許瑞香
議論文教學(xué)歷來是初中語文教學(xué)的重要組成部分。議論文的文體特點(diǎn)與語文學(xué)科核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”“思維發(fā)展與提升”“語言建構(gòu)與運(yùn)用”及其內(nèi)涵都有著密切的聯(lián)系,可以以這三個(gè)方面素養(yǎng)為目標(biāo),對(duì)相應(yīng)教學(xué)策略進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì),層層推進(jìn)。
記敘文、說明文文體教學(xué)是初中語文教師最容易進(jìn)行核心素養(yǎng)教學(xué)的內(nèi)容,議論文教學(xué)因其內(nèi)容的特殊性和學(xué)段的局限性,一直少有系統(tǒng)性的關(guān)注。筆者經(jīng)過多年初中教學(xué)實(shí)踐,嘗試依據(jù)“語文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵、具體指標(biāo),對(duì)議論文教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)、反思總結(jié),以期從實(shí)踐層面為推動(dòng)基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)改革提供參考。
一、突出“文化傳承與理解”的目標(biāo)
“文化傳承與理解”強(qiáng)調(diào)學(xué)生能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流,在運(yùn)用祖國(guó)語言文字的過程中,提高自己的文化自覺,樹立積極向上的人生理想,增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。 ?議論文是用概念、判斷、推理等思維形式揭示事物本質(zhì)屬性的一種文體。它能提高人們的認(rèn)識(shí),從而使人們了解和信服作者的主張和意圖。議論文大多是從社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)問題生發(fā)而來,往往針砭時(shí)弊,發(fā)人深省。如果說記敘文往往引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),那么議論文恰能直接激發(fā)學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思索。這正符合“文化傳承與理解”的要求,也是當(dāng)前初中議論文教學(xué)的首要價(jià)值。
在確定議論文精講篇目的時(shí)候,需要格外突出“文化傳承與理解”的目標(biāo),對(duì)選篇的文化、思想價(jià)值有導(dǎo)向性編排。結(jié)合《關(guān)于全面深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出“突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷”的需要,可對(duì)教材中的選文和課外文本資源進(jìn)行意義闡發(fā)與價(jià)值重估,重新組織議論文教學(xué)篇目的講授順序和教學(xué)重點(diǎn)。
在講授文章的過程中,首要強(qiáng)調(diào)文章的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義,鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行探討與反思,從這些文章中汲取更多精神力量,實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”的目標(biāo)。
二、運(yùn)用“思維發(fā)展與提升”的教學(xué)設(shè)計(jì)
(1)定篇講授,潛移默化。充分發(fā)揮精選篇目的思想指導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生敢思考、會(huì)思考。如在講授《懷疑與學(xué)問》和《事物的正確答案不止一個(gè)》兩篇文章時(shí),強(qiáng)調(diào)懷疑精神和創(chuàng)造性思維,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑或不滿足于一個(gè)答案,力爭(zhēng)去做一個(gè)擁有堅(jiān)定的信心、敢于質(zhì)疑、富有創(chuàng)造力的人。
(2)課堂生成,頭腦風(fēng)暴設(shè)計(jì)。具體環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)篇目的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的合理性和邏輯性都加以審視、推敲,積極肯定與常規(guī)不同的觀點(diǎn)和看法,引導(dǎo)其繼續(xù)探究。如對(duì)《小議“慎獨(dú)”》中的材料是否能夠論證觀點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致分析與探討,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行一定程度的修改,使其更加嚴(yán)密地論證觀點(diǎn)。同時(shí),也會(huì)結(jié)合所講篇目的論點(diǎn)、論據(jù),引導(dǎo)學(xué)生從反面或多角度進(jìn)行思考,進(jìn)行簡(jiǎn)單的課堂演講。如講解《敬業(yè)與樂業(yè)》時(shí),可對(duì)曾文正的“坐這山,望那山,一事無成”提出反例——拿破侖的“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”,組織學(xué)生對(duì)這兩句話進(jìn)行深入思考,當(dāng)堂發(fā)表自己的看法。此外,也可組織學(xué)生分成幾個(gè)小組,針對(duì)社會(huì)熱門話題進(jìn)行辯論。
(3)作業(yè)多元,綜合探究??梢詫?duì)學(xué)生的作業(yè)形式進(jìn)行精心設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考與探究。布置“話題論文”,如“談?wù)勊抉R遷或史記”“我也說三國(guó)”“說說豪放派或婉約派”等話題,讓學(xué)生對(duì)課內(nèi)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延展,鼓勵(lì)學(xué)生通過大量閱讀、查找資料和自主探究來形成自己的思考,表達(dá)自己的看法。 ?也可以布置“隨感”,鼓勵(lì)學(xué)生參觀名人故居、文化場(chǎng)館,觀看話劇等,讓學(xué)生主動(dòng)積極地觀察生活、體驗(yàn)生活,用自由簡(jiǎn)練的形式,隨時(shí)寫下自己的感想,珍視每一個(gè)思維的火花,養(yǎng)成愛思考的好習(xí)慣。
通過課堂講解名篇、組織學(xué)生質(zhì)疑探究和課后給學(xué)生布置論文隨感等形式,教師在課堂內(nèi)外營(yíng)造活躍、獨(dú)立的思考氛圍,充分尊重學(xué)生閱讀探究的主體性,激發(fā)學(xué)生敢想敢說,為學(xué)生拓展思維、發(fā)揮創(chuàng)造力提供良好的生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。
三、指向“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的教學(xué)點(diǎn)撥
“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)層面,強(qiáng)調(diào)學(xué)生能在已經(jīng)積累的語言材料間建立起有機(jī)聯(lián)系,能將自己獲得的語言材料整合為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。議論文的基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀方法對(duì)于學(xué)生掌握議論文文體特點(diǎn)和語言規(guī)律有著重要作用。所以,教師仍需對(duì)議論文基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀方法給予相應(yīng)指導(dǎo),但這一部分的比重不宜太大,只需在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)情進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥。
適時(shí),則需教師進(jìn)行學(xué)情調(diào)查,主要了解學(xué)生對(duì)議論文的初步認(rèn)識(shí)和在學(xué)習(xí)議論文閱讀和寫作的過程中希望得到的指導(dǎo)和幫助。還可以設(shè)計(jì)一定題目了解學(xué)生的邏輯思維水平和基本閱讀能力:(1)確定論點(diǎn);(2)明確觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系;(3)理清段落之間的關(guān)系;(4)理清段落層次及句間關(guān)系。
《懷疑與學(xué)問》文章的論點(diǎn)在開頭借助程頤和張載的名言提出,中間的論證過程不容易理清楚,可讓學(xué)生勾畫每一段的中心句,把這些句子用關(guān)聯(lián)詞連接起來,文章的整體思路就出來了。然后再逐段分析,深入理解文章思路?!妒挛锏恼_答案不止一個(gè)》的論證結(jié)構(gòu)看似松散,給學(xué)生的閱讀理解提出了很大挑戰(zhàn)。為最大限度地讓學(xué)生發(fā)揮現(xiàn)有的認(rèn)知能力,可以把原文后半部分段落打亂后,由學(xué)生重新排序還原,在討論辨析的過程中理清文章論證思路,把握中心論點(diǎn)。這種嘗試打破了講授文章的慣有模式,活用文章,也給學(xué)生的自主探索提供了很大空間。
四、結(jié)語
語文課程是一門按照漢字和漢語的特點(diǎn),通過學(xué)生在真實(shí)的母語運(yùn)用情境中自主的語言實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)他們內(nèi)在的言語經(jīng)驗(yàn)和言語品質(zhì);同時(shí)使他們獲得思維方法培養(yǎng)他們的思維品質(zhì),養(yǎng)成基于正確價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合性、實(shí)踐性課程。上述議論文教學(xué)策略從語文核心素養(yǎng)的三個(gè)不同方面加以論述,并有所側(cè)重,但在實(shí)際教學(xué)過程中,這些教學(xué)策略是綜合推進(jìn)、相輔相成的。其教學(xué)效果是語文學(xué)科核心素養(yǎng)在學(xué)生身上的綜合表現(xiàn)。