哈爾濱市第四十九中學(xué) 胡 濤

“一文獨(dú)閱不是春，百文共讀春滿園”。單文本閱讀是點(diǎn)，群文閱讀是面，可以提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材單元體系的編排就是按照群文閱讀的原則，主題內(nèi)容與語(yǔ)文知識(shí)雙線組元，比如七年級(jí)上冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)主題是寫(xiě)景抒情，編者優(yōu)選了《春》《濟(jì)南的冬天》《古詩(shī)五首》等詩(shī)文，這些文本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是借助自然景物抒發(fā)作者的思想情感。從知識(shí)與技能的角度看，朗讀能力的訓(xùn)練串聯(lián)起整個(gè)單元，教師指導(dǎo)學(xué)生在有感情的朗讀中品詞析句，提升語(yǔ)言感受能力。那么，怎樣在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展行之有效的群文閱讀研究呢？筆者有以下幾點(diǎn)思考：

一、通過(guò)舉三反一促進(jìn)聚合思維的發(fā)展

舉三反一的“三”即群文，“一”即共同的主題或?qū)懽鞣椒ā＝處熞龑?dǎo)學(xué)生在同一個(gè)主題或?qū)懽鞣椒ǖ慕y(tǒng)領(lǐng)下，建立閱讀小單元，引導(dǎo)學(xué)生深入探究某一類(lèi)寫(xiě)作方法的特點(diǎn)和實(shí)際應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生聚合思維的發(fā)展。

舉三反一的群文閱讀有兩種探究方式：

一種是以一帶多，即1+X，精讀一篇，略讀幾篇，一篇為主，其他為拓展內(nèi)容，最后得出共同性的結(jié)論。比如都是以探究托物言志的寫(xiě)法為例，先指導(dǎo)學(xué)生精讀茅盾的《白楊禮贊》，讓學(xué)生于字里行間品詞析句，從白楊樹(shù)的形美悟到神美，進(jìn)一步體會(huì)作者寄予它的象征意義。教者由此及彼，引導(dǎo)學(xué)生拓展到課外閱讀中其他托物言志的篇目，探究這種寫(xiě)法的特點(diǎn)，如《行道樹(shù)》《丁香賦》《丑石》等，不僅擴(kuò)展了學(xué)生的視野，更能夠通過(guò)以一篇帶多篇的賞析，讓學(xué)生體會(huì)托物言志寫(xiě)法的精妙之處。

當(dāng)然，1+X也可以通過(guò)如下方式進(jìn)行拓展閱讀實(shí)踐：

1個(gè)研讀主題+研讀同一主題不同體裁與風(fēng)格的文章特點(diǎn)；

1種寫(xiě)作方法+品讀同一寫(xiě)法不同作者的思考方式及特色；

1位著名作家+研讀同一作家不同時(shí)期的作品思想及藝術(shù)特色；

1種情感基調(diào)＋研讀同一基調(diào)不同作品的選材及表達(dá)特點(diǎn)。

…………

另一種是群文共讀，也就是先初步略讀主題或?qū)懛ㄓ袃?nèi)在聯(lián)系的一組文章，形成初步感知，再品讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)，最后得出共性結(jié)論。如品讀汪曾祺作品洗練的語(yǔ)言風(fēng)格，以汪曾祺的文章《昆明的雨》《端午的鴨蛋》《故鄉(xiāng)的食物》《翠湖心影》為一組閱讀小單元，通過(guò)初步略讀，感知其字里行間流露的自由放逸的性靈之美，教者再以小組為單位，選擇性品讀作品細(xì)節(jié)，比較分析得出汪曾祺作品行云流水、逸然散淡、文白如話、運(yùn)筆如舌、散散淡淡、從從容容的語(yǔ)言基調(diào)。

以“舌尖上的味道”為主題，師生共讀一組寫(xiě)美食、品人情的美文——《牛皮紙包的月餅》《小巷面條香》《橘皮》《味蕾上綻放的愛(ài)》，初步感知作品中的美食，接著品讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)作者借美食抒發(fā)的幽幽深情，體會(huì)字里行間流溢的溫情。

舉三反一的群文閱讀，重在求同存異，于多篇閱讀品鑒中，體會(huì)文學(xué)作品的相同主題或語(yǔ)言藝術(shù)特色，深入感受文學(xué)作品的獨(dú)特韻味。學(xué)生將廣闊的閱讀視野聚集成一個(gè)焦點(diǎn)，通過(guò)多篇文章閱讀體驗(yàn)，探索文本的風(fēng)格與特色，潛移默化中提升了閱讀的聚合思維能力。

二、通過(guò)比較閱讀提升審辯思維的高度

比較閱讀適合的文本內(nèi)容在某一方面有共通之處，但也存在不同點(diǎn)，沒(méi)有任何文章是一模一樣的，但尋求出的這個(gè)“異”一定是有意義、有價(jià)值、值得鑒賞的，它是人為刻意要去尋求的，更是本身就存在于文本之中的。我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀，反復(fù)賞析，透過(guò)多個(gè)文本挖掘出其字面背后或滲透于字里行間的獨(dú)特之異，能夠提高學(xué)生審辯思維的高度與深度。

（一）探究同一主旨不同的情感基調(diào)

同一主題，由于作者的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)不同，對(duì)生命的感悟也有所差別。即使同一作者，不同的時(shí)期所寫(xiě)的同一主題的作品，情感基調(diào)也有不一樣的地方。如探究關(guān)于表現(xiàn)親情的文章，讀朱自清的《背影》，體會(huì)那種深沉的情感，作者感激父親浦口送別的心細(xì)如發(fā)，于感傷的基調(diào)中帶著些許愧疚，而比較閱讀《擁你入睡》，則能感受作者細(xì)膩的筆觸，于細(xì)節(jié)中體悟父親的一顆愛(ài)子之心，《父愛(ài)晝夜無(wú)眠》中的父親則為了孩子的生活安康，選擇遠(yuǎn)離家園，選擇卑微隱忍，其情可鑒，其心可憐，讓人心中涌動(dòng)著一種酸楚，更會(huì)產(chǎn)生一種由衷的崇敬和贊美，不由得向這位偉大的父親深深地鞠躬。再延伸到藝術(shù)領(lǐng)域，筷子兄弟和崔京浩同樣演唱歌曲《父親》，表達(dá)上異曲同工，歌詞在格調(diào)上或婉約或高亢，都能感人肺腑，令人潸然淚下。

讀文可以求異，品詩(shī)也可以比較同一研究主題的詩(shī)詞的不同風(fēng)格，如圍繞“以詩(shī)意語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)人生感悟與思考”這一主題來(lái)探究一組古詩(shī)：《飲酒》《春望》《雁門(mén)太守行》《赤壁》《漁家傲》。

陶淵明的《飲酒》著一閑字，采菊東籬，悠然南山，怎樣的物我兩忘的閑情。

杜甫的《春望》落一憂字，國(guó)破家亡，白發(fā)漸生，怎樣的憂國(guó)憂民的傷情。

李賀的《雁門(mén)太守行》顯一壯字，黑云壓城，一往無(wú)前，怎樣的豪氣干云的壯懷。

杜牧的《赤壁》書(shū)一懷字，折戟沉沙，懷古傷今，怎樣的懷才不遇的無(wú)奈。

李清照《漁家傲》突一奇字，星河欲轉(zhuǎn)，大鵬扶搖，怎樣奇麗浪漫的憧憬。

通過(guò)研讀一組詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)它們都是借助詩(shī)詞來(lái)表達(dá)感悟，卻因詩(shī)人境遇與思想的不同，呈現(xiàn)出不同的甚至是迥異的風(fēng)格?？梢?jiàn)在不同體裁的文本探究中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生注重挖掘情感或基調(diào)的不同，進(jìn)而在群文比較閱讀中提升自己的審辯思維素養(yǎng)。

（二）探究同一種寫(xiě)法不同的思考方式

語(yǔ)文閱讀教材中的寫(xiě)作方法林林總總，學(xué)生體會(huì)的時(shí)候難免不夠熟識(shí)，教師可以以一種寫(xiě)作方法為研究主題，以一組同一寫(xiě)法的不同詩(shī)文為研究?jī)?nèi)容，則可以明晰寫(xiě)作方法的特點(diǎn)及運(yùn)用。

如研究側(cè)面描寫(xiě)這一寫(xiě)法的特點(diǎn)及作用，我們可以為學(xué)生選編一組文章：

文言文：《愚公移山》《與朱元思書(shū)》《口技》；

小說(shuō)：《社戲》《在烈日和暴雨下》；

散文：《春》。

首先，明確側(cè)面描寫(xiě)，即間接描寫(xiě)，是從側(cè)面表現(xiàn)人物形象的一種手法。接著指導(dǎo)學(xué)生明晰這種手法的三種類(lèi)型：以人襯人、以物襯人、以物襯物，都能收到正面描寫(xiě)所無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。

研讀上述詩(shī)文，如《社戲》一文中，雙喜駕船帶迅哥去看社戲途中，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我還以為船慢”，表面寫(xiě)孩子眼中的山水之景，其實(shí)是通過(guò)描寫(xiě)山脈如獸脊奔跑之狀，側(cè)面襯托船行之快，襯托“我”去趙莊看戲之急切心情！既以物襯物，又以物襯人，將兒童的獨(dú)特心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

《愚公移山》中通過(guò)“寒暑易節(jié)，始一反焉”，側(cè)面烘托愚公帶領(lǐng)眾人移山之艱苦情形。通過(guò)“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”，側(cè)面表現(xiàn)愚公的移山行動(dòng)得到大家的支持。再如《口技》一文中“滿座賓客無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕”，看似寫(xiě)觀眾的各具情態(tài)，實(shí)則通過(guò)觀眾的表現(xiàn)側(cè)面烘托口技藝人表演技藝之高超。是以人襯人寫(xiě)法的精妙之處，不出“善”字，卻處處可見(jiàn)藝人之“善”，側(cè)面描寫(xiě)手法的運(yùn)用功不可沒(méi)。

朱自清的散文《春》中描寫(xiě)春花的部分“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，表面寫(xiě)的是蜂圍蝶陣，實(shí)則是側(cè)面襯托春天百花盛開(kāi)、芬芳滿園的景象，此是典型的以物襯物的方式，以蜂圍蝶陣來(lái)表現(xiàn)春花的多、艷、甜，效果奇佳。再如《與朱元思書(shū)》中“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，以游魚(yú)細(xì)石之明晰可見(jiàn)，從側(cè)面突出富春江水之清澈見(jiàn)底，實(shí)在是神來(lái)之筆！

老舍的《在烈日和暴雨下》通過(guò)多種修辭方法，描寫(xiě)酷熱天氣下的景物和人物，側(cè)面表現(xiàn)了天氣的炎熱。運(yùn)用擬人修辭寫(xiě)出柳樹(shù)無(wú)精打采的樣子，把老城比喻成“燒透了的磚窖”，寫(xiě)出天氣的悶熱無(wú)比，惡毒的“灰沙陣”給人帶來(lái)心靈的震懾，“銅牌好像也要曬化”，運(yùn)用夸張手法表明氣溫已趨白熱化。通過(guò)嚴(yán)酷的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)凸顯祥子拉車(chē)生活的痛苦不易，這是典型的以物襯人的方式，令人讀罷掩卷深思，對(duì)主人公深表同情。

通過(guò)對(duì)一組不同角度關(guān)于側(cè)面描寫(xiě)的文章的研讀，學(xué)生不僅豐富了文學(xué)修養(yǎng)，更是對(duì)這種寫(xiě)作方法有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，掌握了側(cè)面描寫(xiě)的基本類(lèi)型，明確了側(cè)面描寫(xiě)的應(yīng)用特點(diǎn)及效果作用。

從拓展閱讀中，學(xué)生明晰了側(cè)面描寫(xiě)是對(duì)正面描寫(xiě)的有益補(bǔ)充，更能激發(fā)人的想象力，更有利于表現(xiàn)人物的性格。綜上所述，學(xué)生通過(guò)比較閱讀，反復(fù)品味，拓寬了視野，提升了讀寫(xiě)能力，提升了審辯思維品質(zhì)。

三、通過(guò)以文解文實(shí)現(xiàn)發(fā)散思維的發(fā)展

學(xué)生在閱讀統(tǒng)編版教材文章時(shí)，由于人生經(jīng)歷不夠豐富，知識(shí)面不寬，對(duì)文本的內(nèi)容與思想情感認(rèn)識(shí)不透，會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的疑問(wèn)，教師引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題從課內(nèi)外的其他幾篇相關(guān)內(nèi)容的文章中尋找解答，多文本進(jìn)行比較，延展、拓寬思維領(lǐng)域，使自己認(rèn)識(shí)得以調(diào)整、升華，以此解決疑惑，獲得新知，提升發(fā)散思維素養(yǎng)。

學(xué)生閱讀《美麗的顏色》，透過(guò)文本細(xì)節(jié)體會(huì)到居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的艱辛，感受醉心研究、熱愛(ài)科學(xué)的赤子之心。但學(xué)生對(duì)居里夫人的生平、思想境界認(rèn)識(shí)的不透，教師引導(dǎo)學(xué)生研讀一組從不同角度和側(cè)面反映居里夫人的文章：艾芙·居里的《居里夫人傳》、梁衡的《跨越百年的美麗》、愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗居里》等。

學(xué)生從艾芙·居里的傳記《居里夫人傳》中了解到她的生活背景、她的人生、她的性格、她的為人，對(duì)《美麗的顏色》中認(rèn)識(shí)不深的內(nèi)容深入研讀，進(jìn)一步探究居里癡迷于鐳那抹幽藍(lán)的原因所在，心靈受到感染和震撼。

學(xué)生從梁衡的散文《跨越百年的美麗》中進(jìn)一步細(xì)致了解居里夫人不顧個(gè)人身體遭受的輻射，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行科研事業(yè)，其執(zhí)著天地可鑒，其剛毅日月同輝，其精神令人膜拜。尤其是文章結(jié)尾“他們淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗”，讓學(xué)生完全沉浸在對(duì)居里夫人精神境界的崇敬中。

學(xué)生從愛(ài)因斯坦的演講《悼念瑪麗居里》中，感受到居里夫人的高貴品質(zhì)，感受到居里夫人所具有的人格力量遠(yuǎn)勝于才智，感受到大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的殷切希望，希望全歐洲乃至全世界的人都要學(xué)習(xí)居里夫人的品格和作風(fēng)。

學(xué)生從幾篇關(guān)于居里夫人不同體裁的文章中，充分了解、深入地研讀居里夫人的生平事跡，感悟了她淡泊名利、不受盛名所累的情懷，感悟她熱愛(ài)科學(xué)、醉心研究的精神境界，完美地詮釋了課本《美麗的顏色》閱讀所產(chǎn)生的疑問(wèn)，發(fā)散思維在群文閱讀中得以拓展。

可見(jiàn)，無(wú)論是文本的難易，還是學(xué)生認(rèn)知的淺薄，可以通過(guò)以文解文的群文閱讀方式，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生通過(guò)廣泛的閱讀，尋求解決問(wèn)題的途徑，最終困惑迎刃而解，發(fā)散思維能力得以提升。

“不積跬步，無(wú)以至千里”。不讀群文，無(wú)以提素養(yǎng)。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)幾種不同方式進(jìn)行群文閱讀，通過(guò)拓寬視野，比較鑒別，同中求異，這樣學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能得以全面提升！