于舒迪

（蘭州交通大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

愛(ài)情觀是人生觀的反映，愛(ài)情觀在不同的歷史時(shí)期，由于受不同的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)制度及思想文化意識(shí)狀況的影響和制約，有著不同的內(nèi)容，并且隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。[1]大學(xué)生只有樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，保持初心，才能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。但現(xiàn)實(shí)中，為愛(ài)而產(chǎn)生的悲劇比比皆是。面對(duì)這樣的情況，我們必須明確，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，不僅是保護(hù)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、家庭和諧的根本需求。愛(ài)情是人人需要面對(duì)的必修課，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，我們既要傳承和弘揚(yáng)偉人對(duì)愛(ài)情忠貞的品質(zhì)，又要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，樹(shù)立屬于我們當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀。本文通過(guò)馬克思與燕妮無(wú)論貧窮富貴依然不離不棄的愛(ài)情故事，他們所展現(xiàn)的對(duì)愛(ài)情負(fù)責(zé)、專一、忠誠(chéng)等優(yōu)秀的品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀有著重要的指導(dǎo)意義，值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。

一、馬克思和燕妮的愛(ài)情故事

卡爾·馬克思出生于摩塞爾河畔特利爾的一個(gè)普通市民家庭，生于貴族家庭的燕妮·馮·威斯特倫的家距離馬克思的家只有幾分鐘的路程。兩家父輩的友誼，使得兩家的孩子們也非常要好。幼年時(shí)期，馬克思是燕妮家的小常客，燕妮的父親老威斯特倫非常喜歡他，愛(ài)他如子。大學(xué)時(shí)期馬克思與燕妮便私訂終身，自此，他們便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)7年的等待，最終才如愿在一起。在這七年里，除了短短的幾次見(jiàn)面外，他們只能用書(shū)信寄托思念，馬克思專門為燕妮寫(xiě)下三冊(cè)詩(shī)集——《愛(ài)之書(shū)》第一部和第二部及《歌之書(shū)》，我們通過(guò)這些詩(shī)集可以看出馬克思青年時(shí)期對(duì)于愛(ài)情的理解與憧憬。

1843年馬克思與燕妮在燕妮的母親居住地舉行了婚禮，這是他們生活的一個(gè)新起點(diǎn)?；楹螅嗄莅疡R克思的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，默默的支持馬克思的事業(yè)，他們的感情生活大部分是在馬克思從事革命活動(dòng)中度過(guò)的?；楹蟛痪?，他們便流亡到巴黎，開(kāi)始了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。馬克思與燕妮一共有二子四女，但是由于顛沛流離、饑寒交迫的生活，只有三個(gè)女兒長(zhǎng)大成人，他們經(jīng)歷了太多的磨難與無(wú)奈。然而在這種困境下，他們沒(méi)有被苦難打倒，依然深愛(ài)著對(duì)方，燕妮除了承擔(dān)家務(wù)，還要擔(dān)負(fù)起校對(duì)、整理馬克思的手稿等許多工作。1879年，燕妮在度過(guò)了65 歲生日后病倒，最終被確診為肝癌，面對(duì)病魔的折磨，她表現(xiàn)出了驚人的意志力，甚至比丈夫和孩子還鎮(zhèn)定。在最后的彌留之際，她看到了馬克思被世界認(rèn)可，非常愉快的度過(guò)了生命的最后幾天。燕妮的去世對(duì)馬克思有著很大的打擊，他的健康狀況愈加糟糕，經(jīng)常沉浸在對(duì)妻子的懷念之中，1883年與世長(zhǎng)辭。

二、馬克思的愛(ài)情觀對(duì)大學(xué)生的啟示

（一）愛(ài)情不能強(qiáng)求

愛(ài)情是人性中一種永恒的沖動(dòng)，是指一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對(duì)對(duì)方的最真摯的傾心愛(ài)慕，并且渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種最強(qiáng)烈、最穩(wěn)定、最專一的感情。[2]愛(ài)情是戀愛(ài)雙方共同意愿所產(chǎn)生的，任何的功利性和強(qiáng)迫性的愛(ài)情都不是真正的愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的，是互相真摯的愛(ài)。

大學(xué)生正處于戀愛(ài)的高峰期，他們大都是90 后，甚至有了00 后，愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不陌生。如今，網(wǎng)絡(luò)的普及，偶像劇、言情小說(shuō)等高度的流行，使得學(xué)生對(duì)愛(ài)情的理解變得現(xiàn)象化，缺少對(duì)愛(ài)情的獨(dú)立思考，只是單一的接受信息，使自己處于對(duì)美好生活的幻想中，對(duì)自己所需求的感情并沒(méi)有真正的了解。他們抱著對(duì)異性好奇的心理，急切的想要奉獻(xiàn)自己的初戀。他們對(duì)愛(ài)情的憧憬是美好的，但對(duì)愛(ài)情的理解也是千差萬(wàn)別，對(duì)于談戀愛(ài)的心理或許是好奇，或許是虛榮心，又或是“青春荷爾蒙”的產(chǎn)物。曾經(jīng)有同學(xué)這樣形容戀愛(ài)：“戀愛(ài)就像一潭美麗的沼澤，誘使你奮不顧身的撲入它，使你越陷越深，當(dāng)你想抽身離開(kāi)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已無(wú)法自拔?！边@正是體現(xiàn)了處于戀愛(ài)期的大學(xué)生們對(duì)于愛(ài)情理解的不夠徹底，沒(méi)有真正懂得什么是愛(ài)情。

馬克思認(rèn)為愛(ài)情是戀愛(ài)雙方共同情感的產(chǎn)物，而不是一廂情愿或是委屈求全。他曾這樣說(shuō)道“如果你在戀愛(ài)，但沒(méi)有引起對(duì)方的反應(yīng)，也就是說(shuō)，如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有引起對(duì)方的愛(ài)，如果你作為戀愛(ài)者通過(guò)你的生命表現(xiàn)沒(méi)有使你成為被愛(ài)的人，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，就是不幸。”[3]在他看來(lái)愛(ài)情雙方是平等的，需要互愛(ài)，不可以強(qiáng)求。愛(ài)情是雙方感情的共鳴。這種愛(ài)情才是男女雙方走向愛(ài)情的先決條件，在感情中最基本的便是男女雙方的互愛(ài)。這種互愛(ài)不是對(duì)于對(duì)方家庭背景、富有、權(quán)勢(shì)或是美貌，而是生命的真實(shí)表現(xiàn)。在生活中，不乏這種所謂的愛(ài)情：男方喜歡年輕貌美有身材的女孩子，美其名曰外貌協(xié)會(huì)；女方愛(ài)慕有錢有權(quán)有地位的男生，稱之為有理想有追求。乍看起來(lái)，這也算是男女雙方互愛(ài)，但這種只停留在客觀條件的互愛(ài)與馬克思所講述的愛(ài)情是有本質(zhì)上的區(qū)別的。

愛(ài)情觀作為對(duì)愛(ài)情的一種認(rèn)知，不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天環(huán)境及自身學(xué)習(xí)中形成的。大學(xué)生，作為中國(guó)社會(huì)未來(lái)最有希望的群體，肩負(fù)著發(fā)展和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大使命，應(yīng)該在追求與享受愛(ài)情的同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，積極充分的了解愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，積累大量經(jīng)驗(yàn)，塑造堅(jiān)實(shí)的基本功，為偉大祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)生應(yīng)該提高自我認(rèn)知與獨(dú)自思考的能力，學(xué)習(xí)和理解馬克思對(duì)待愛(ài)情時(shí)的真誠(chéng)與理智，真正懂得什么是自己想要的；同時(shí)加強(qiáng)自身對(duì)于問(wèn)題的分析判斷能力，當(dāng)真正遇到問(wèn)題時(shí)保持理智的思維。大學(xué)生正處于剛剛成年即將步入社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其愛(ài)情觀還有充分的感悟空間，學(xué)校及社會(huì)應(yīng)該努力的塑造一個(gè)積極健康的環(huán)境影響。重提馬克思的愛(ài)情觀及其優(yōu)秀的品質(zhì)，有利于建立良好的社會(huì)及校園環(huán)境，提高大學(xué)生自身的認(rèn)知水平，加深對(duì)于愛(ài)情的理解，對(duì)其正確愛(ài)情觀的形成有著極其重要的影響。

（二）愛(ài)情應(yīng)是純粹

真正的愛(ài)情是純粹的，愛(ài)情給予人類一股神奇力量，可以滋潤(rùn)一個(gè)人的心靈，引領(lǐng)著人們?nèi)プ非竺利惖膲?mèng)想。當(dāng)兩個(gè)在不同背景和環(huán)境中長(zhǎng)大的人碰在一起，擦出愛(ài)的火花，那是一件多么讓人歡喜的事。愛(ài)情讓人懂得去欣賞人世間的不完美，也讓人明白世間的美好都要經(jīng)過(guò)千錘百煉才能擁有。列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。

“郎才女貌”“門當(dāng)戶對(duì)”一直是我國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)待愛(ài)情的觀念?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Α?、“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”等對(duì)愛(ài)情的曲解也是大有人在的。如今的時(shí)代，擁有著前所未有的優(yōu)越的生活環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)的興起，科技的快速發(fā)展，電子設(shè)備的普及使人們的生活變得豐富多彩，思維愈加的活躍，愛(ài)情觀念也愈加開(kāi)放。大學(xué)生對(duì)于其戀愛(ài)對(duì)象的物質(zhì)要求越來(lái)越高，這是這個(gè)時(shí)代給我們的巨大考驗(yàn)，快節(jié)奏的生活、物質(zhì)化的社會(huì)、愈加浮躁的情緒，使剛剛步入成年的大學(xué)生很難保持初心，堅(jiān)守本真。在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)，不能只看重外表或者是家庭的物質(zhì)條件，愛(ài)情是戀愛(ài)雙方產(chǎn)生的情感、心靈感應(yīng)、靈魂交疊，是具有共同的興趣愛(ài)好或理想追求。

馬克思認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該是純粹的，是無(wú)關(guān)乎貧窮富貴的，不應(yīng)有一絲一毫的褒瀆。馬克思出生于一個(gè)普通的市民家庭，燕妮則是出生于一個(gè)貴族家庭，兩個(gè)人的家庭背景在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)期是不被所有人看好和祝福的。在馬克思還是個(gè)默默無(wú)聞的學(xué)生時(shí)，燕妮就已經(jīng)被父母引入社交界，成為了赫赫有名的“舞后”。巨大的貧富差距，完全不同的兩種人生，最終因?yàn)閻?ài)情走到了一起，強(qiáng)大的愛(ài)情使得他們克服一切阻礙，相知相守一生。在馬恩全集中，我們可以看到馬克思與燕妮的生活一直很窘迫。在馬克思給恩格斯的信中，馬克思曾提到家里的窘境：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患一種神經(jīng)熱。醫(yī)生，我過(guò)去不能請(qǐng)，現(xiàn)在也不能請(qǐng)，因?yàn)槲覜](méi)有買藥的錢。八至十天以來(lái)，家里吃的是面包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問(wèn)題?！盵4]甚至于貧困的生活使馬克思與燕妮失去了他們的三個(gè)孩子。但貧困的生活，孩子的失去，都沒(méi)有把他們擊垮，反而讓他們的心彼此貼的更緊。他們表現(xiàn)出了一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的對(duì)愛(ài)的純粹與堅(jiān)持。燕妮曾這樣說(shuō)過(guò)：“痛苦可以鍛煉一個(gè)人，而愛(ài)則給我們以支持?！盵5]在純粹的愛(ài)情面前，他們沒(méi)有任何的悔恨，從不相互埋怨；而是互慰互勉，共度難關(guān)，更加的互敬互愛(ài)。馬克思同時(shí)也認(rèn)為戀愛(ài)雙方不應(yīng)該過(guò)早的發(fā)生親密接觸。馬克思曾給自己的女婿法拉格寫(xiě)信說(shuō)：“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度。而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵?！盵6]正如馬克思與燕妮相互表達(dá)愛(ài)意后，馬克思便外出求學(xué)，與燕妮分居兩地，他經(jīng)常給燕妮寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他對(duì)燕妮的熱愛(ài)與思念，他們相愛(ài)長(zhǎng)達(dá)七年才進(jìn)入婚姻，最終相伴一生。

大學(xué)生在學(xué)校期間應(yīng)努力提升自我素養(yǎng)，使自己成為一個(gè)高尚的、脫離低級(jí)趣味的人，把自己全部的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上，不被社會(huì)環(huán)境中不良現(xiàn)象所同化，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。就像馬克思在追求燕妮期間，依然發(fā)奮努力讀書(shū)，克服了思念、孤獨(dú)等情緒，努力提高自身修養(yǎng)，使自己成為更優(yōu)秀的人，最終與燕妮修成正果。在大學(xué)期間，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度和做法，處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系，珍惜大學(xué)期間寶貴的美好時(shí)光，不為了不必要的目的或別人的想法去戀愛(ài)，從而浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，最終追悔莫及。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵7]因此，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，塑造高尚的人格，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，保持愛(ài)情的純粹與高尚。

（三）愛(ài)情需要忠貞

馬克思認(rèn)為真正的愛(ài)情是經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而減弱，也不會(huì)因?yàn)樯畹睦Э喽ァ?ài)情博大深邃，它絕不是沖動(dòng)，也不是迷戀，而是時(shí)時(shí)包容著、保護(hù)著你的愛(ài)人，好像守護(hù)神一樣，守在心愛(ài)的人身邊，患難與共，忠貞不渝，不離不棄。英國(guó)作家莎士比亞曾說(shuō)“一切不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)都是耍流氓?！睉賽?ài)是結(jié)婚的必經(jīng)路徑，而有些大學(xué)生沒(méi)有明確的目標(biāo)，肆意戀愛(ài)，不負(fù)責(zé)任，只追求一時(shí)的快感與滿足。部分大學(xué)生對(duì)于自己的戀愛(ài)態(tài)度不以為然，他們本著好玩的心理追求刺激、虛榮，并沒(méi)有考慮到責(zé)任，這是一種戀愛(ài)道德的缺失和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。看到美麗的事物每個(gè)人都會(huì)去欣賞，快意享受生活是人人都向往的，但那些都不是愛(ài)情，不能以欣賞或享受為由朝秦暮楚。真正的愛(ài)情是要執(zhí)子之手，與子偕老的，這是對(duì)愛(ài)情的忠貞。

真正的愛(ài)情是專一的、認(rèn)真負(fù)責(zé)的，是已然認(rèn)定對(duì)方后的堅(jiān)持與守護(hù)。馬克思曾這樣寫(xiě)道：“愛(ài)情可以犧牲一切，唯獨(dú)不能犧牲它的保護(hù)權(quán)，因?yàn)楹笠环N犧牲是膽小鬼的犧牲?！盵8]真正的愛(ài)情是富有責(zé)任心的，是要有恒心與毅力的。馬克思無(wú)論婚前婚后均堅(jiān)持給燕妮寫(xiě)信，他坦坦蕩蕩，從不遮遮掩掩，數(shù)十年如一日的向燕妮表達(dá)他的熱愛(ài)與堅(jiān)持。燕妮生病最后彌留的那段日子，馬克思更是伴其左右，寸步不離，只希望其快樂(lè)些。馬克思用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，愛(ài)情需要忠貞不渝，要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，愛(ài)情的道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順。馬克思與燕妮堅(jiān)信著對(duì)彼此的愛(ài)，不顧所有人的反對(duì)，毅然決然的走到了一起，為了共同的理想追求，從不埋怨苦和累，對(duì)彼此忠貞不渝，互相理解、包容，產(chǎn)生了流傳千古的愛(ài)情佳話。

大學(xué)生在學(xué)校期間談戀愛(ài)已經(jīng)成為了一種流行趨勢(shì)。因此，我們要積極的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，學(xué)習(xí)馬克思與燕妮對(duì)待愛(ài)情忠貞不渝的態(tài)度和精神。在大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，還沒(méi)有足夠的資本去揮霍時(shí)光。不少大學(xué)生無(wú)法合理的處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，對(duì)于戀愛(ài)雙方的估計(jì)不足，過(guò)高的估計(jì)了戀愛(ài)對(duì)于學(xué)業(yè)的積極作用，無(wú)法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與影響。當(dāng)然，大學(xué)生可以與合適的伴侶適當(dāng)?shù)慕煌?，但是要正確的處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系，正確的對(duì)待雙方的感情。

三、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)校園中，應(yīng)該摒棄追尋利益物質(zhì)而不追求真正愛(ài)情的思想。真正的愛(ài)情是需要戀愛(ài)雙方相互忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)任的，正確的愛(ài)情觀是經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)的。我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)意識(shí)形態(tài)處于多樣化的狀態(tài)，一定程度上影響了大學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。高校的思想政治教育中應(yīng)該給予大學(xué)生戀愛(ài)更多的關(guān)注。學(xué)習(xí)馬克思與燕妮的愛(ài)情觀，對(duì)于大學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀有著重要的指導(dǎo)意義。