shè)中，而是要結(jié)合新的實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、拓展、應(yīng)用。對(duì)于在歷史發(fā)展過程中因受到人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件和社會(huì)制度局限而產(chǎn)生糟粕性的內(nèi)容和隨社會(huì)進(jìn)步而過時(shí)的內(nèi)容都要及時(shí)的丟棄或進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使其能夠符合人們思想道德發(fā)展的需要。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵16]在思想政治教育中既要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，推動(dòng)其融入教育教學(xué)，也要在堅(jiān)持主體性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)原創(chuàng)性內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代化的形式和表述，真正體現(xiàn)中國特色的學(xué)科特點(diǎn)。

(三)創(chuàng)新性探索和發(fā)展了思想政治教育的方法手段

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們所處的時(shí)代變得越來越豐富多彩，人們的思維日趨活躍，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元、多變的特點(diǎn)。過去沿襲下來的教育方式已不能有效地適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢，習(xí)近平指出：“思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造性的工作”，[17]因此他強(qiáng)調(diào)在思政課教學(xué)中要因勢而新，即對(duì)于過去傳承的好辦法要繼續(xù)傳承，對(duì)于過時(shí)的方法要及時(shí)改進(jìn)并不斷探索新的教學(xué)方式方法。為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展要求，習(xí)近平倡導(dǎo)要用好互聯(lián)網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高教育引導(dǎo)能力。首先，習(xí)近平要求立足互聯(lián)網(wǎng)新陣地，重視“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化?！盵18]適應(yīng)這一要求，就要通過建設(shè)門戶網(wǎng)站、開設(shè)主題教育網(wǎng)站擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)育人的覆蓋面；通過搭建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)、開設(shè)專題討論博客，建立網(wǎng)絡(luò)的溝通交流機(jī)制。其次，習(xí)近平要求拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，善于在教育對(duì)象的集聚地引導(dǎo)發(fā)聲，做到虛擬與現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)上與網(wǎng)下的有機(jī)結(jié)合，積極傳遞正能量。再次，習(xí)近平要求整合教育教學(xué)資源，探索和開放網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”的有機(jī)融合，推動(dòng)微課堂、微視頻、微論壇的建設(shè)，構(gòu)建集網(wǎng)上教學(xué)、資源共享、休閑娛樂為一體的育人平臺(tái)，為教育資源的共享提供技術(shù)保障。同時(shí)還要注重加強(qiáng)師生互動(dòng)社區(qū)、專題教育網(wǎng)站、移動(dòng)終端建設(shè)，運(yùn)用受教育者喜聞樂見的方式開展教育工作，使整個(gè)思想政治教育過程充滿生機(jī)活力。

三、博采眾長，兼容并蓄地吸取人類文明成果

中華文明延續(xù)至今而沒有中斷，就是因?yàn)樗跉v史的發(fā)展中不斷地博采眾長，兼收并蓄。習(xí)近平十分重視借鑒和運(yùn)用中華文化可以持續(xù)發(fā)展的規(guī)律，并將其運(yùn)用到當(dāng)今文化的傳承和發(fā)展之中。在具體的實(shí)踐過程中，他注重從理論與實(shí)踐的角度、歷史和現(xiàn)實(shí)的角度、國際和國內(nèi)的角度闡釋中國特色的獨(dú)特優(yōu)勢，闡釋我國在各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成就和在國際社會(huì)中發(fā)揮著越來越重要作用的根本原因，同時(shí)他還在多維度的對(duì)比中吸收歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種有益元素，并將其充分地豐富和拓展。在思想政治教育中，習(xí)近平也注重從橫向、縱向等多維的角度出發(fā)，將其發(fā)展放到立體的環(huán)境中進(jìn)行考察，使其優(yōu)勢能夠在多維的空間中得到傳承和發(fā)展，把那些真正體現(xiàn)中華民族特質(zhì)和稟賦的優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下來，把世界先進(jìn)的文化元素吸收進(jìn)來，推動(dòng)著學(xué)科的科學(xué)發(fā)展。習(xí)近平對(duì)于這些內(nèi)容的借鑒和吸收過程具體體現(xiàn)在了以下幾個(gè)方面。

(一)注重在理論與實(shí)踐的結(jié)合中傳承優(yōu)勢

實(shí)踐是理論的來源，離開實(shí)踐的理論是空洞和晦澀的。習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述不是單純的理論，是建立在我國教育發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。其理論成果，正是在不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)的過程中取得的。習(xí)近平在堅(jiān)持傳承優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，將思想政治教育置于社會(huì)發(fā)展的的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，把在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的理論運(yùn)用到具體的教育實(shí)踐之中加以檢驗(yàn)。黨的十八大以來，思想政治教育的體系更加完善和規(guī)范，不僅形成了一系列關(guān)于思想政治教育的文件、政策、制度，而且在這些政策的指導(dǎo)下，圍繞著“中國夢”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四個(gè)自信”等開展了一系列的主題活動(dòng)，將黨的理論貫徹到實(shí)踐之中。同時(shí)還結(jié)合一些重大節(jié)日、重大事件、重大活動(dòng)開展系列專題教育活動(dòng)，如充分利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為辭舊迎新、追思先人、祈求豐年、寄托情感、尊老敬老等文化傳承的載體。在榜樣模范的樹立上，他善于從不同的群體出發(fā)，推選出群眾認(rèn)可度高、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大的思想道德模范、最美身邊人、大國工匠等一批具有代表性的人物進(jìn)行宣傳和表彰，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成了崇德向善的良好氛圍，將思想政治教育工作中倡導(dǎo)的主流價(jià)值和道德規(guī)范在群眾中傳播。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅對(duì)人們進(jìn)行著潛移默化的教育和影響，也對(duì)新時(shí)代思想政治教育的理論進(jìn)行著進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，使理論與實(shí)踐在更深層次的結(jié)合中推動(dòng)著思想政治教育工作的發(fā)展。

(二)注重在歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中拓展優(yōu)勢

習(xí)近平在思想政治教育工作中十分注重將歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要相結(jié)合。習(xí)近平注重立足我國獨(dú)特的歷史、獨(dú)特文化、獨(dú)特國情發(fā)展思想政治教育，強(qiáng)調(diào)要在繼承本民族的特色中突出自身優(yōu)勢。他認(rèn)為追溯歷史是為了更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)，只有歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有效的對(duì)接才能發(fā)揮歷史文化的獨(dú)特優(yōu)勢。他強(qiáng)調(diào)要注重對(duì)歷史文化的發(fā)掘和利用，對(duì)歷史文化的發(fā)掘不僅要尋其根、溯其源，更要在歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中探尋思想政治教育發(fā)展的路徑，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的文化理念、價(jià)值規(guī)范等，并將其與現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，使其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，發(fā)揮最大化的效用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來?！盵19]這一表述為科學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化開展思想政治教育工作提供了遵循。思想政治教育工作承載著教育人、引導(dǎo)人、塑造人的重要使命，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，并發(fā)揮其重要的推動(dòng)作用。習(xí)近平堅(jiān)持從歷史中尋根、從文化中溯源，從前人的智慧中汲取營養(yǎng)，以此來提升教育的效果和質(zhì)量。同時(shí)他還善于挖掘中華傳統(tǒng)文化中的有益思想，重視將傳統(tǒng)文化中的仁愛思想、誠信思想、愛國思想等與時(shí)代特征相符合、與社會(huì)發(fā)展相契合、與人的發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容，融入到文化建設(shè)之中，為思想政治教育的有效開展提供了正確的思想指引和良好的文化環(huán)境。

(三)注重在國際與國內(nèi)的結(jié)合中融合優(yōu)勢

隨著國際形勢的發(fā)展變化，人們的思想觀念呈現(xiàn)出了許多新的特點(diǎn)。如隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各種信息大量涌入，其中夾雜著許多不良信息，擾亂著人們的視野。同時(shí)，伴隨著西方錯(cuò)誤思潮的滲透，人們的思想觀念和道德行為在無形中受到了影響。特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，突破了國家、民族的界限，將世界連成一個(gè)整體，擴(kuò)大了人們的交流范圍，也不斷沖擊著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種變化,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新?！盵20]首先，習(xí)近平重視中外文化的融通，提出要統(tǒng)籌國際和國內(nèi)兩個(gè)大局的策略。習(xí)近平要求：“引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非?！盵21]通過加強(qiáng)對(duì)外宣傳，傳播中國聲音，打破不同政治制度之間的話語藩籬，使世界更加全面地認(rèn)識(shí)中國改革開放40年來取得的偉大歷史成就和中國奉行的和平發(fā)展的道路，爭取世界各國人民對(duì)中國發(fā)展道路的認(rèn)同和支持，在構(gòu)建屬于中國的話語表達(dá)體系中，讓世界傾聽中國聲音、感知中國的變化。其次，習(xí)近平要求區(qū)別對(duì)待不同性質(zhì)的文化，對(duì)世界一體化進(jìn)程中帶來的各種理論、思想、觀點(diǎn)有區(qū)別的對(duì)待，對(duì)于積極先進(jìn)的內(nèi)容取其精華并轉(zhuǎn)化發(fā)展，對(duì)于腐朽落后的內(nèi)容堅(jiān)決擯棄。在國際國內(nèi)的結(jié)合中加強(qiáng)對(duì)外的交流合作，增強(qiáng)人們的辨別能力和批判意識(shí)，使人們在面對(duì)各種思潮和觀點(diǎn)時(shí)能明辨是非，站穩(wěn)立場，不斷提升著思想政治教育的質(zhì)量。在研究一個(gè)國家和民族的文化時(shí)通過比較鑒別，既吸收借鑒一切有助于推動(dòng)文化發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富學(xué)生成長的有益成果，匯集人類文明成果的特色和優(yōu)勢。再次，習(xí)近平注重文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)于外來文化，不能僅僅停留在引進(jìn)的階段，他要求對(duì)于優(yōu)秀的、有益的、創(chuàng)新的文化成果要結(jié)合本國的國情和發(fā)展需要進(jìn)行再造和轉(zhuǎn)化，生成適合其發(fā)展的土壤。通過轉(zhuǎn)化再造使優(yōu)秀文化符合學(xué)科發(fā)展需要和學(xué)生接受習(xí)慣，不斷提高對(duì)外來文化的轉(zhuǎn)化能力。

習(xí)近平以寬廣的視野審視馬克思主義在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，圍繞中心工作，賦予了思想政治教育以強(qiáng)大的力量，這些具有時(shí)代性、原創(chuàng)性的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。這一系列重要論述涵蓋廣泛、思想深邃、論述精辟，體現(xiàn)了新時(shí)代國家發(fā)展、教育發(fā)展、思想政治教育發(fā)展的要求，系統(tǒng)回應(yīng)了思想政治教育領(lǐng)域的一系列重大理論和實(shí)踐問題，明確了今后一個(gè)時(shí)期努力的方向和目標(biāo)，是新時(shí)代思想政治教育的科學(xué)指南。