陳秀梅

（湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411100）

國家形象是一個多角度的概念，從不同的研究角度有不同的定義。從公共管理學角度來看，國家形象是國家公眾對國家本身及其行為活動、成果所給予的總評價。從哲學上來看，國家形象是主體作用于客體的對象性活動所留下的對象性產(chǎn)品對主客體的影響。從馬克思主義理論角度界定，國家形象是國家領導人在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等多方位設定與踐行目標，產(chǎn)生相應效果進而促成的國家整體印象。這種印象是經(jīng)過長期檢驗的一種文化積淀，對于國家各方面發(fā)展有重要影響。一個國家具有的國家形象力越強大，其爭取到的國家利益便越大。為提升國家形象力就必須有正確的國家形象戰(zhàn)略指導。國家形象戰(zhàn)略是“主權(quán)國家為了實現(xiàn)國家利益而綜合運用政治、經(jīng)濟、文化、傳播等手段來調(diào)動、挖掘、協(xié)調(diào)、整合各種戰(zhàn)略資源來追求和塑造國家理想形象的科學與藝術(shù)?！盵1]理解與把握國家形象戰(zhàn)略主要從三個方面著手：第一，理解國家形象戰(zhàn)略的資源，包括物質(zhì)資源和精神資源；第二，把握國家形象戰(zhàn)略的實施階段，包括國家身份的定位、目標的確立以及手段的運用；第三，對國家形象戰(zhàn)略的效果進行評估。本文將主要從第二個方面來論述毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想。

一、毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的發(fā)展理路

中國近現(xiàn)代史上，抗擊外辱、救亡圖存，建立新社會、新國家是中國有識之士自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的奮斗主線。然而，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級分別從器物層面到制度層面，再到思想文化層面的探索，都一一宣告失敗。俄國布爾什維克主義的勝利讓愛國志士們看到了希望和曙光，在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨人從稚嫩走向成熟，從弱小走向強大，從中國革命的跟跑者變成領跑者，思考的主題也從抗擊外敵、贏得國家獨立轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO怎樣的國家、怎樣建設國家。而作為中國共產(chǎn)黨第一代領導集體的核心人物，毛澤東對于國家形象戰(zhàn)略問題的思考就更為深刻與深入。其間經(jīng)歷了一個從萌芽、形成到成熟、發(fā)展的過程。

（一）毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的萌芽階段

1919至1931年，是毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的萌芽階段。民眾大聯(lián)合思想與分省自治思想是毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想萌芽的體現(xiàn)。1919年7月，毛澤東將《民眾的大聯(lián)合》一文在《湘江評論》上發(fā)表。此文認為改造社會、改造國家的根本方法在于民眾大聯(lián)合。他倡導把工人、農(nóng)民及學生等人聯(lián)合起來，學習并模仿他國革命方法推進中國革命。此構(gòu)想宣傳了反封建的民主革命思想，是在未完全接受馬克思主義思想下對民主形象的初步描述。翌年9月，毛澤東在長沙《大公報》新開辟的“湖南建設問題”專欄上發(fā)表《湖南建設問題的根本問題——湖南共和國問題》[2]一文，提出分省自治后建立共和國的主張。此后，譚延闿企圖以地方自治，包辦“制憲”。毛澤東等人發(fā)表文章揭露譚延闿的官辦“自治”，提倡建立民辦的“自治”。譚延闿為繼續(xù)推行“制憲”，在長沙《大公報》上發(fā)表請愿書，并召開各工團的聯(lián)席會議，湖南自治運動以毛澤東等人拒絕在聯(lián)席會議上表決而宣告失敗。雖然這次建國方案的嘗試失敗了，但是在某種程度上展現(xiàn)了毛澤東等人的國家民主形象要求，是國家民主形象的初步定位與踐行。

（二）毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的形成階段

1931至1936年，是毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想逐漸形成階段。毛澤東在擔任中華蘇維埃共和國主席后，其描繪國家形象的旅程正式開始。毛澤東把國家形象定位于團結(jié)形象。1935年，毛澤東在談到中華蘇維埃共和國的當前任務時表示，現(xiàn)在是要求大家團結(jié)一致，誓死對抗公敵的時候，無論何種團體、派別或個人，如自愿抗日反蔣，我們便十分情愿與其組成聯(lián)盟。此后，毛澤東在回答斯諾關于蘇維埃共和國的外交政策時，表示：日本不僅是中國的敵人，更是世界的敵人，除日本及幫助日本的國家以外，所有國家都可以組成反法西斯世界聯(lián)盟。蘇維埃政府是十分歡迎外國投資的，但對影響中國獨立的投資或借款堅決持反對態(tài)度，中國的獨立和自由對世界的發(fā)展有巨大貢獻。由此可見，毛澤東在此階段定位的團結(jié)形象具有國內(nèi)外兩方面內(nèi)容，為更好地踐行團結(jié)提出了指導性意見。綜合民主形象和團結(jié)形象，加之中國需獨立的實際，毛澤東國家形象的定位逐漸形成。1936年9月，毛澤東在中共中央政治局會議上著重強調(diào)了建立民主共和國的問題，標志著毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的形成。民主共和國雖是資產(chǎn)階級性質(zhì)，但與西方國家有著明顯的區(qū)別，它本質(zhì)還是工農(nóng)民眾的國家，前提是要保證中國共產(chǎn)黨的獨立性。提出建立民主共和國這一口號，目的是為了團結(jié)一切社會力量共同抗日。

（三）毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的成熟階段

1937至1945年，是毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想逐漸成熟階段。西安事變的和平解決，標志著第一階段的任務即國內(nèi)和平基本完成。國民黨三中全會的召開，預示著第二階段的開始，這一階段的主要任務是團結(jié)一切力量爭取民主。在此階段中，毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想進一步發(fā)展，并趨于成熟。首先，民主形象與團結(jié)形象的作用更為突出，兩者的關系進一步明確。民主自由對鞏固國內(nèi)和平、增強國內(nèi)團結(jié)、動員人民抗戰(zhàn)具有重要作用。因而，民主自由是一定要爭取的，這是一個長期且艱難的過程。爭取民主是為團結(jié)有生力量積極抗戰(zhàn)，中國要以民主促團結(jié)。其次，踐行獨立形象變得更為迫切。毛澤東在延安講話中多次提出，獨立是中國缺少的東西之一，當前我們的歷史任務就是要爭取獨立。無產(chǎn)階級爭取獨立是否能依靠他國？這是一個值得深思的問題。在爭取民主、自由、獨立的過程中，毛澤東關于國家形象的目標定位逐漸清晰。他明確表示：“戰(zhàn)后的中國，應當是獨立的、統(tǒng)一的、和平的、民主的、民生幸福的、經(jīng)濟繁榮的中國，應當是各黨派合作經(jīng)過人民普選的民主共和國?！盵3]這一大致形象的描述，既是抗戰(zhàn)的信念支撐，也是毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想逐步成熟的表現(xiàn)。1945年4月24日，毛澤東在中共七大上作《論聯(lián)合政府》的政治報告。報告指出：從當前形勢來看，人民需爭取的前途是“將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國。”[4]《論聯(lián)合政府》關于國家形象的論述，標志著毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想走向成熟。

（四）毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的繼續(xù)發(fā)展

1945至1976年，是毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的繼續(xù)發(fā)展時期?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，和平建設階段即將到來，毛澤東多方面強調(diào)新中國的國家形象。政治和軍事方面，毛澤東提出新中國應該在民主、和平、團結(jié)的基礎之上尋求解決政治、軍事問題的辦法。外交方面，毛澤東認為，中國建立民主、和平、統(tǒng)一的新中國對于世界各國的發(fā)展是相互受益的。文化方面，毛澤東以建設民主、和平、獨立的新中國作為文化事業(yè)的奮斗目標。1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標志著國家形象目標付諸實踐。此后，毛澤東的國家形象在各方面進一步加強。首先，堅持并進一步加強民主自由的國家形象。一方面，對人民采取民主的方法，說服、教育他們積極參加政治活動。一方面，在政府干部配備上增加黨外民主人士，充分發(fā)揮領導干部的示范作用。其次，在特定階段對獨立形象的進一步強調(diào)。如在朝鮮戰(zhàn)爭中，毛澤東希望人民軍隊能堅持自力更生的總方針。朝鮮戰(zhàn)爭可能具有長期性，也可能快速解決，但是朝鮮方面還是要做好長期抗戰(zhàn)的準備，在準備過程中要以自立更生為主。再次，團結(jié)統(tǒng)一的國家形象進一步加深。建國以后，毛澤東對團結(jié)形象的強調(diào)次數(shù)增多、范圍增廣。重視中華各民族的團結(jié)。毛澤東在慶祝西藏和平解放的宴會上指出，以前我們的民族是不團結(jié)的，現(xiàn)在，在各方的共同努力下像親人般團結(jié)起來了，今后我們要在這種團結(jié)下共同進步。注重團結(jié)民族資產(chǎn)階級和各界民主人士。民族資產(chǎn)階級和各界民主人士是我們必須團結(jié)的對象，團結(jié)起來對推進經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。注重對國際團結(jié)的呼吁。毛澤東在接待印度來使時表示，中國與印度的友誼很不錯，我們兩國要繼續(xù)團結(jié)起來。不僅如此，蘇聯(lián)、印度、中國等一切愛和平的國家都要團結(jié)起來，為世界和平做出貢獻。1956年9月，毛澤東在中共八大預備會議和開幕詞中表示：“我們要團結(jié)全黨，團結(jié)國內(nèi)外一切可能團結(jié)的力量，為建設一個偉大的社會主義的中國而奮斗?！盵5]由此可見，團結(jié)形象一直是毛澤東在國內(nèi)國際上所倡導的形象，中國也日益成為一個團結(jié)的大國。

二、毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的目標定位

毛澤東關于國家形象的目標定位主要有三個特質(zhì)，一是民主自由，二是獨立自主，三是團結(jié)統(tǒng)一。

（一）民主自由的國家形象

毛澤東從新中國成立以前就將國家的目標形象定位為民主自由。這從上述毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的演變中可以看出。建國以后，毛澤東塑造的民主自由形象是多方面的，包括政治民主形象、文化民主形象、外交民主形象等。政治民主形象主要通過人民民主專政來體現(xiàn)。人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一，民主是指對大多數(shù)群眾的一種政治管理方式，而專政只針對少數(shù)敵人。在民主自由的氛圍下，人民有自愿參與政治的權(quán)利。黨中央也十分鼓勵人民直接或間接參與政治決策、議事等環(huán)節(jié)。文化民主形象主要通過“雙百方針”來體現(xiàn)。中華人民共和國成立后，毛澤東提出促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的“雙百方針”，這實際上是黨聯(lián)系群眾的一種體現(xiàn)。外交民主形象主要通過和平統(tǒng)一的外交政策來展現(xiàn)。與美帝國主義的侵略思想、霸權(quán)主義相悖，毛澤東主張和平對外。侵略思想中國以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來更不會有。他還呼吁和支持一切愛好和平的民族共同抵抗帝國主義與霸權(quán)主義。

（二）獨立自主的國家形象

獨立自主國家形象的確立，標志著主權(quán)國家有能力獨立處理本國各項事務。中國獨立形象目標的定位是由多方面因素決定的。自鴉片戰(zhàn)爭后，中國被淪為半殖民地，人民的生活陷入水深火熱之中。為挽救這一病危的國家，毛澤東認為獨立是中國必須要走的道路。愛國人士曾認為反法西斯同盟國是站在中國立場上的，認為中國的權(quán)益爭取可依靠他國。但是，巴黎和會上中國外交失敗，使他們的美夢落空。國民黨也一度認為美帝國主義是我們的救助神，而事實告訴我們這種想法是錯誤的。帝國主義的本質(zhì)是侵略的，國與國之間只有永遠的利益訴求。中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的幫助下成立，其各大決策一直由共產(chǎn)國際指導，但共產(chǎn)國際提供幫助存在不及時、不正確的問題。經(jīng)歷第五次反圍剿、湘江戰(zhàn)役等一系列失敗危機的情況下，中共中央在遵義會議上獨立做出決策，并在獨立決策指導下奪取了長征的勝利。這在一定程度上加深了毛澤東對獨立形象的肯定。在一系列事實的證明下，毛澤東等革命者看清了帝國主義的本質(zhì)，認為中國要想獨立，必須自力更生。毛澤東從建國前就肯定自力更生的重要性，建國后更是堅定這一思想。

（三）團結(jié)統(tǒng)一的國家形象

團結(jié)是為達到一個共同目標，把各方面力量聚攏起來的一種狀態(tài)。毛澤東認為團結(jié)的對象是不尊重自己、跟自己有矛盾且斗爭過的那部分人，對那些犯錯誤且想要改正的人，我們要幫助他改，這就是團結(jié)。毛澤東將團結(jié)定位為國家形象目標之一有其歷史原因。中國無產(chǎn)階級力量較小，需要團結(jié)農(nóng)民、知識分子和小資產(chǎn)階級等。中國無產(chǎn)階級作為一個新興階級，數(shù)量和質(zhì)量都與他國無產(chǎn)階級存在一定的差距。國民黨是一個較大的黨派組織。在孫中山先生的帶領下，國民黨在中國的地位與分量較高，并且擁有先進武器裝備和軍事人才。為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，就必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，包括敵對立場的力量。事實上，立場相左的兩方在某些事情上也有可能取得一致意見。中國面臨的敵人多且強。日本作為侵略中國的主要敵對勢力，經(jīng)過明治維新等改革后，其政治、經(jīng)濟、文化都有快速的發(fā)展，具有技術(shù)型軍事人才、先進武器設備的強大優(yōu)勢。綜合各種因素，國民為建立一個獨立的國家，必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。

三、毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想的實施路徑

毛澤東關于國家形象的目標定位不是憑空產(chǎn)生的，其民主自由、獨立自主、團結(jié)統(tǒng)一的國家形象目標各有相應的實現(xiàn)方式。

（一）通過群眾路線理論與實踐塑造民主自由的國家形象

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義歷史唯物觀的重要觀點。中國先進知識分子在很大程度上繼承了這一觀點，提出了適合中國國情的群眾路線。群眾路線在中國政治、經(jīng)濟、文化等方面都有不同程度的體現(xiàn)。政治上，中國新民主主義革命的勝利、中華人民共和國的成立、無產(chǎn)階級政權(quán)的鞏固都離不開群眾的實踐。例如，在五四運動時期最早起來反抗且較有成效的群體是學生和工人群眾；黨的建立和發(fā)展離不開群眾在物質(zhì)上和精神上的支持；抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)的順利開展也離不開根據(jù)地廣大農(nóng)民群眾的配合，等等。經(jīng)濟上，毛澤東指出，在革命戰(zhàn)爭時期，動員人民群眾從事各項經(jīng)濟建設很有必要。中華人民共和國成立后，經(jīng)濟恢復、經(jīng)濟建設工作更為突出，群眾路線的倡導也更為重要。文化上，毛澤東認為文藝家的工作只有站在人民群眾的立場上，才能顯示其意義。他提出的“雙百方針”，是一種尊重群眾、聯(lián)系群眾的特殊方式。毛澤東的群眾路線塑造了民主形象。在革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨長期依靠群眾開展各種革命活動，形成了民主作風，塑造了民主形象。如國內(nèi)革命時期，我們發(fā)動群眾反對蔣介石，在土地改革運動中，我們發(fā)動農(nóng)民群眾爭取土地，都取得較大勝利。這在毛澤東看來是“大民主”。中華人民共和國成立后，黨中央繼續(xù)堅持群眾路線，鞏固了人民民主專政。如在1951年的鎮(zhèn)壓反革命時期提出，我們必須堅持實行有效的工作路線即群眾路線，防止關門主義等。

（二）通過自力更生理論與實踐塑造獨立自主的國家形象

毛澤東思想中的自力更生戰(zhàn)略是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中醞釀形成的。國共第一次合作破裂，雖說客觀上是由于國民黨右派叛變革命等因素造成，但主觀原因在于幼年的黨缺乏理論和實踐經(jīng)驗，以及以陳獨秀為代表的中共中央和共產(chǎn)國際代表對國民黨右派的妥協(xié)。從主觀原因中可見，中共中央的失敗是因為缺少獨立決策的能力，放棄對革命力量的領導權(quán)。國共第二次合作吸取了第一次合作時期的經(jīng)驗教訓，提出并踐行：“在一切統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中必須密切地聯(lián)系到獨立自主的原則?！盵6]中國抗戰(zhàn)主要依靠自力更生、獨立決策，才走出一條符合中國國情的革命道路即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，引導新民主主義革命取得了勝利。中華人民共和國成立后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持自力更生戰(zhàn)略。政治上，人民與黨的關系保持相對獨立，人民群眾既有服從黨領導的義務，也有言論自由等權(quán)利。中央與地方的關系既統(tǒng)一又獨立。在中央統(tǒng)一領導，地方保持其獨立性，方便為人民干實事。經(jīng)濟上，以自力更生為主、爭取外援為輔，獨立自主干農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技革命等。例如，工廠在統(tǒng)一領導下要保持獨立，堅持統(tǒng)一性和獨立性的對立統(tǒng)一，如此各個生產(chǎn)單位才能發(fā)展的更為活潑。外交上，以自力更生為基礎，兼顧學習一切國家的優(yōu)點。在上世紀50年代以前，我們以蘇聯(lián)的發(fā)展為楷模，學習蘇聯(lián)的政策、思想、方法等，但沒有忘記自力更生這一基本點。在承認中國獨立主權(quán)的前提下，中國愿意與他國建立和平外交關系，這在國際上進一步塑造了中國獨立形象。

（三）通過統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐塑造團結(jié)統(tǒng)一的國家形象

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線在毛澤東思想萌芽、形成及發(fā)展等階段中各有體現(xiàn)。在毛澤東思想萌芽時期，出現(xiàn)了國共合作、反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線。它在一定程度上粉碎了帝國主義想要迅速瓜分中國的大夢，初步彰顯出團結(jié)的力量。在毛澤東思想基本形成時期，出現(xiàn)了工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一戰(zhàn)線的組成推動了第二次國內(nèi)革命的勝利，結(jié)束了軍閥混亂時代，這是中共成立以來統(tǒng)一戰(zhàn)線的一次大勝利。在毛澤東思想成熟時期，出現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)勝利的事實告訴我們這個統(tǒng)一戰(zhàn)線是正確的，它給人們樹立了一個中國人民“擰成一股繩”戰(zhàn)勝外國侵略者的團結(jié)形象。在毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展時期，出現(xiàn)了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。它是團結(jié)奮進、愛國統(tǒng)一的戰(zhàn)線組織。新民主主義革命時期所開展的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，取得了較大的成果。正如毛澤東所說：“沒有統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命不能勝利，勝利了也不能鞏固?！盵7]其中最大的成果之一就是給人們提供一種具體的革命、建設方針即團結(jié)，并在此過程中塑造了中國人民團結(jié)的形象。由于新民主主義時期主要以政治革命為主，因而上述大都是政治統(tǒng)一戰(zhàn)線中塑造的團結(jié)形象，而經(jīng)濟、外交方面所塑造的團結(jié)形象在中華人民共和國成立以后更為突出。如在團結(jié)工農(nóng)群眾的基礎上實現(xiàn)愛國增產(chǎn)運動、在團結(jié)愛好和平國家的過程中開展多國外交。

毛澤東國家形象戰(zhàn)略思想經(jīng)歷了萌芽、形成、發(fā)展與成熟四個階段，在理論指導實踐過程中實現(xiàn)了具體的、歷史的統(tǒng)一，是指導當代國家形象戰(zhàn)略設計的科學理論。在當代中國，民主自由的國家形象需堅持并擴大其影響力。在和平與發(fā)展的時代主題下，民主自由是絕大多數(shù)國家所倡導的。中國要在群眾路線的指導下，繼續(xù)豐富國內(nèi)民主自由，擴大國際和平發(fā)展。獨立自主的國家形象需堅定并持之以恒。獨立自主的國家形象和思想一方面對中國自身生存發(fā)展具有基礎性作用，一方面對霸權(quán)主義、強權(quán)政治和某國優(yōu)先論具有抵制作用，必將得到世界絕大多數(shù)國家的擁護。當代中國是擁有獨立政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交等的主權(quán)國家，需在自力更生的基礎上進一步堅定獨立形象、維護主權(quán)利益。團結(jié)統(tǒng)一的國家形象是當代國家形象設計的必要因素。國家富強、社會穩(wěn)定、人民幸福需要群眾團結(jié)一致投身社會主義現(xiàn)代化建設中才能實現(xiàn)。只有廣大人民群眾擰成一股繩，共同踐行習近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對霸權(quán)主義、推進世界和平發(fā)展，才能最終共同實現(xiàn)中華民族的偉大復興。