胡嬌嬌

《水滸傳》所刻畫(huà)的女性形象一共有七十多位，她們有的貌美如花，有的丑陋不堪，有的俠骨肝腸，有的淫蕩邪惡。而她們的結(jié)局最終都滅亡在封建禮教制度下，竟沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)。從《水滸傳》創(chuàng)作的這些女性形象可看出作者鄙視女性、帶有封建階級(jí)烙印的婦女觀。

一、英雄式的女性人物

《水滸傳》中的孫二娘、扈三娘、顧大嫂等幾位女英雄，她們的名字一百單八將之中，看著似乎是施耐庵在小說(shuō)中熱情謳歌的女性形象，然而并非如此。

孫二娘，在《水滸傳》中人稱(chēng)母夜叉，和丈夫張青開(kāi)酒店，家中做的是賣(mài)人肉的勾當(dāng)，同時(shí)她又是是梁山第一百零三條好漢。武松路過(guò)十字坡，就險(xiǎn)遭孫二娘的毒手，孫二娘的打扮遠(yuǎn)不止用“怪異”二字來(lái)形容，可謂不折不扣的“母夜叉”。顧大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本領(lǐng)，原來(lái)在登州城東門(mén)外開(kāi)酒店。受招安后，顧大嫂被封為東源縣君。在水滸49回首次寫(xiě)到顧大嫂時(shí)“眉粗眼大，胖面肥腰?！笨梢?jiàn)顧大嫂并無(wú)女人的窈窕美感，可她打扮起來(lái)卻是“插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時(shí)興釧鐲。對(duì)于這樣的女性人物我們是應(yīng)該大力贊賞的，她陣前交鋒場(chǎng)，活捉敵將最多，且都是一百零八將之?dāng)?shù)。

二、淫婦式的女性人物

潘金蓮、閻婆惜、潘巧云都屬于底層的城市婦女，她們都有漂亮的外貌，但是她們都有各自的不幸。她們都有不幸的愛(ài)情和婚姻，為了追求幸福，背離了倫理道德的傳統(tǒng)。但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，不為傳統(tǒng)的倫理道德所容，所以她們的下場(chǎng)都很悲慘。

她們的命運(yùn)都不能自己掌握，甚至被認(rèn)為是男性被逼上梁山的原因，被認(rèn)為是紅顏禍水。尤其是潘金蓮，加之后來(lái)蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，潘金蓮便成了“淫婦”的代言人，提起她，無(wú)一不是一臉鄙夷。有道是“自古紅顏多禍水”。事實(shí)上，潘金蓮原本是一個(gè)平凡的女人，貌美如花，善良溫柔。張大戶(hù)垂涎她的美貌，想要納她為妾，可她不愿成為一個(gè)小妾，張大戶(hù)因此記恨于心，卻倒陪些房奩，不要武大郎一文錢(qián)，白白地把她嫁給武大郎，可潘金蓮一直嫌棄武大生得丑陋，而武松的出現(xiàn)喚醒了潘金蓮沉睡的心靈。在王婆的攛掇下與西門(mén)慶勾搭成奸，后來(lái)嫁給西門(mén)慶后本以為會(huì)衣食無(wú)憂(yōu)，不想到頭來(lái)這一生也只是供人玩樂(lè)的工具，得不到一絲絲尊嚴(yán)，最終也沒(méi)落得好下場(chǎng)。潘巧云與潘金蓮一樣，與他人通奸，甚至遭到了“剖腹挖心”的慘烈下場(chǎng)。只能說(shuō)潘金蓮是那一時(shí)代封建婚姻制度和男尊女卑觀念下的犧牲品。

由此可得，作者提倡女性的忠貞，對(duì)于女子的放蕩十分鄙視乃至厭惡，因此將這些水性楊花的女子施以身首異處的最嚴(yán)厲的處罰，歸根結(jié)底還是其維護(hù)封建倫理綱常的女性觀念。

三、烈女式的女性人物

林沖娘子是烈女式的女性形象的代表，她溫柔美麗，對(duì)丈夫忠貞不二，敢于和衣冠禽獸反抗、斗爭(zhēng)，不惜失去生命來(lái)保全自己的貞操，她應(yīng)該算是是《水滸傳》中最正面的女性形象。書(shū)中沒(méi)有正面直寫(xiě)，而是通過(guò)高衙內(nèi)寫(xiě)出來(lái)的。林沖被逼上梁山， 就是以林娘子守節(jié)拒侮為引線來(lái)寫(xiě)的。林娘子在東岳廟守節(jié)拒侮，又引出高衙內(nèi)一伙設(shè)下“ 寶刀計(jì)”，林沖被陷害充軍滄州;最后又因林娘子守節(jié)拒侮， 引出高休父子使用“ 調(diào)虎離山計(jì)”;林娘子在陸虞候家的酒樓上再次守節(jié)拒侮，引出高衙內(nèi)使用“ 殺人計(jì)”。林沖在遭殺身之禍時(shí)被逼上梁山。在林沖被刺配滄州后無(wú)路可走，最后選擇了死亡，她用她的死換來(lái)了純潔的愛(ài)情，在她的心中愛(ài)情是唯一的，是神圣不可替代的。從她們的遭遇可以看出：她們各有各的不幸，她們的命運(yùn)受制于男人，任由他們掌控和擺布，她們無(wú)法擺脫各種束縛和折磨。同時(shí)也讓我們深刻的了解到，女性的生存是多么的艱辛和痛苦。

四、復(fù)雜式的妓女形象

李師師是一代名妓，雖然生活在花柳巷中，卻深得宋徽宗的寵愛(ài)，作為妓女，她有一般女子所沒(méi)有的的膽識(shí)的見(jiàn)量，還有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。特別是在梁山好漢招安的過(guò)程中，李師師起到了重要的作用。她理解梁山好漢及其處境， 同情并尊重他們。她沒(méi)有相信高俅等奸人的花言巧語(yǔ)， 對(duì)于梁山好漢無(wú)法施展抱負(fù)，她用機(jī)智和勇敢?guī)椭嗲嗳〉没兆谏鈺?shū)， 并且使燕青得以向皇帝當(dāng)面稟報(bào)兩贏童貫三敗高俅的事實(shí)， 表達(dá)一心一意招安的愿望。身為一個(gè)風(fēng)塵妓女，如此明辨是非，又有著清醒的政治觀念，在一部主要刻畫(huà)男人的著作里，作者用一個(gè)出淤泥而不染的妓女形象與蔡京、童貫、高俅這些男性形象形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)奸佞小人的諷刺。

《水滸傳》中作者為我們描繪了一個(gè)豐富的女性世界，女性形象的塑造有得也有失。

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