王家云

(淮陰師范學院， 江蘇 淮安 223001)

習近平總書記在主持十八屆中央政治局第二次集體學習時的講話中指出 ：“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進?！盵1]67強調(diào)正確的方法論對于推動事業(yè)發(fā)展的重要意義。

陳云作為黨和國家的領(lǐng)導人，在參與領(lǐng)導中國革命與社會主義建設(shè)的實踐中，非常重視思想方法。他不僅反復倡導“要把我們的黨和國家領(lǐng)導好，最要緊的，是要使領(lǐng)導干部的思想方法搞對頭”[2]360，而且自己率先垂范，認真學習哲學，努力在解決思想方法上下功夫，并形成一系列特色鮮明的思想方法。當下，重新學習研究陳云的思想方法，對于認識陳云在治國理政中的杰出貢獻，領(lǐng)會習近平總書記堅持正確方法論的意義，進而提高新形勢下領(lǐng)導干部的執(zhí)政本領(lǐng)，均具有極為重要的意義。

一、務(wù)實與務(wù)虛相統(tǒng)一

陳云歷來以務(wù)實著稱。大到國民經(jīng)濟的調(diào)整，發(fā)展生產(chǎn)的措施，老百姓的穿衣吃飯問題，小到針頭線腦的供應(yīng)，他不僅在思想方法上務(wù)實、求實效，而且還特別重視務(wù)虛，堅持務(wù)虛與務(wù)實相統(tǒng)一。這是陳云獨具特色的思想方法的基礎(chǔ)。

所謂務(wù)實與務(wù)虛的統(tǒng)一，實質(zhì)上是怎么看待學習的問題。這是貫串于黨在治國理政過程中的一個重要問題。俗話說得好，磨刀不誤砍柴事。磨刀看似務(wù)虛，實質(zhì)上是務(wù)實，即為了砍柴。單就改革開放而言，黨的十一屆三中全會之后，百廢待興，工作千頭萬緒，到底從何抓起呢？陳云堅持首先要務(wù)虛。為此，他早在1978年7月31日即向時任中共中央副主席、國務(wù)院副總理的李先念建議，正在召開的國務(wù)院務(wù)虛會多開幾天時間，專門聽聽反面意見。事實上，這個務(wù)虛會整整開了兩個月時間，既有對如何加快我國現(xiàn)代化建設(shè)速度問題的具體討論，又有解放思想、總結(jié)經(jīng)驗、形成中央領(lǐng)導層在重大問題上的共識，進而為以后召開的中央工作會議和十一屆三中全會作出全黨工作重點轉(zhuǎn)移的決策作了充分的準備。因為有了類似的務(wù)虛，加上前面的真理標準問題的大討論，才最終實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時期。

陳云之所以在務(wù)實的同時重視務(wù)虛即學習的問題，是有其道理的。他認為：第一，這是一條重要的歷史經(jīng)驗。在起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的過程中，陳云在分別與鄧小平、鄧力群的談話中，以自己在延安時期毛澤東與他講學習哲學為例，闡述了學習特別是學馬克思主義哲學的重要性和必要性，并視之為一條重要的歷史經(jīng)驗。鄧小平十分贊同并積極宣傳其主張。1981年3月27日，鄧小平在同中國人民解放軍總政治部負責同志的談話中指出 ：“陳云同志建議，要提倡學習，主要是學哲學，學習毛澤東同志的哲學著作……這個意見很好。我看應(yīng)當搞學習運動，認真學習馬克思、列寧和毛澤東同志的著作?！盵3]381只有學好哲學，才能掌握思想方法。他接著講 ：“陳云同志講過，抗戰(zhàn)初期他從莫斯科回到延安，毛澤東同志給他談過三次要學哲學，特別是強調(diào)實事求是，陳云同志覺得受益很大?！盵3]382這實際上是對中國革命歷史經(jīng)驗的總結(jié)。

第二，這是一項基本建設(shè)。1988年5月12日，陳云在杭州接見有關(guān)負責同志的談話中明確講 ：“我想勸你們一件事：領(lǐng)導同志要學點馬克思主義哲學。不要怕人家說馬克思主義哲學過時了，沒有過時，永遠不會過時。無論工作如何忙，也要抽點時間學習?！薄皩W馬克思主義哲學，是思想上的基本建設(shè)?！盵4]466學馬克思主義哲學是思想上的基本建設(shè)，恰如鄧小平所說的要“打下根底” ：“現(xiàn)在，有些人發(fā)議論，往往只看現(xiàn)象，原因是理論和實踐都沒有根底。只有打下根底，才能真正糾正錯誤，包括糾正‘左’的和右的錯誤?！盵3]382也就是說，只有通過學習，尤其是學習馬克思主義哲學，才能解決馬克思主義的立場、觀點和方法問題，才能打下務(wù)實的根底。

第三，這是形勢發(fā)展的需要。1992年7月21日，陳云在《悼念李先念同志》的文章中講 ：“現(xiàn)在我們國家的經(jīng)濟建設(shè)規(guī)模比過去要大得多、復雜得多，過去行之有效的一些做法，在當前改革開放的新形勢下很多已經(jīng)不再適用。這就要我們努力學習新的東西，不斷探索和解決新的問題?！盵2]379之前，他在同中央負責同志的談話中反復強調(diào) ：“現(xiàn)在我們在新的形勢下，全黨仍然面臨著學會運用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法分析和解決問題這項最緊迫的任務(wù)?！睘榇?，他“希望能夠組織政治局、書記處、國務(wù)院的同志都來學習哲學，并把這個學習看成是工作的一部分，也是自己的一項重要責任”[2]362。總之，只有與時俱進，不斷學習新東西，才能不斷地創(chuàng)造新方法、解決新問題，把務(wù)實落到實處。

陳云堅持務(wù)實與務(wù)虛相統(tǒng)一的思想方法，曾經(jīng)有效地推進黨和國家事業(yè)的健康發(fā)展。當下，重新學習運用陳云務(wù)虛與務(wù)實相統(tǒng)一這一思想方法，就是要響應(yīng)習近平總書記“依靠學習走向未來”的號召[1]401，既要重視學習，把學習視為推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗，把學習作為領(lǐng)導干部的一種責任與追求，善于學習；又要重視學習成果的轉(zhuǎn)化，理清務(wù)實思路，發(fā)揚實干精神，堅持說實話、謀實招、求實效，讓開拓進取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實蔚然成風。

二、共性與個性相統(tǒng)一

所謂共性與個性相統(tǒng)一，是指在治國理政的實踐中如何處理人類社會發(fā)展中共同性的問題與特殊性的問題。陳云堅持共性與個性相統(tǒng)一的思想方法，即既尊重人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，又堅持從中國國情出發(fā)，堅定不移地走社會主義道路。

首先是尊重人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這涉及的具體問題比較多，單就市場在資源配置中的作用而言，陳云是中國共產(chǎn)黨人較早關(guān)注這一問題的。他早在黨的八大上就系統(tǒng)地提出“三個主體、三個補充”的構(gòu)想，從所有制結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和流通三個方面，對社會主義經(jīng)濟體制改革作出了極富創(chuàng)見的構(gòu)想。盡管這個構(gòu)想中的市場還不是完全意義上的市場經(jīng)濟，但卻成為新時期經(jīng)濟體制改革的先導。之后經(jīng)過對我國20多年實行的計劃經(jīng)濟體制的反思，他對市場經(jīng)濟有了更加清晰的認識。1979年3月，陳云在《計劃與市場問題》的提綱中具體地闡述其觀點。他肯定馬克思設(shè)想過社會主義經(jīng)濟將是有計劃按比例發(fā)展的理論是完全正確的，當初蘇聯(lián)和中國實行計劃經(jīng)濟也是對的，“但是沒有根據(jù)已經(jīng)建立社會主義經(jīng)濟制度的經(jīng)驗和本國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況，對馬克思的原理(有計劃按比例)加以發(fā)展”?！爸挥小杏媱澃幢壤@一條，沒有在社會主義制度下還必須有市場調(diào)節(jié)這一條”。強調(diào)“整個社會主義時期必須有兩種經(jīng)濟”[2]244-245。盡管這個認識與后來黨的十四大確立的社會主義市場經(jīng)濟改革的目標不同，但歷史地看問題，它對擺脫計劃與市場關(guān)系的傳統(tǒng)觀念，確認市場經(jīng)濟在資源配置中的作用，推動正在進行的經(jīng)濟體改革所起的作用是不可低估的。恰如江澤民在紀念陳云誕生90周年座談會上的講話所指出的，陳云同志在黨的十一屆三中全會后，“總結(jié)國內(nèi)外社會主義經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗，率先批評過去計劃工作中存在的弊端……這些觀點，當時對推動全黨解放思想、實事求是，進行突破高度集中的計劃經(jīng)濟體制的改革，產(chǎn)生過廣泛而深刻的影響”[5]。這是陳云從思想方法上對共性問題的認識及其貢獻的一個方面。

其次是堅持從中國國情出發(fā)，堅定不移地走社會主義道路。陳云既尊重人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，又堅持從中國國情出發(fā)。他認為中國最大的國情是共產(chǎn)黨領(lǐng)導，走社會主義道路。無論是建設(shè)還是改革，必須從這個最大的國情出發(fā)。早在新中國成立之初，陳云就在《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導著國家建設(shè)》的文章中指出 ：“中國人民為了解放自己、建設(shè)國家，在一百年中找遍了各條道路，考驗了一切領(lǐng)導集團，中國人民是最后地選擇了中國共產(chǎn)黨的?！盵6]288“我們國家向前發(fā)展的最后目的是社會主義和共產(chǎn)主義，因為只有社會主義和共產(chǎn)主義才是人類最美滿的社會制度，我國人民將為社會主義和共產(chǎn)主義制度的實現(xiàn)而努力奮斗?！盵6]287堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導，走社會主義道路，這就是中國最大的國情。誠然，我們的國家建設(shè)和發(fā)展不是一帆風順的，也曾經(jīng)遇到過曲折；我們的國家建設(shè)和發(fā)展也不是封閉的，也需要改革開放；但是堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導、走社會主義道路則是不變的。改革開放之初，面對我國與發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟上的差距，不少人一時不知所措。對此，陳云在中共十二屆二中全會上的發(fā)言中旗幟鮮明地指出 ：“中國現(xiàn)在還很窮，但我們是社會主義國家，我們的根本制度比資本主義優(yōu)越得多?！薄百Y本主義必然要被共產(chǎn)主義所代替，這是無可改變的法則?！盵2]332-3331985年，他進一步指出 ：“要使全黨同志明白，我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，非常重要。在黨中央領(lǐng)導下，我們國家現(xiàn)在進行的經(jīng)濟建設(shè)，是社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，經(jīng)濟體制改革也是社會主義的經(jīng)濟體制改革。任何一個共產(chǎn)黨員，每時每刻都必須牢記，我們是搞社會主義的四個現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化；我們進行的事業(yè)，是社會主義事業(yè)。”[2]347談到改革開放，陳云堅持“我們是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是搞社會主義的?，F(xiàn)在進行的社會主義經(jīng)濟體制改革，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”[2]350。“我國實行對外開放政策后，仍然是在搞社會主義，不同于資本主義”[4]408-409。這就是從思想方法上認識個性問題，即在遵從共性的基礎(chǔ)上，勇于堅守自己的特殊性。

在改革開放進程中，正因為我們堅持陳云共性與個性相統(tǒng)一的思想方法，才成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義。當下，重新學習運用陳云共性與個性相統(tǒng)一這一思想方法，就是要響應(yīng)習近平總書記的號召，“毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[1]21。在實踐中，既要順應(yīng)世界大勢，堅持改革開放，又要堅持改革開放的正確方向，堅持走自己的路；既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路；既要勇于虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明，又要堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導、走社會主義道路這個初心不動搖，不斷書寫中國特色社會主義的新篇章。

三、戰(zhàn)略與策略相統(tǒng)一

就思想方法而言，陳云的戰(zhàn)略與策略相統(tǒng)一的方法，即既堅持戰(zhàn)略上的“踱方步”又堅持策略上的“摸著石頭過河”，既登高望遠又腳踏實地。

首先是思考戰(zhàn)略性問題。陳云曾形象地將思考戰(zhàn)略性問題的人的工作方式稱為“踱方步”。早在1956年7月21日，陳云在《要使用資方人員》的談話中說，使用資方人員的好處之一，就是便于學習他們善于“踱方步”的長處，而“我們的縣商店，也應(yīng)該有踱方步專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’的人”[7]334。這里旨在強調(diào)不僅要大膽地留用資方人員，更要善于學習他們“踱方步”的經(jīng)驗，進而培養(yǎng)出國家發(fā)展所需要的經(jīng)營管理人才。同年11月19日，他在商業(yè)部擴大的部長會議上，再次形象地說 ：“我們是商人，但不是普通的商人，而是從事商業(yè)工作的革命家。我們應(yīng)該站得高一點，看得遠一點，要上屋頂，不要老呆在地下室。”[2]33強調(diào)革命家要登高望遠，即考慮戰(zhàn)略性問題。

到了改革開放的新時期，面對日益復雜的國內(nèi)外形勢，陳云更加強調(diào)重視這個問題的意義。他在1982年1月25日同國家計劃委員會負責同志座談時一針見血地指出 ：“我們現(xiàn)在的經(jīng)濟機關(guān)，不大考慮這方面的問題。我們要有這樣的戰(zhàn)略家。”[2]310到了90年代初，他在同中央負責同志談到“工作要抓實”時，殷切地希望他們能夠從頻繁的迎來送往與會議中解脫出來，再次強調(diào)“要拿出一定時間‘踱方步’，考慮戰(zhàn)略性問題”[2]377。陳云在參與新中國治國理政的實踐中反復強調(diào)，要思考那些事關(guān)黨和國家前途的戰(zhàn)略性問題；從縣商店經(jīng)理、革命家到領(lǐng)導機關(guān)、中央負責同志都要重視“踱方步”，多考慮一些戰(zhàn)略性問題?；仡?0世紀80年代末90年代初，當世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的時候，我們能夠堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這與陳云倡導的考慮戰(zhàn)略性問題的思想方法、保持全黨的政治定力是有密切關(guān)系的。

其次是要堅持“摸著石頭過河”?！懊^過河”是從民間智慧發(fā)展而來的一種思想方法，“是對腳踏實地、尊重實踐、從實踐中摸經(jīng)驗摸規(guī)律，努力做到實事求是的一種形象說法，也是推進改革健康有序發(fā)展的一種重要改革方法”[8]334。陳云在新中國建立之初談到物價漲跌問題時，即堅持要摸著石頭過河，穩(wěn)當點好。[4]58之后，他反復強調(diào)要堅持摸著石頭過河這一思想方法，并將這一思想方法作為領(lǐng)導改革開放工作的思想方法予以堅持。早在1980年12月16日的中央工作會議上，陳云就明確指出 ：“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。因為我們的改革，問題復雜，不能要求過急。改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟統(tǒng)計和經(jīng)濟預測，更重要的還是要從試點著手，隨時總結(jié)經(jīng)驗，也就是要‘摸著石頭過河’?！贬槍τ腥藢⑦@一方法與改革對立起來的議論，陳云堅定地指出 ：“這絕對不是不要改革，而是要使改革有利于調(diào)整，也有利于改革本身的成功。”[2]2791988年5月12日，他在杭州同有關(guān)同志的談話中再次強調(diào)這一方法。他講，有人批評說“摸著石頭過河”不對，但沒有講出道理來?！熬畔藵尽?，總要摸著石頭過，總要下河去試一試?！懊^過河”這句話沒有錯。[4]466之所以說沒有錯，因為它符合人們認識事物的規(guī)律，即通過實踐、認識、再實踐、再認識這樣的反復過程，才能認識并掌握規(guī)律。恰如習近平所指出的 ：“摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實踐中獲得真知?！薄懊^過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法?！盵1]67-68

歷史上，正因為堅持陳云戰(zhàn)略與策略相統(tǒng)一的思想方法，才成功推動了社會主義建設(shè)特別是改革開放的健康發(fā)展。當下，學習運用陳云戰(zhàn)略與策略相統(tǒng)一的思想方法，就是結(jié)合領(lǐng)會習近平總書記“摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的”方法論，進而認識陳云這一思想方法的價值。在實踐中，既要繼續(xù)重視“運籌帷幄之中”的戰(zhàn)略謀劃，關(guān)注頂層設(shè)計，不斷提高善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力，又要重視“決勝千里之外”的策略行動，繼續(xù)堅持摸著石頭過河，穩(wěn)中求進，不斷提高攻堅克難的能力，把改革不斷引向深入，進而實現(xiàn)改革、發(fā)展與穩(wěn)定相統(tǒng)一，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。

四、瞻前與顧后相統(tǒng)一

陳云的瞻前與顧后相統(tǒng)一的思想方法，實際上是指從時間上把過去、現(xiàn)在與未來統(tǒng)一起來，既未雨綢繆，把控事物發(fā)展趨勢，又總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高工作水平。

首先要未雨綢繆，即善于對未曾發(fā)生的或即將發(fā)生的事作出前瞻性的預測，進而把握事物發(fā)展的主動權(quán)。比如1949年元旦，作為東北局副書記的陳云，雖身處戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，但他敏銳地洞悉即將發(fā)生的黨的工作重心轉(zhuǎn)移這一趨勢，予以主動策應(yīng)。他致電中共中央轉(zhuǎn)香港錢之光，詢問香港市場上黃金、銀元，以及東北擬出口的豬鬃、馬尾、大豆、豆油和擬進口的膠皮料、烤膠、印度紡花、電解銅錫、安全燈(煤礦用)、銅網(wǎng)毛巾(造紙用)、美制汽車零件等商品價格。這一舉措，及時策應(yīng)了黨的中心工作由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變，順利地打開新中國外貿(mào)工作的新局面。

“文化大革命”中重新復出的陳云，針對我國外貿(mào)工作重點由過去蘇聯(lián)、東歐這些國家轉(zhuǎn)變到資本主義國家這一重大的變化，進而引發(fā)的外貿(mào)計劃和價格的變化，及時提醒外貿(mào)工作的同志 ：“我們要有遠見。在價格問題上，要注意每天的變化，更要注意長期的趨勢?！盵9]他之所以重視對資本主義經(jīng)濟問題的研究，就在于他清醒地意識到同資本主義打交道是大勢所趨，社會主義要發(fā)展繞不過這道坎。所以，才有他在那個“談資色變”的年代里，敢于“冒天下之大不韙”，提出研究資本主義的重大命題，并研究在前，謀劃在前，旨在牢牢掌握未來發(fā)展主動權(quán)，確?！霸谑澜缡袌鲋姓加形覀儜?yīng)占的地位”[2]218。實踐證明，陳云這些前瞻性的思考及具體舉措，不僅有效地推動了當年外貿(mào)工作的發(fā)展，而且還為新時期對外開放政策的確立奠定了理論與實踐基礎(chǔ)。

在改革開放的新時期，陳云談到改革的方法論時，除了推崇“摸著石頭過河”，還強調(diào)“要靠一定的理論研究、經(jīng)濟統(tǒng)計和經(jīng)濟預測”[2]279。其目的也是希望通過“預測”及相應(yīng)的方略，牢牢掌握改革發(fā)展的主動權(quán)。

其次要總結(jié)經(jīng)驗，即回首過往，弄清得失，以利更好地前進。1950年2月16日，陳云召集中財委所屬部的部分部長開會。會議結(jié)束時提出：明天就是大年初一了，建議大家春節(jié)不要拜年，想一下過去這一年干了幾件事情，總結(jié)一下經(jīng)驗教訓；明年應(yīng)抓幾件什么事，怎么干法？[10]這個建議是立足于干好明年的工作，方法是建立在對去年工作的總結(jié)上，弄清得失，學到經(jīng)驗，吸取教訓，確保比明年做得更好。

1956年7月21日，陳云在《要使用資方人員》的講話中進一步強調(diào)，總結(jié)經(jīng)驗是“一個重要問題”。之所以重要，就在于 ：“沒有一套新的辦法，就不能適應(yīng)新環(huán)境的需要。要找出一套新辦法，就要研究過去的辦法?！薄翱偨Y(jié)經(jīng)驗就可以把過去做對了的和做錯了的加以分析，使我們頭腦清醒，把工作提高一步。”所以，他認為 ：“根據(jù)過去的經(jīng)驗，找出新的辦法，我看這項工作比日常的業(yè)務(wù)工作更重要。”他把總結(jié)經(jīng)驗視為帶好隊伍的“步兵操典”和“戰(zhàn)斗條令”，認為必須下決心去做好。否則，老是糊里糊涂，不能“提高工作”，往往成為“辛辛苦苦的官僚主義”。[7]340-341

到了改革開放新時期，陳云仍反復強調(diào)做好經(jīng)驗總結(jié)工作。談到經(jīng)濟體制改革時，他強調(diào) ：“必須邊實踐，邊探索，邊總結(jié)經(jīng)驗?！盵2]338在談到城市經(jīng)濟體制改革時，他認為“總方向是正確的”，“要走一步看一步，隨時總結(jié)經(jīng)驗，堅持把改革搞好”。[2]350在談到特區(qū)問題時，他指出 ：“特區(qū)要辦，必須不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求使特區(qū)辦好。”[2]379總而言之，就思想方法而言，顧后即對之前的工作進行總結(jié)，通過總結(jié)經(jīng)驗，確保我們之后的工作不斷提高，越做越好。

習近平總書記指出 ：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。”[1]67我們重新學習運用陳云瞻前與顧后相統(tǒng)一的思想方法，就是要結(jié)合學習領(lǐng)會習近平的歷史思維方法，進而認識陳云這一思想方法的價值。在實踐中，就是要從時間上把歷史、現(xiàn)實與未來統(tǒng)一起來，增強前瞻意識，見微知著，事前預判，未雨綢繆，特別要增強防范化解重大風險的意識與能力，牢牢把握事業(yè)發(fā)展的主動權(quán)；同時要增強顧后意識，重視事后盤點，善于總結(jié)經(jīng)驗，學會運用成功的經(jīng)驗，努力吸取失利的教訓，在總結(jié)中提高，不斷獲取新的經(jīng)驗，開拓新的局面，創(chuàng)造新的輝煌。