周新文

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的并具有中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的長期革命斗爭中，形成了包括井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等在內(nèi)的紅色文化精神內(nèi)涵，其精神內(nèi)核是愛國愛民、追求理想、不怕犧牲、艱苦奮斗、勇于開拓、實事求是等革命精神。紅色文化最根本的特征是“紅色”，它具有革命性和先進(jìn)性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、兼收并蓄和與時俱進(jìn)相統(tǒng)一等特征，是感動和教育后來人的最佳題材。

黃岡是一片紅色的沃土，紅色文化深沉厚重：這里是中共早期建黨活動的重要駐地，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，是中國的“革命搖籃、紅軍搖籃、將軍搖籃”。中共一大有三位黃岡人即董必武、陳潭秋、包惠僧參加。他們成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。國家代主席董必武、國家主席李先念、王樹聲、韓先楚等開國將帥群星閃耀。紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等紅軍主力，馳騁千里、英勇善戰(zhàn)，為中國革命作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。在這里，長期艱苦的革命斗爭，鑄就了“萬眾一心，緊跟黨走，樸誠勇毅，不勝不休”的老區(qū)精神，留下了大量的革命遺址遺跡，形成了獨特底蘊(yùn)的黃岡紅色文化。如今，黃岡紅色文化發(fā)揮著傳承紅色基因、激發(fā)紅色動能、催人奮進(jìn)的重要作用。

一、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的意義

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推動思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）改革創(chuàng)新，要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。各地豐富的紅色文化資源是天然的思政課教學(xué)資源，融入思政課教學(xué)條件便利、意義重大。

（一）紅色文化融入高校思政課教學(xué)，有利于傳承紅色基因

紅色文化史就是中國共產(chǎn)黨為人民利益奮斗的歷史。紅色文化倡導(dǎo)崇高革命理想，踐行為理想信念奮斗終生，貫穿著共產(chǎn)黨人的初心和使命。高校思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，其核心是引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，與紅色文化具有高度的一致性和契合性，與愛國愛民、追求理想、不怕犧牲、艱苦奮斗、勇于開拓、實事求是的紅色文化精神內(nèi)核高度契合。高校思政課教學(xué)要引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，需要弘揚(yáng)紅色文化；紅色文化要傳承，融入高校思政課是一個絕佳途徑。因此，為了更好地弘揚(yáng)紅色文化，將紅色文化融入高校思政課教學(xué)，是堅持思政課正確導(dǎo)向的需要，是傳承紅色基因的需要。

（二）紅色文化融入高校思政課教學(xué)，有利于豐富教學(xué)資源和內(nèi)容

上好思政課，不能僅僅停留在空洞的理論說教，要用身邊的鮮活事例和感人的故事來教育、說服、感染和打動學(xué)生。針對高校學(xué)生特點，更應(yīng)該注意這一點。各地本土的紅色文化就是一個個鮮活事例和感人的故事。因此，高校將本地紅色文化就地取材融入思政課教學(xué)，將豐富教學(xué)資源，是取之不盡的寶藏。就黃岡來講，豐富深沉厚重的黃岡紅色文化，每一個革命舊址、每一件珍貴文物、每一個革命先烈故事，都是鮮活的絕佳資源和素材，都折射著革命先輩的崇高理想、堅定信念和愛國情懷。將它們?nèi)谌敫咝Ｋ颊n教學(xué)，會讓思政課“有滋有味”。

（三）紅色文化融入高校思政課教學(xué)，有利于增強(qiáng)教學(xué)的實踐性和實效性

注重思政課實踐教學(xué)是近年來思政課教育教學(xué)改革的重要路徑和重點，各地高校都有許多嘗試和好的做法，但要增強(qiáng)教學(xué)的實效性。思政課的課內(nèi)實踐或者課外實踐，都需要有平臺和載體?！罢^‘巧婦難為無米之炊’，再好的教師、再完善的教學(xué)計劃，沒有一定數(shù)量和質(zhì)量的教學(xué)資源，實踐教學(xué)也無從開展”[1]。各地高校將本地紅色文化資源融入到思政課教學(xué)之中，課內(nèi)實踐可以用紅色故事“講、演、評”的方式，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，培養(yǎng)其愛國主義情感，增強(qiáng)實踐教學(xué)的實效性。課外實踐可以到革命傳統(tǒng)教育基地現(xiàn)場開展教學(xué)，通過“看、思、寫、議”的方式，讓學(xué)生切身體會革命先輩的光輝事跡，接受思想和靈魂的洗禮。這樣的效果，是課堂純理論教學(xué)根本無法達(dá)到的。

（四）紅色文化融入高校思政課教學(xué)，有利于提升大學(xué)生實踐能力

大學(xué)生實踐能力的提升，不能坐而論道，而應(yīng)起而“躬行”。只有深入生活實際、參與社會實踐、體察民生疾苦，大學(xué)生的實踐能力才有可能逐步提升。從紅色文化中汲取養(yǎng)料，幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、立志報效祖國、埋頭實干興邦，是一個可行而有成效的途徑。如通過參觀革命遺址、重走紅軍長征路等形式的主題社會實踐，可以讓大學(xué)生感受革命先輩的艱難困苦，領(lǐng)會其崇高理想和堅定信念的巨大力量。學(xué)習(xí)其優(yōu)良品格，達(dá)到明黨史國史、愛國愛黨、珍惜今天的幸福生活的效果。

二、紅色文化融入高校思政課教學(xué)之方法

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。紅色文化資源要靠利用，紅色傳統(tǒng)要靠弘揚(yáng)，紅色基因就是要傳承。在黃岡這片紅色的沃土，如何將本地豐富深沉厚重的紅色文化融入高校思政課教學(xué)，既是紅色基因代代相傳的需要，也是思政課提升教學(xué)實效性的需要，值得我們思政課教師認(rèn)真研究和實踐。

（一）將紅色文化作為理論教學(xué)的故事來講

思政課理論教學(xué)最大的弊端就在于空洞和枯燥。傳統(tǒng)講授法以理論灌輸為主，因為缺少鮮活的事例支撐而陷入尷尬的境地：老師講得忘情，學(xué)生沒有興趣。最后是老師怪學(xué)生不愛學(xué)，學(xué)生怪老師空洞說教。要避免出現(xiàn)這種局面，關(guān)鍵在于將思政課的理論與“實際”相結(jié)合。這個“實際”有可能是一組組客觀的數(shù)據(jù)，一個個鮮活的故事，一段段艱辛的革命往事，這些都可以從本地紅色文化資源中找到素材。通過運(yùn)用這些素材，“從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系和教學(xué)模式全方位入手，可以充實教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)體系、改進(jìn)教學(xué)模式”[2]。比如：講《毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論》課程中的新民主主義革命章節(jié)，就可以用黃岡本地的黃麻起義素材，把理論放在故事中來學(xué)。通過講故事來理解理論，既避免了空洞的理論說教，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提升理論教學(xué)效果，達(dá)到提高學(xué)生感性認(rèn)識的作用。

（二）將紅色文化作為課內(nèi)實踐教學(xué)的故事來看和演

思政課課內(nèi)實踐教學(xué)越來越引起思政課教師同行的認(rèn)可和重視，它是有效避免和克服傳統(tǒng)思政課理論教學(xué)不足的解決路徑之一，又比思政課課外實踐教學(xué)“省心、省錢、省時、省力”。但是，目前思政課課內(nèi)實踐教學(xué)存在的主要問題在于實踐內(nèi)容與正在講授的理論內(nèi)容脫節(jié)。要破解這一難題，可以靠本地豐富的紅色文化資源。比如：講《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的中國精神章節(jié)，就可以運(yùn)用“萬眾一心，緊跟黨走，樸誠勇毅，不勝不休”的老區(qū)精神，可以講紅四方面軍、紅二十五軍的故事，這些故事可以是事先剪輯好的短片，也可以是以課前布置任務(wù)方式，由學(xué)生收集到故事，在課堂進(jìn)行講述。通過運(yùn)用這些取之于本地的紅色文化素材進(jìn)行教學(xué)，極大地豐富了課內(nèi)實踐教學(xué)素材，真正讓思政課“活”起來、“火”起來。

（三）將紅色文化作為課外實踐教學(xué)的愛國主義教育基地來建和行

思政課課外實踐教學(xué)需要就近選擇愛國主義教育基地，還需要有針對性地選擇與講授內(nèi)容和主題契合的愛國主義教育基地。各地眾多的愛國主義教育基地，是開展思政課課外實踐教學(xué)得天獨厚的資源。黃岡本地有著諸如董必武紀(jì)念館、李先念故居紀(jì)念園、紅安七里坪革命舊址、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、紅安烈士陵園、麻城烈士陵園、乘馬會館、黃岡市博物館等眾多基地?？梢赃x擇幾處代表性強(qiáng)、主題突出的基地掛牌，作為高校思政課課外實踐教學(xué)基地?？梢耘c園（館）方共商共建，將園（館）方的紅色資源通過現(xiàn)代技術(shù)手段與高校共聯(lián)共享。這樣既便于高校開展課外實踐教學(xué)，也使紅色基因代代傳有了很好的抓手。

（四）將紅色文化作為網(wǎng)絡(luò)新課堂的資源來用和學(xué)

當(dāng)今時代，人們接受信息的方式和渠道離不開網(wǎng)絡(luò)。通過快捷便利的網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識，成為大多數(shù)人生活的重要部分。大學(xué)生更是在這種環(huán)境和氛圍下成長的一代，他們的學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣離不開手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。因此，高校思政課教學(xué)一定要遵從學(xué)生特點和成長規(guī)律，本著“因地制宜、因材施教”的原則，大膽運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新課堂，吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提高參與度，提升教學(xué)效果。這為黃岡紅色文化資源融入思政課教學(xué)帶來又一個新的契機(jī)：我們可以在教學(xué)部門或相關(guān)網(wǎng)站開辟黃岡紅色文化專欄，介紹黃岡各地紅色文化資源，設(shè)置相關(guān)專題和問題，由學(xué)生在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)、提問，教師答疑，這將有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，達(dá)到提高思政課教學(xué)的效果。

（五）將紅色文化選編成校本教材

當(dāng)前，高校的思政課教材為全國統(tǒng)編教材，高職與本科使用相同教材?！霸诋?dāng)前的高職院校思政課中，學(xué)生所使用的教材理論較多，較為抽象，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒”[3]。因此，高職院校更要“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教”，編寫自己的思政課校本教材。按照所開的幾門思政課知識框架體系，將黃岡紅色文化與之大體對應(yīng)，分專題精選，精心編成配套思政課教學(xué)的黃岡紅色文化讀本，使黃岡紅色文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，這樣傳播和弘揚(yáng)黃岡紅色文化，將極大地增強(qiáng)思政課的吸引力，使之成為學(xué)生“愛上的課”。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思政課關(guān)鍵在教師。如何將本地深厚的紅色文化融入高校思政課教學(xué)，更好地提升思政課教學(xué)的實效性，更好傳承紅色基因，還需要廣大師生尤其是師政課教師不斷地研究和實踐。