賈春陽(yáng)

【內(nèi)容提要】特朗普及其團(tuán)隊(duì)的系列反穆斯林言行，反映了美國(guó)社會(huì)中根深蒂固的“伊斯蘭恐懼癥”。其在美國(guó)主要表現(xiàn)為四點(diǎn)：一是公開否定和敵視伊斯蘭教，將之與極端主義掛鉤；二是公開歧視、孤立甚至攻擊穆斯林；三是對(duì)伊斯蘭文化傳播及穆斯林人口增長(zhǎng)的憂慮和排斥；四是在外交方面對(duì)伊斯蘭國(guó)家及穆斯林群體的歧視和攻擊?！耙了固m恐懼癥”在美國(guó)并非新現(xiàn)象，其產(chǎn)生和盛行有復(fù)雜的原因，包括歷史、制度、社會(huì)和直接原因等。“伊斯蘭恐懼癥”的蔓延對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定及對(duì)外政策都產(chǎn)生了消極影響。

眾所周知，美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”問(wèn)世后一度引發(fā)極大的爭(zhēng)論?！?·11”事件后，美國(guó)國(guó)內(nèi)的反穆斯林情緒一度高漲，但美國(guó)總統(tǒng)小布什極力避免將恐怖主義與伊斯蘭教掛鉤，公開表態(tài)稱，“恐怖的面孔不是伊斯蘭教的真正信仰，伊斯蘭教是和平的”，“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)不是針對(duì)穆斯林的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是針對(duì)阿拉伯人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。[1]“BACKGROUNDER:THE PRESIDENT'S QUOTES ON ISLAM,”https://georgewbush-whitehouse.archives.gov/infocus/ramadan/islam.html.但在一次演講中，小布什卻公開將“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”定性為新的“十字軍東征”。[2]The White House,“Remarks by the President Upon Arrival,”September 16,2001,https://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2001/09/20010916-2.html.不管是否疏忽大意，小布什的話實(shí)際上是將美國(guó)的反恐行動(dòng)與“反伊斯蘭”畫了等號(hào)，似乎印證了亨廷頓的觀點(diǎn)。在2015年2月19日的反恐峰會(huì)上，奧巴馬和美國(guó)其他官員也都竭力避免將恐怖主義與伊斯蘭教掛鉤，強(qiáng)調(diào)打擊暴力極端主義并非是要向伊斯蘭教宣戰(zhàn)。分析人士指出，奧巴馬的用語(yǔ)選擇有其戰(zhàn)略層面的考量?？植婪肿勇暦Q美國(guó)正在與伊斯蘭教作戰(zhàn)，從而將美國(guó)置于與全世界穆斯林對(duì)立的境地。2016年美國(guó)總統(tǒng)大選及其前后，特朗普及其團(tuán)隊(duì)成員卻多次發(fā)表對(duì)伊斯蘭教和穆斯林不友好的言論，如特朗普公開宣稱“美國(guó)正在與極端伊斯蘭進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”，“我們需要一個(gè)長(zhǎng)期計(jì)劃來(lái)阻止‘極端伊斯蘭’的傳播和滲透”。[3]“Transcript:Donald Trump' s Foreign Policy Speech,”April 27,2016,https://www.nytimes.com/2016/04/28/us/politics/transcript-trump-foreign-policy.html.然而，這種嚴(yán)重違反美國(guó)社會(huì)“政治正確”的言論并沒(méi)有妨礙特朗普入主白宮。在2017年1月20日的就職演說(shuō)中，特朗普甚至還宣稱要“聯(lián)合文明世界共同反擊極端伊斯蘭恐怖主義，將他們從地球上徹底鏟除”。[4]The White House,“The Inaugural Address,”January 20,2017,https://www.whitehouse.gov/briefings-statements/the-inaugural-address/.特朗普之所以如此肆無(wú)忌憚地將“極端主義”“恐怖主義”與伊斯蘭教掛鉤，除了特朗普自身的立場(chǎng)和思想觀念，很重要的原因在于美國(guó)社會(huì)中廣泛存在的、根深蒂固的“伊斯蘭恐懼癥”。特朗普的系列言論說(shuō)出了很多人出于政治正確而不敢說(shuō)的“心里話”，引起了很多人的共鳴，因此特朗普不需要擔(dān)心這樣的言論是否會(huì)引起民眾不滿，或引發(fā)難以預(yù)料的政治后果。那么，到底什么是“伊斯蘭恐懼癥”，它在美國(guó)社會(huì)中主要有哪些表現(xiàn)，美國(guó)社會(huì)為什么會(huì)對(duì)其反應(yīng)如此強(qiáng)烈，其存在對(duì)美國(guó)有著什么樣的影響？本文擬對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行研究和分析。

一、“伊斯蘭恐懼癥”的內(nèi)涵

“伊斯蘭恐懼癥”（Islamophobia）是美西方學(xué)者近年來(lái)越來(lái)越感興趣的一個(gè)研究點(diǎn)，但迄今并無(wú)特別令人信服的或一致的定義。英國(guó)劍橋詞典將其定義為“對(duì)穆斯林或伊斯蘭教的非理性厭惡、恐懼或偏見(jiàn)”。[1]https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/islamophobia.歐盟將其定義為“對(duì)伊斯蘭教和穆斯林及相關(guān)事務(wù)表現(xiàn)出恐懼和偏見(jiàn)，是違反人權(quán)的一種，且危害社會(huì)凝聚力”。[2]《觀察：清真食堂爭(zhēng)議與“穆斯林恐懼”》，[英]BBC 中文網(wǎng)，https://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2016/05/160527_chinese_muslim_muslim_phobia。英國(guó)“全黨議會(huì)團(tuán)體”（APPG）認(rèn)為，“伊斯蘭恐懼癥”源于種族主義，是一種針對(duì)穆斯林屬性或其認(rèn)定的穆斯林屬性表達(dá)的種族主義。[3]“Why UK’s working definition of Islamophobia as a‘type of racism’is a historic step,”November 28,2018,https://theconversation.com/why-uks-working-definition-ofislamophobia-as-a-type-of-racism-is-a-historic-step-107657.美國(guó)非政府組織“美國(guó)與伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”（CAIR）則將其定義為“對(duì)伊斯蘭教和穆斯林的恐懼和仇恨”。[4]Council on American-Islamic Relations,“Guide to Challenging Islamophobia,”September 8,2010,https://www.cair.com/guide_to_challenging_islamophobia.由此可見(jiàn)，各版本的定義雖然不盡相同，但其基本內(nèi)涵是一致的。簡(jiǎn)而言之，可以將“伊斯蘭恐懼癥”認(rèn)定為“對(duì)伊斯蘭教與穆斯林的非理性恐懼、仇恨及偏見(jiàn)”。

從當(dāng)前研究看，“伊斯蘭恐懼癥”作為一個(gè)獨(dú)立的詞匯最早于1910年開始出現(xiàn)在法語(yǔ)（Islamophobie）中，用于批評(píng)法國(guó)殖民者對(duì)穆斯林的統(tǒng)治。[1]Robin Richardson,“Islamophobia or anti-Muslim racism-or what?-concepts and terms revisited,”p.3,http://www.insted.co.uk/anti-muslim-racism.pdf.最早在英語(yǔ)中使用該詞的是美國(guó)后殖民主義批判理論家愛(ài)德華·薩伊德（Edward Said），他在1985年論述“伊斯蘭恐懼癥”與排猶主義的歷史關(guān)系時(shí)使用了這一詞匯。[2]Tanya Basu,“What Does‘Islamophobia’Actually Mean?”O(jiān)ctober 15,2014,https://www.theatlantic.com/international/archive/2014/10/is-islamophobia-real-maherharris-aslan/381411/.進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，該詞開始越來(lái)越多地出現(xiàn)在西方的刊物、書籍和各種報(bào)告中。1997年，英國(guó)非政府組織“拉尼米德信托”（Runnymede Trust）所屬的“英國(guó)穆斯林與伊斯蘭恐懼癥委員會(huì)”（CBMI）發(fā)布報(bào)告《伊斯蘭恐懼癥：我們所有人面臨的挑戰(zhàn)》后，“伊斯蘭恐懼癥”開始成為西方社會(huì)一個(gè)重要的公共政策議題。[3]Erik Bleich,“What Is Islamophobia and How Much Is There? Theorizing and Measuring an Emerging Comparative Concept,”American Behavioral Scientist,Vol,55,No.12,2011,p.1582.此后，特別是“9·11”事件后，“伊斯蘭恐懼癥”逐漸成為英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)媒體、民眾、非政府組織常用的一個(gè)概念。同時(shí)，包括歐盟、聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)際組織也開始使用這一概念。如2014年12月，聯(lián)合國(guó)專門針對(duì)這一問(wèn)題召開題為“面對(duì)伊斯恐懼癥：加強(qiáng)容忍和理解”的專題研討會(huì)，時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南公開呼吁“不要以極端分子的活動(dòng)為依據(jù)給伊斯蘭信仰定性”。[4]《安南呼吁通過(guò)容忍和理解摒棄伊斯蘭恐懼癥》，聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站，https://news.un.org/zh/story/2004/12/26412。在此背景下，“伊斯蘭恐懼癥”逐漸成為美歐學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)議題，出版了大量的專著和學(xué)術(shù)文章。美國(guó)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)，從2010—2012年，“伊斯蘭恐懼癥”一詞出現(xiàn)在了225 篇學(xué)術(shù)文章中，這些文章累計(jì)使用該詞6240 次。[5]Khaled A.Beydoun,“Islamophobia:toward a legal definition and framework,”Columbia Law Review,Vol.116,November 21,2016,https://columbialawreview.org/content/islamophobia-toward-a-legal-definition-and-framework/.

與此同時(shí)，在社會(huì)層面，美歐也出現(xiàn)了一大批宣揚(yáng)“伊斯蘭恐懼癥”或煽動(dòng)對(duì)伊斯蘭仇恨的組織，如美國(guó)的“抽象基金會(huì)”“號(hào)角項(xiàng)目”“美國(guó)自由法律中心”“安全政策中心”“中東論壇”“大衛(wèi)·霍洛維茨自由中心”，德國(guó)的“歐洲愛(ài)國(guó)者反西方伊斯蘭化”（PEGIDA）組織，捷克的“反伊斯蘭聯(lián)盟”（Bloc Against Islam）等。

在上述組織的鼓動(dòng)下，加上美歐進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)、特別是2008年金融危機(jī)后面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境和社會(huì)問(wèn)題增多，“伊斯蘭恐懼癥”在美歐呈現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)，美歐境內(nèi)的穆斯林和清真寺成為歧視和攻擊的目標(biāo)。作為歐洲國(guó)家中穆斯林人口比重最大的國(guó)家，法國(guó)民眾對(duì)穆斯林的態(tài)度可能更有風(fēng)向標(biāo)意義。根據(jù)法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司（IFOP）2012年所做的關(guān)于“伊斯蘭在法國(guó)的形象”的民調(diào)，受訪者中43%的人認(rèn)為穆斯林群體的存在對(duì)法國(guó)的國(guó)家身份是種威脅，68%的人認(rèn)為穆斯林拒絕融入法國(guó)社會(huì)；當(dāng)受訪者被要求選擇三個(gè)詞來(lái)描繪伊斯蘭教時(shí)，最常見(jiàn)的答案是“拒絕西方價(jià)值”“狂熱”和“屈從”。[1]田晶：《“查理”之后，歐洲拉響反恐警報(bào)》，載《鳳凰周刊》2015年2月15日，http://www.ifengweekly.com/detil.php?id=1681。7年之后，根據(jù)IFOP 在2019年11月初發(fā)布的民調(diào)數(shù)據(jù)，法國(guó)仍有40%以上的穆斯林認(rèn)為受到宗教歧視。[2]《數(shù)千名法國(guó)人參加反對(duì)伊斯蘭恐懼癥的游行》，[卡塔爾]半島電視臺(tái)中文網(wǎng)，2019年11月11日，https://chinese.aljazeera.net/news/2019/11/11/french-march-againstislamophobia。從2014年開始，前述“歐洲愛(ài)國(guó)者反西方伊斯蘭化”組織多次策劃反伊斯蘭大游行，參與者越來(lái)越多，并逐漸越過(guò)國(guó)界，成為橫跨歐洲十幾個(gè)國(guó)家的大游行，參與國(guó)包括德國(guó)、捷克、愛(ài)沙尼亞、芬蘭、波蘭、斯洛伐克、瑞士等。[3]《歐洲跨14 國(guó)將合辦反伊斯蘭化示威》，[瑞士]瑞士資訊網(wǎng)，2016年1月24日，http://www.swissinfo.ch/chi/歐洲跨14 國(guó)將合辦反伊斯蘭化示威/41915256。據(jù)“半島電視臺(tái)中文網(wǎng)”報(bào)道，2017年德國(guó)境內(nèi)共發(fā)生約1000 起襲擊穆斯林和清真寺的事件，西班牙境內(nèi)發(fā)生了500 多起針對(duì)穆斯林的襲擊或侵犯事件。[1]《伊斯蘭恐懼癥后果…2017年歐洲發(fā)生數(shù)百起襲擊穆斯林事件》，[卡塔爾]半島電視臺(tái)中文網(wǎng)，https://chinese.aljazeera.net/news/2018/3/3/the-consequences-ofislamophobia-there-have-been-hundreds-of-attacks-on-muslims-in-europe。在美國(guó)境內(nèi)，雖然穆斯林人口總量及其占總?cè)丝诘谋壤枷鄬?duì)較少，但社會(huì)中的“伊斯蘭恐懼癥”卻已非常嚴(yán)重。

二、“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)的主要表現(xiàn)

在美國(guó)，“伊斯蘭恐懼癥”不僅表現(xiàn)為非理性的恐懼、仇恨及偏見(jiàn)，還具有很強(qiáng)的攻擊性，包括對(duì)伊斯蘭教的貶低甚至丑化、對(duì)穆斯林的歧視和人身攻擊、對(duì)清真寺及《古蘭經(jīng)》的破壞等。簡(jiǎn)言之，主要表現(xiàn)為以下四點(diǎn)。

（一）公開否定和敵視伊斯蘭教，將之與極端主義掛鉤

“9·11”事件后，雖然小布什、奧巴馬兩任總統(tǒng)均公開呼吁美國(guó)民眾不要因恐襲就對(duì)穆斯林持?jǐn)骋晳B(tài)度，反對(duì)將恐怖主義與伊斯蘭教掛鉤，并通過(guò)參觀清真寺來(lái)釋放積極信號(hào)，但美國(guó)內(nèi)否定伊斯蘭教，將伊斯蘭教與極端主義、恐怖主義掛鉤的聲音卻不絕于耳。依照《華盛頓郵報(bào)》和美國(guó)廣播公司（ABC）2006年所做的一項(xiàng)聯(lián)合民調(diào)，約有46%的美國(guó)人對(duì)伊斯蘭教持負(fù)面看法，比“9·11”事件后幾個(gè)月觀察到的數(shù)值高了7 個(gè)百分點(diǎn)；相信伊斯蘭教助長(zhǎng)了針對(duì)非穆斯林的暴力行為的美國(guó)人從2002年1月的14%增加至33%。[2]Claudia Deane and Darryl Fears,“Negative Perception Of Islam Increasing,”March 9,2006,http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/03/08/AR2006030802221.html.根據(jù)“美國(guó)與伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”和加州大學(xué)伯克利分?！胺N族與性別中心”2016年6月共同發(fā)布的報(bào)告《直面恐懼：“伊斯蘭恐懼癥”及其在美國(guó)的影響》，在2013—2015年期間，美國(guó)有10 個(gè)州將涉嫌包含“反伊斯蘭”內(nèi)容的提案簽署為正式法律，這些州共通過(guò)了81 個(gè)反伊斯蘭法案或修正案，而這些法案大部分來(lái)自共和黨人。[1]Kasim Ileri,“US:Anti-Islam groups get over $200M,”June 21,2016,http://aa.com.tr/en/americas/us-anti-islam-groups-get-over-200m/594958.在2016年大選期間，特朗普等人的極端言論也助長(zhǎng)了美國(guó)內(nèi)的“伊斯蘭恐懼癥”。特朗普多次發(fā)表貶低伊斯蘭教的言論，其執(zhí)政團(tuán)隊(duì)也不乏對(duì)伊斯蘭教持否定態(tài)度的人。特朗普首位總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理弗林（Michael Flynn）將伊斯蘭教比作“惡性腫瘤”，稱伊斯蘭主義是一種“隱藏在宗教外表背后”的“政治理念”，對(duì)穆斯林的恐懼是“合理的”。特朗普的前總統(tǒng)首席戰(zhàn)略師班農(nóng)（Stephen Bannon）則將伊斯蘭教稱作“世界上最極端的宗教”，宣稱信奉伊斯蘭教的人群正在美國(guó)建立“第五縱隊(duì)”。[2]澤克爾：《關(guān)于穆斯林問(wèn)題 特朗普?qǐng)F(tuán)隊(duì)說(shuō)過(guò)什么》，[英]BBC 中文網(wǎng)，2017年2月8日，http://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-38904360。美國(guó)底特律大學(xué)教授拜敦（Khaled Baydoun）指出：“2016年的美國(guó)大選自始至終顯示，伊斯蘭恐懼癥依然存在，這種癥結(jié)和以前一樣。讓伊斯蘭國(guó)家擔(dān)當(dāng)替罪羊、貶低穆斯林不僅僅是一個(gè)競(jìng)選中發(fā)出的信號(hào)，對(duì)特朗普來(lái)說(shuō)是一種取勝的戰(zhàn)略。”[3]同上。

（二）公開歧視、孤立甚至攻擊穆斯林

自1979年伊朗“伊斯蘭革命”以來(lái)，美國(guó)主要民調(diào)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的一系列民調(diào)顯示，多數(shù)美國(guó)人對(duì)穆斯林持負(fù)面印象。1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多美國(guó)人顯示出對(duì)阿拉伯裔美國(guó)人廣泛的仇視，針對(duì)阿拉伯人和穆斯林的仇恨犯罪劇增?！?·11”事件后，美國(guó)境內(nèi)的阿拉伯裔和穆斯林及與他們長(zhǎng)相類似的人成為仇恨犯罪的受害者，穆斯林和阿拉伯人也成為美國(guó)人心目中暴力分子和恐怖分子的代名詞。[4]Brigitte L.Nacos,Oscar Torres-Reyna,Fueling Our Fears:stereotyping,media coverage,and public opinion of Muslim Americans,Lanham,MD:Rowman and Littlefield Publishers,Inc.,2007,p.1.據(jù)“美國(guó)與伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”統(tǒng)計(jì)，從“9·11”事件發(fā)生到當(dāng)月20日，他們統(tǒng)計(jì)到的反穆斯林襲擊事件多達(dá)

500 起。[1]http://www.religioustolerance.org/reac_terl.htm.如今，美國(guó)社會(huì)對(duì)穆斯林的歧視和敵意已經(jīng)由言語(yǔ)概念走向日常生活，且越來(lái)越普遍，在美國(guó)生活的大量穆斯林移民因宗教信仰遭受歧視甚至無(wú)端攻擊，如登機(jī)時(shí)遭受更嚴(yán)厲的安檢、恐襲事件發(fā)生后淪為猜忌對(duì)象、無(wú)端遭到攻擊等，導(dǎo)致部分穆斯林不得不隱瞞自己的宗教信仰。根據(jù)美國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)皮尤研究中心（Pew Research Center）2017年初做的一項(xiàng)民意調(diào)查，美國(guó)75%的成年穆斯林表示“美國(guó)境內(nèi)有大量針對(duì)穆斯林的歧視”，這一觀點(diǎn)得到了約69%的美國(guó)普通民眾的認(rèn)可。[2]Pew Research Center,“U.S.Muslims Concerned About Their Place in Society,but Continue to Believe in the American Dream,”July 26,2017,http://www.pewforum.org/2017/07/26/findings-from-pew-research-centers-2017-survey-of-us-muslims/.盡管美國(guó)聯(lián)邦憲法嚴(yán)令禁止宗教歧視，但自2014年以來(lái)，美國(guó)阿肯色、佛羅里達(dá)、肯塔基、紐約、俄克拉荷馬、新罕不什爾等州的一些商業(yè)機(jī)構(gòu)已公開宣稱他們的生意不向穆斯林開放。[3]Kasim Ileri,“US:Anti-Islam groups get over $200M,”June 21,2016,http://aa.com.tr/en/americas/us-anti-islam-groups-get-over-200m/594958.在網(wǎng)絡(luò)空間，穆斯林也成為美國(guó)警方的重點(diǎn)監(jiān)控對(duì)象?！懊绹?guó)公民自由聯(lián)盟”（ACLU）的報(bào)告顯示，美國(guó)波士頓警方采取非公正方式監(jiān)視社交媒體，重點(diǎn)是穆斯林和非洲裔美國(guó)人。[4]《美國(guó)公民自由聯(lián)盟：美國(guó)警方監(jiān)控穆斯林、非裔美國(guó)人》，[ 卡塔爾]半島電 視 臺(tái) 中 文 網(wǎng)，2018年2月8日，http://chinese.aljazeera.net/news/2018/2/8/uspolice-spied-on-muslims-african-americans-aclu。2018年美國(guó)中期選舉誕生兩名穆斯林女性國(guó)會(huì)議員后，美國(guó)部分“右翼”分子開始在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表頗有敵意的言論，如“伊蘭·奧馬爾對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成威脅”，“穆斯林進(jìn)入決策圈子是對(duì)西方國(guó)家安全的威脅”。[5]《極右分子：國(guó)會(huì)兩位女穆斯林議員威脅國(guó)家安全》，[卡塔爾]半島電視臺(tái)中文 網(wǎng)，2018年11月10日，http://chinese.aljazeera.net/news/2018/11/10/far-righttwo-female-muslim-lawmakers-threaten-national-security。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在此次中期選舉中，“超過(guò)1/3的候選人聲稱穆斯林天生暴力或構(gòu)成迫在眉睫的威脅”，他們“呼吁剝奪穆斯林的基本權(quán)利或宣稱伊斯蘭教不是宗教”。[6]國(guó)新辦：《2018年美國(guó)的人權(quán)紀(jì)錄》，載《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月15日，第17 版。

（三）對(duì)伊斯蘭文化傳播及穆斯林人口增長(zhǎng)的憂慮和排斥

眾所周知，伊斯蘭教是世界三大宗教之一，在全球范圍內(nèi)擁有十幾億信徒，信徒數(shù)量?jī)H次于基督教徒。在美國(guó)，根據(jù)皮尤研究中心發(fā)布的數(shù)據(jù)，2007年美國(guó)約有235 萬(wàn)穆斯林，到了2017年增至345 萬(wàn)，10年間增長(zhǎng)了約46.8%，占美國(guó)總?cè)丝诒戎剡_(dá)到1.1%；預(yù)計(jì)到2040年，穆斯林將取代猶太教信徒，成為美國(guó)境內(nèi)僅次于基督教徒的第二大信教群體。[1]Besheer Mohamed,“New estimates show U.S.Muslim population continues to grow,”January 3,2018,http://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/03/newestimates-show-u-s-muslim-population-continues-to-grow/.穆斯林人口的激增必然會(huì)帶動(dòng)伊斯蘭文化的傳播，“9·11”事件及之后美國(guó)境內(nèi)的反穆斯林傾向也未能減緩這一趨勢(shì)。以美國(guó)境內(nèi)的清真寺為例，在1994—2000年間，清真寺數(shù)量增加了25%，多達(dá)1200 座；截至2016年，清真寺多達(dá)2600 座，增加了約117%。[2]Sinclair Broadcast Group,“Mosques experiencing growth in U.S.,”April 13,2016,https://wjla.com/news/nation-world/mosques-experiencing-growth-in-us.然而，這種趨勢(shì)卻引發(fā)了美國(guó)部分精英和民眾的擔(dān)憂，針對(duì)清真寺及穆斯林的仇恨犯罪數(shù)量大增。根據(jù)“美國(guó)與伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”的統(tǒng)計(jì)，2017年上半年美國(guó)境內(nèi)針對(duì)清真寺的各類偏見(jiàn)事件（包括財(cái)產(chǎn)破壞、騷擾、恐嚇、不允許建清真寺等）共有85 起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2009—2015年間的任何一年。[3]Christopher Ingraham,“American mosques—and American Muslims—are being targeted for hate like never before,”August 8,2017,https://www.washingtonpost.com/news/wonk/wp/2017/08/08/american-mosques-and-american-muslims-are-beingtargeted-for-hate-like-never-before/?utm_term=.31fb910eb5a3.影響最惡劣的當(dāng)屬2012年4月美國(guó)牧師公開焚燒《古蘭經(jīng)》事件和2012年9月出現(xiàn)的涉嫌侮辱伊斯蘭教和穆斯林的影片《穆斯林的無(wú)知》（The Innocence of Muslims）。美國(guó)智庫(kù)“新美國(guó)基金會(huì)”與“美國(guó)穆斯林研究所”聯(lián)合民調(diào)發(fā)現(xiàn)，受訪者中約29%的人對(duì)美國(guó)穆斯林帶面紗或穿其他伊斯蘭服飾感到不舒服，約33%的人對(duì)自身所在街區(qū)出現(xiàn)清真寺或伊斯蘭中心感到擔(dān)憂，約38%的人認(rèn)為美國(guó)穆斯林不如其他美國(guó)人那樣愛(ài)國(guó)，約56%的人擔(dān)心穆斯林社區(qū)內(nèi)的極端主義蔓延，約34%的人認(rèn)為機(jī)場(chǎng)應(yīng)對(duì)穆斯林實(shí)施特殊的安全檢查，約42%的人認(rèn)為伊斯蘭與美國(guó)價(jià)值觀不符。[1]Robert L.McKenzie,“Survey Examines Perceptions of Muslim Americans,”November 1,2018,https://www.newamerica.org/muslim-diaspora-initiative/pressreleases/survey-examines-perceptions-muslim-americans/.

在此背景下，反伊斯蘭在美國(guó)逐漸成為一種產(chǎn)業(yè)，各式宣揚(yáng)“伊斯蘭恐懼癥”的組織得以大行其道。根據(jù)“美國(guó)與伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”和加州大學(xué)伯克利分?！胺N族與性別中心”聯(lián)合撰寫的報(bào)告《直面恐懼》，美國(guó)境內(nèi)宣揚(yáng)“伊斯蘭恐懼癥”的組織共有74 個(gè)，其中核心組織有33 個(gè)，包括“抽象基金會(huì)”“號(hào)角項(xiàng)目”“美國(guó)自由法律中心”“安全政策中心”“中東論壇”“大衛(wèi)·霍洛維茨自由中心”等。這33 個(gè)組織由于“宣揚(yáng)對(duì)伊斯蘭教和穆斯林的偏見(jiàn)與仇恨”，在2008—2013年間至少收入約2.06 億美元。[2]Kasim Ileri,“US:Anti-Islam groups get over $200M,”June 21,2016,http://aa.com.tr/en/americas/us-anti-islam-groups-get-over-200m/594958.特朗普高喊反穆斯林口號(hào)參與并贏得2016年總統(tǒng)大選產(chǎn)生的一個(gè)負(fù)面效應(yīng)，就是美國(guó)境內(nèi)的反穆斯林組織數(shù)量大增。據(jù)美民權(quán)組織“南方貧困法律中心”（SPLC）統(tǒng)計(jì)，從2015—2016年，美國(guó)反穆斯林仇恨組織數(shù)量由34 個(gè)增加至101 個(gè)，增長(zhǎng)了約197%。[3]Rebecca A.Clay,“Islamophobia,”April 2017,https://www.apa.org/monitor/2017/04/islamophobia.aspx.

（四）在外交方面對(duì)伊斯蘭國(guó)家及穆斯林群體的歧視和攻擊

冷戰(zhàn)后美國(guó)一度失去了“對(duì)手”，美國(guó)戰(zhàn)略界開始了尋找“敵人”的過(guò)程。于是，與西方有歷史積怨、文明差異較大、人口眾多的伊斯蘭世界便成為美國(guó)部分戰(zhàn)略界人士眼中的新威脅。在此背景下，亨廷頓的“文明沖突論”也應(yīng)運(yùn)而生。亨廷頓明確指出：“有些美國(guó)人開始將伊斯蘭激進(jìn)主義集團(tuán)或更籠統(tǒng)的政治伊斯蘭集團(tuán)視為敵人，其具體體現(xiàn)是伊拉克、伊朗、蘇丹、利比亞、塔利班統(tǒng)治下的阿富汗，在較低程度上還有其他一些穆斯林國(guó)家，以及一些伊斯蘭恐怖團(tuán)體，例如哈馬斯、真主黨、伊斯蘭圣戰(zhàn)組織以及‘基地’組織?！盵1][美]塞繆爾·亨廷頓：《我們是誰(shuí)：美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》，程克雄譯，北京：新華出版社2005年版，第218頁(yè)?！?·11”事件后，為了加強(qiáng)本土安全，美國(guó)政府出臺(tái)的系列法律法規(guī)和政策規(guī)定都明顯或事實(shí)上主要針對(duì)伊斯蘭國(guó)家。如小布什2002年5月簽署的《加強(qiáng)邊境安全和簽證入境改革法》，重點(diǎn)便是收緊對(duì)伊斯蘭國(guó)家及阿拉伯國(guó)家移民的簽證發(fā)放。2002年9月推出的“特殊登記”制度，對(duì)來(lái)自特定國(guó)家的公民進(jìn)行信息搜集，包括伊朗、伊拉克、利比亞、敘利亞和蘇丹，規(guī)定這5 國(guó)的公民及其他特定人群入境美國(guó)都需要進(jìn)行特別嚴(yán)格的登記、審查和監(jiān)視，隨后推出的“召集登記”“預(yù)防性拘捕”“追逐潛逃者”“前線行動(dòng)”等政策，也明顯針對(duì)穆斯林。

特朗普入主白宮后，奉行“美國(guó)優(yōu)先”政策，先后于2017年1月、3月、9月三次推出名為《阻止外國(guó)恐怖分子進(jìn)入美國(guó)的國(guó)家保護(hù)計(jì)劃》總統(tǒng)行政令。這三個(gè)行政令的主要內(nèi)容是收緊美國(guó)移民和難民政策，且針對(duì)目標(biāo)明顯指向伊斯蘭國(guó)家，因此被稱作“禁穆令”。 2017年6月底，美國(guó)最高法院判定第二版“禁穆令”部分生效，即允許其針對(duì)6 個(gè)穆斯林占多數(shù)國(guó)家旅行者的禁令對(duì)那些在美國(guó)缺乏“真實(shí)關(guān)系”的外國(guó)人生效，只允許與美國(guó)公民有“密切家庭關(guān)系”或與美國(guó)公司、組織有正式關(guān)系的個(gè)人進(jìn)入美國(guó)。[2]戴維·林奇：《美最高法院支持特朗普旅行禁令部分內(nèi)容》，[英]《金融時(shí)報(bào)》網(wǎng)站，2017年6月27日，http://www.ftchinese.com/story/001073166#adchannelID=1200。兩天后，美國(guó)務(wù)院宣布，來(lái)自伊朗、利比亞、索馬里、蘇丹、敘利亞、也門6 國(guó)的美國(guó)簽證持有人，必須有美國(guó)政府規(guī)定的親屬在美國(guó)才能入境。特朗普的第二版“禁穆令”之所以能部分生效，很大程度上源于美國(guó)民眾的支持。據(jù)美國(guó)“政客”網(wǎng)站（Politico）和莫寧咨詢公司（Morning Consult）2017年7月初所做的聯(lián)合民調(diào)，有60%的受訪者支持國(guó)務(wù)院的規(guī)定，反對(duì)者僅占28%。[1]Steven Shepard,“Poll:Majority of voters back Trump travel ban,”July 5,2017,http://www.politico.com/story/2017/07/05/trump-travel-ban-poll-voters-240215.此后，美國(guó)聯(lián)邦最高法院2018年6月做出最終裁決，支持特朗普的第三版“禁穆令”。“禁穆令”出臺(tái)后雖一波三折，但最終仍走向生效，并得到美國(guó)大多數(shù)民眾的支持，“表明美國(guó)國(guó)內(nèi)存在嚴(yán)重的‘伊斯蘭恐懼癥’和對(duì)恐怖襲擊的擔(dān)憂”，“反映了近年來(lái)全球恐怖主義和伊斯蘭極端主義威脅不斷上升引發(fā)的‘伊斯蘭恐懼癥’對(duì)美國(guó)內(nèi)政外交政策的深刻影響”。[2]石彤喆、李偉建：《“禁穆令”與美國(guó)中東政策走向》，載《阿拉伯世界研究》2017年第3 期，第85頁(yè)。特朗普推出“禁穆令”并為之實(shí)施“不懈努力”有多方面原因，但“伊斯蘭恐懼癥”顯然是重要原因之一，“禁穆令”某種程度上的確反映了美國(guó)社會(huì)廣泛存在的這一觀念。

三、美國(guó)“伊斯蘭恐懼癥”產(chǎn)生的根源

依照皮尤研究中心2018年初發(fā)布的數(shù)據(jù)，美國(guó)2017年大約有345 萬(wàn)穆斯林，僅占美國(guó)總?cè)丝诘?.1%[3]Besheer Mohamed,“New estimates show U.S.Muslim population continues to grow,”January 3,2018,http://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/03/newestimates-show-u-s-muslim-population-continues-to-grow/.，而且“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)得到廣泛傳播是“9·11”之后的事。事實(shí)上，“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)存在已久，絕非新事物，其產(chǎn)生和盛行有復(fù)雜的原因。

（一）基督教與伊斯蘭教的沖突是其歷史根源

雖然亨廷頓的“文明沖突論”有失偏頗，但不得不承認(rèn)，基督教與伊斯蘭教在歷史上確實(shí)多次發(fā)生沖突。公元7世紀(jì)伊斯蘭教創(chuàng)立后，其創(chuàng)立者們不僅迅速占據(jù)了基督教的圣地耶路撒冷，還帶領(lǐng)著穆斯林東征西討，向西一度占據(jù)歐洲南部的伊比利亞半島。1095—1291年，在羅馬教廷組織下，歐洲的基督教徒們進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近2 個(gè)世紀(jì)的“十字軍東征”，口號(hào)是“反對(duì)異教徒”、奪回“圣墓”和“圣地”。然而，在穆斯林看來(lái)，“十字軍東征是好斗的基督教最清楚的例證，是基督教西方侵略和帝國(guó)主義的先兆，是基督教早期敵視伊斯蘭的生動(dòng)提示”。[1][美]J.L.埃斯波西托：《伊斯蘭威脅—神話還是現(xiàn)實(shí)？》，東方曉、曲洪、王建平、杜紅譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年版，第49頁(yè)。用美國(guó)學(xué)者的話來(lái)說(shuō)，“幾乎沒(méi)有什么事情比十字軍東征更能對(duì)穆斯林-基督徒的關(guān)系產(chǎn)生如此恒久的毀滅性影響”。[2]同上，第48-49頁(yè)。此后，奧斯曼帝國(guó)崛起，占領(lǐng)了君士坦丁堡，征服了巴爾干，并兩度包圍了維也納。正如美國(guó)學(xué)者伯納德·劉易斯（Bernard Lewis）所言：“在將近1000年的時(shí)間里，從摩爾人首次在西班牙登陸到土耳其人第二次圍攻維也納，歐洲不斷處于伊斯蘭的威脅之中?！盵3]Bernard Lewis,Islam and the West,New York:Oxford University Press,1993,p.13.亨廷頓也表示，“伊斯蘭文明是唯一使西方的存在受到過(guò)威脅的文明，而且這種情況至少發(fā)生過(guò)兩次?！盵4][美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，周琪、劉緋、張立平、王圓譯，北京：新華出版社2002年版，第231頁(yè)。從15世紀(jì)開始，基督教徒們開始了反攻，收復(fù)了伊比利亞半島。進(jìn)入近代之后，西方在工業(yè)革命帶動(dòng)下迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，并走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，緊鄰歐洲的北非和中東，包括奧斯曼帝國(guó)在內(nèi)的大批穆斯林占人口多數(shù)的國(guó)家和地區(qū)成為歐洲列強(qiáng)侵略和殖民的對(duì)象。至一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，世界范圍內(nèi)只有4 個(gè)伊斯蘭國(guó)家，即土耳其、沙特、伊朗和阿富汗維持著某種形式的獨(dú)立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1820—1929年間，50%涉及不同宗教的國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)是在穆斯林和基督教徒之間進(jìn)行的”。[5]Daniel Pipes,In the Path of God:Islam and Political Power,New York:Basic Books,1983,p.102-103,169-173.此后，伴隨著二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，尋求獨(dú)立自主的穆斯林世界自然而然地將抗?fàn)幍哪繕?biāo)指向了西方，也就是基督教世界。伊朗1979年發(fā)生的“伊斯蘭革命”，也將主要目標(biāo)指向西方，隨后還與美國(guó)爆發(fā)了“人質(zhì)危機(jī)”。雖然基督教與伊斯蘭教的關(guān)系史并不全是沖突史，但雙方歷史上發(fā)生的這些沖突無(wú)疑深刻影響著雙方信徒的互相認(rèn)知，這也是美國(guó)戰(zhàn)略界諸多人士將伊斯蘭世界視為威脅的重要原因。

（二）“美國(guó)模式”遭遇困境、將穆斯林視為“替罪羊”是制度原因

自近代以來(lái)，西方一直是先進(jìn)生產(chǎn)力、強(qiáng)大綜合國(guó)力的代名詞，也是世界秩序的塑造者和主導(dǎo)者。自1894年以來(lái)，美國(guó)一直是世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，二戰(zhàn)后成為西方霸主，隨后經(jīng)過(guò)幾十年的努力贏得了冷戰(zhàn)的勝利，成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)。冷戰(zhàn)結(jié)束初期的美國(guó)實(shí)力超群、發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，因而自信心膨脹，產(chǎn)生了諸如“歷史終結(jié)論”之類的奇思怪論，克林頓政府也推出“參與和擴(kuò)展”戰(zhàn)略，將推進(jìn)民主與維護(hù)安全、擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)并列為美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的三大目標(biāo)。然而，進(jìn)入21世紀(jì)之后，2008年金融危機(jī)、2013年政府關(guān)門危機(jī)、2014年斯諾登事件、2016年大選中的黨爭(zhēng)激化、持續(xù)發(fā)酵的“通俄門”以及當(dāng)前針對(duì)特朗普的彈劾案等，無(wú)不暴露了“美國(guó)模式”所遭遇的困境。近年來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展態(tài)勢(shì)雖然尚可，但窮人與富人、非白人與白人之間的貧富差距卻在不斷拉大。根據(jù)美國(guó)人口普查局2018年9月發(fā)布的數(shù)據(jù)，與2016年相比，2017年美國(guó)5%最富裕的家庭收入增加了3%，5%最貧困的家庭收入僅增長(zhǎng)了0.5%；與此同時(shí)，美國(guó)家庭收入的種族差異依然嚴(yán)重，2017年白人家庭收入中位數(shù)為68145 美元，比2016年略有增加，而非洲裔家庭收入中位數(shù)為40258 美元，比2016年略有下降。[1]徐劍梅：《調(diào)查顯示：美國(guó)家庭收入中位數(shù)創(chuàng)歷史新高》，新華網(wǎng)，2018年9月13日，http://www.xinhuanet.com/fortune/2018-09/13/c_1123425533.htm。在外部，美國(guó)接連發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，大談先發(fā)制人，單邊主義勢(shì)頭上升，但很快就陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，進(jìn)退失據(jù)。美國(guó)及其西方盟友在中亞、中東等地強(qiáng)推西方民主所遭遇的阻力甚至是失敗，以及冷戰(zhàn)后接受西方模式的部分發(fā)展中國(guó)家所遭遇的發(fā)展困境，均暴露了“美國(guó)模式”及西方民主制度的弊端。與之相對(duì)，中國(guó)、印度等新興國(guó)家堅(jiān)持走自己的路并持續(xù)性崛起，給廣大發(fā)展中國(guó)家樹立了榜樣，給那些既想謀求發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國(guó)家和民族提供了新的選擇。在此背景下，美國(guó)部分人愈發(fā)缺乏自信，開始為自身的問(wèn)題或困境尋找替罪羊，有的將怪罪對(duì)象指向伊斯蘭教及穆斯林。在2016年大選期間，特朗普、共和黨總統(tǒng)參選人本·卡森（Ben Carson）頻頻向伊斯蘭教、穆斯林發(fā)難，其他共和黨政要，如路易斯安那州前州長(zhǎng)鮑比·金達(dá)爾（Bobby Jindal）、參議員泰德·克魯茲（Ted Cruz）、阿肯色州前州長(zhǎng)邁克·赫卡比（Michael Huckabee）等也紛紛站出來(lái)發(fā)聲，將美國(guó)的困境歸罪于伊斯蘭教和穆斯林，宣稱“穆斯林不適合當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，因?yàn)橐了固m教義與美國(guó)憲法相沖突”、“我們國(guó)家有問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的名字就是穆斯林”等。[1]周少青：《美國(guó)大選中的涉穆斯林政治》，載《中國(guó)民族報(bào)》2015年12月15日，第005 版。

（三）美國(guó)的“熔爐”功能在退化、社會(huì)愈加分裂是社會(huì)原因

長(zhǎng)期以來(lái)，作為一個(gè)移民國(guó)家，美國(guó)一直以“大熔爐”(melting pot)自稱，即來(lái)自世界各地的移民到了美國(guó)都會(huì)被“熔化”，成為接受盎格魯-新教文化、說(shuō)英語(yǔ)的“美國(guó)人”。亨廷頓也自豪地宣稱，“美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，但更重要得多的是，美國(guó)是一個(gè)同化了移民及其后裔、使之融入美國(guó)社會(huì)和文化的國(guó)家。”[2][美]塞繆爾·亨廷頓：《我們是誰(shuí)：美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》，第152頁(yè)。如果美國(guó)能夠始終像“大熔爐”一樣同化掉所有移民，自然沒(méi)有問(wèn)題。然而，隨著世界、美國(guó)、移民的不斷變化，伴隨著非拉美裔白人在美國(guó)總?cè)丝谥械谋壤粩嘞陆礫3]1970年，非拉美裔白人約占美國(guó)人口的83%，到1990年下降為75.6%，到2000年下降為69.1%，到2017年下降為60.7%。參見(jiàn)[美]塞繆爾·亨廷頓：《我們是誰(shuí)：美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》，第258頁(yè)；U.S.Census Bureau,“QuickFacts,”July 1,2017,https://www.census.gov/quickfacts/fact/table/US/RHI825217#viewtop。，在美國(guó)占主導(dǎo)地位的盎格魯-新教文化及英語(yǔ)的文化整合能力和語(yǔ)言吸引力不可避免地呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)。部分拉美裔利益維護(hù)者提出了兩大可能導(dǎo)致美國(guó)這一“熔爐”熄火的目標(biāo)：一是在美國(guó)建立巨大的、自治的、永久性的、說(shuō)西班牙語(yǔ)的拉美裔社會(huì)與文化社群，以防止拉美裔人被同化而融入美國(guó)的盎格魯-新教社會(huì)和文化之中；二是美國(guó)不應(yīng)再像過(guò)去那樣以盎格魯-新教文化為核心，視其他種族文化為亞文化，應(yīng)將美國(guó)變成一個(gè)雙語(yǔ)和雙文化社會(huì)，即西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)、拉美裔文化和盎格魯文化。[1][美]塞繆爾·亨廷頓：《我們是誰(shuí)：美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》，第262頁(yè)。在此背景下，美國(guó)白人本土文化保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)逐漸興起，美國(guó)也變得越來(lái)越敏感和排外。美國(guó)主流的盎格魯-新教文化以及植根于其中的“美國(guó)信念”的凝聚力和吸引力不斷下降，結(jié)果便是美國(guó)社會(huì)的分化甚至分裂。近年來(lái)，從弗格森事件到巴爾的摩騷亂、夏洛茨維爾騷亂，從加州圣貝納迪諾市槍擊案到奧蘭多槍擊案，美國(guó)諸多騷亂或恐襲案件背后的種族、宗教因素日益明顯。與此同時(shí)，美國(guó)民眾對(duì)待移民的態(tài)度也越來(lái)越消極，越來(lái)越多的美國(guó)人希望減少移民流入。依照美國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)蓋洛普公司（Gallup）2017年6月的民意調(diào)查，美國(guó)成年人中，約有38%的人希望將移民控制在當(dāng)前水平，約有35%的人希望減少移民數(shù)量，只有約24%的人希望增加移民數(shù)量。[2]Justin McCarthy,“Overall US Desire to Decrease Immigration Unchanged in 2017,”June 27,2017,http://www.gallup.com/poll/212846/overall-desire-decrease-immigrationunchanged-2017.aspx?g_source=U.S.+Muslim&g_medium=search&g_campaign=tiles.2017年夏洛茨維爾騷亂事件后，據(jù)美國(guó)廣播公司（ABC）與《華盛頓郵報(bào)》所做的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，約9%的受訪者，相當(dāng)于美國(guó)人中有約2200 萬(wàn)認(rèn)為“新納粹”或“白人至上”的觀點(diǎn)是“可接受的”。[3]Gary Langer,“1 in 10 say it's acceptable to hold neo-Nazi views (POLL),”August 21,2017,https://abcnews.go.com/Politics/28-approve-trumps-response-charlottesvillepoll/story?id=49334079.在此背景下，伊斯蘭教和穆斯林越來(lái)越多地成為極右翼分子攻擊的對(duì)象。

（四）“9·11”事件及此后美國(guó)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的擴(kuò)大化是直接原因

作為一種描述性標(biāo)簽，“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)廣為人知并被廣泛使用、提及是“9·11”之后的事。在此之前，因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)包容性較強(qiáng)、穆斯林人數(shù)少，美國(guó)穆斯林與主流社會(huì)基本相安無(wú)事，大多數(shù)美國(guó)人也不了解和關(guān)注伊斯蘭教。因此，在“9·11”之前，很難在美國(guó)找到一本標(biāo)題含“伊斯蘭恐懼癥”一詞的書。[1]Andrew Shryock,Islamophobia/Islamophilia:beyond the politics of enemy and friend,Bloomington:Indiana University Press,2010,p.4.恐怖襲擊事件的發(fā)生著實(shí)刺激了美國(guó)人的神經(jīng)，導(dǎo)致美國(guó)境內(nèi)的阿拉伯裔和穆斯林迅速成為被懷疑、排斥甚至打壓的對(duì)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“9·11”事件后不久，“就有600 名阿拉伯裔和穆斯林遭到遣返，在2002年的一次驅(qū)逐中，又有約3000 名據(jù)稱來(lái)自有‘安全威脅’國(guó)家的阿拉伯裔被非法拘留”，“2003年，美國(guó)政府又要求來(lái)自25 個(gè)阿拉伯或伊斯蘭國(guó)家的16 歲以上男性移民進(jìn)行登記”。[2]撒海濤：《沖擊與契機(jī)：“后9·11”時(shí)代美國(guó)穆斯林移民的自我表述與身份重構(gòu)》，搜狐網(wǎng)，2017年4月12日，http://www.sohu.com/a/133484042_488827。在此背景下，“盡管美國(guó)官方和穆斯林領(lǐng)袖做了很多努力來(lái)把極端分子和普通穆斯林切割開來(lái)，但美國(guó)社會(huì)的‘伊斯蘭恐懼癥’還是急劇升溫”。[3]趙靈敏：《奧蘭多恐襲和美國(guó)的“伊斯蘭恐懼癥”》，[ 新加坡]聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)，2016年6月15日，https://www.zaobao.com/wencui/politic/story20160615-629314。由此導(dǎo)致的結(jié)果便是，對(duì)穆斯林的抵觸甚至敵視逐漸成為部分美國(guó)人的潛意識(shí)。在民眾對(duì)穆斯林的態(tài)度方面，“9·11”事件發(fā)生1 個(gè)月后，美國(guó)廣播公司進(jìn)行的民調(diào)顯示，47%的美國(guó)人對(duì)穆斯林抱有好感；到2011年，這一數(shù)字跌到37%。到2014年，“阿拉伯裔美國(guó)人研究所”的調(diào)查顯示，只有27%的美國(guó)人對(duì)穆斯林仍有好感。[4]同上伴隨著美國(guó)發(fā)起阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，以及此后“伊斯蘭國(guó)”的崛起、擴(kuò)張、滲透，特別是該組織在美歐的恐襲活動(dòng)，也刺激了美國(guó)社會(huì)中的“伊斯蘭恐懼癥”。美國(guó)《情報(bào)報(bào)告》主編馬克·波托克（Mark Potok）分析稱，“伊斯蘭國(guó)”在歐洲發(fā)動(dòng)的恐怖襲擊對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)的反伊斯蘭教情緒有重要影響。[5]張明輝：《美國(guó)仇恨犯罪呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)》，載《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月24日，第21 版。與此同時(shí)，美國(guó)面臨“圣戰(zhàn)型恐怖主義”威脅也愈發(fā)嚴(yán)重，這反過(guò)來(lái)又刺激了美國(guó)民眾的反穆斯林情緒。近年來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)已發(fā)生多起與“伊斯蘭國(guó)”有關(guān)的暴恐案。根據(jù)美國(guó)會(huì)研究局（CRS）2016年6月發(fā)布的報(bào)告，從2014年1月到2016年6月初，在美國(guó)本土出現(xiàn)的76 起恐襲陰謀中，有67 起與“伊斯蘭國(guó)”追隨者有關(guān)，其中38 起與離境或歸國(guó)“圣戰(zhàn)”分子有關(guān)，有28 起與“受蠱惑者”有關(guān)。[1]Jerome P.Bjelopera,“The Islamic State' s Acolytes and the Challenges They Pose to U.S.Law Enforcement,”CRS Report for Congress,June 13,2016,pp.1-3,http://www.fas.org/sgp/crs/terror/R44521.pdf.

四、“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)的前景及影響

美國(guó)堅(jiān)持政教分離和宗教信仰自由原則，其憲法及修正案明文規(guī)定，“國(guó)會(huì)不得制訂涉及宗教的設(shè)立或限制其自由實(shí)踐的法律”，“合眾國(guó)政府之任何職位或公職，皆不得以任何宗教標(biāo)準(zhǔn)作為任職的必要條件”。[2]“First Amendment - U.S.Constitution,”https://constitution.findlaw.com/amendment1.html;“The Constitution of the United States:A Transcription,”https://www.archives.gov/founding-docs/constitution-transcript.對(duì)于伊斯蘭教及穆斯林，美國(guó)明面上也沒(méi)有特殊的照顧或歧視性政策，“9·11”后美國(guó)總統(tǒng)及聯(lián)邦政府高官還不斷出來(lái)發(fā)聲，倡導(dǎo)寬容與和解，反對(duì)歧視穆斯林。然而，政策與現(xiàn)實(shí)總有差距，美國(guó)社會(huì)中廣泛存在的“伊斯蘭恐懼癥”及對(duì)伊斯蘭教、穆斯林的歧視、孤立甚至攻擊卻是不容否認(rèn)的事實(shí)。近年來(lái)，“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)不僅沒(méi)有銷聲匿跡，反而有愈演愈烈之勢(shì)，對(duì)美國(guó)的影響也越來(lái)越難以忽視。

（一）“伊斯蘭恐懼癥”已經(jīng)成為部分美國(guó)人的集體潛意識(shí)，或?qū)㈤L(zhǎng)期存在

如前所述，美國(guó)的“伊斯蘭恐懼癥”有很深的歷史淵源，并非“9·11”之后才出現(xiàn)。事實(shí)上，在大多數(shù)美國(guó)人眼中，“穆斯林大都是宗教狂熱分子”、伊斯蘭“基本上是一個(gè)反民主的宗教”。[3]張業(yè)亮：《美國(guó)社會(huì)患上“伊斯蘭恐懼癥”》，載《世界知識(shí)》2016年第2 期，第68頁(yè)。這種偏見(jiàn)已經(jīng)成為美國(guó)人的集體潛意識(shí)，這在美國(guó)境內(nèi)及西方國(guó)家發(fā)生暴恐事件后特別明顯，美國(guó)媒體往往不經(jīng)考證就將懷疑矛頭指向穆斯林，美國(guó)境內(nèi)的阿拉伯裔和穆斯林不僅受到猜忌和歧視，還往往淪為仇恨犯罪的受害者。如2011年7月，挪威首都奧斯陸槍擊爆炸案發(fā)生后，包括《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《大西洋月刊》等在內(nèi)的美國(guó)主流媒體紛紛將矛頭指向“基地”組織，或認(rèn)為與穆斯林有關(guān)，但事后證實(shí)，兇手是一名32 歲的白人，是一位保守的基督徒。[1]Wajahat Ali,Eli Clifton,Matthew Duss,Lee Fang,Scott Keyes,and Faiz Shakir,“The Roots of the Islamophobia Network in America,”August 26,2011,p.1,https://cdn.americanprogress.org/wp-content/uploads/issues/2011/08/pdf/islamophobia.pdf.

特朗普及其團(tuán)隊(duì)在2016年大選期間多次發(fā)表對(duì)伊斯蘭教和穆斯林不友好甚至是仇視性的言論。但這些極端言論并沒(méi)有為特朗普贏得大選帶來(lái)什么障礙。凡此表明，“伊斯蘭恐懼癥”已經(jīng)深入相當(dāng)一部分美國(guó)人的內(nèi)心，成為潛意識(shí)，只是大多數(shù)人出于政治正確，不敢或不愿公開說(shuō)出來(lái)而已。在特朗普及其團(tuán)隊(duì)部分成員、部分政要不當(dāng)言行的誤導(dǎo)下，這種“伊斯蘭恐懼癥”不僅會(huì)長(zhǎng)期存在，反而可能進(jìn)一步蔓延，并引發(fā)美國(guó)穆斯林的擔(dān)心和憂慮。根據(jù)“美國(guó)與伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”和加州大學(xué)伯克利分?！胺N族與性別中心”的報(bào)告《直面恐懼》，包括總統(tǒng)特朗普、杰布·布什（Jeb Bush，2016年大選共和黨總統(tǒng)參選人）、鮑比·金達(dá)爾（路易斯安那州前州長(zhǎng)）、本·卡森（2016年大選共和黨總統(tǒng)參選人）、泰德·克魯茲（參議員）、里克·佩里（Rick Perry，能源部長(zhǎng)）、吉姆·英霍夫（Jim Inhofe，參議員）等在內(nèi)的美國(guó)大批政要，以及州一級(jí)的許多政客均曾有過(guò)相關(guān)言行[2]Council on American-Islamic Relations (CAIR) and the Center for Race and Gender at UC Berkeley,“Confronting Fear:Islamophobia and its Impact in the United States,”June 21,2016,pp.49-56,https://www.cairoklahoma.com/wp-content/uploads/2016/07/Confronting-Fear-Report-2016.pdf.，為“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)的蔓延起到了推波助瀾的作用。依照皮尤研究中心2017年7月發(fā)布的、針對(duì)美國(guó)穆斯林的民調(diào)數(shù)據(jù)，美國(guó)74%的穆斯林認(rèn)為特朗普對(duì)穆斯林不友好，認(rèn)為友好的穆斯林只占12%；而2011年只有4%的穆斯林認(rèn)為奧巴馬對(duì)穆斯林不友好，認(rèn)為友好的多達(dá)64%。[1]Michael Lipka,“U.S.Muslims see their relationship with Trump as strained,”July 27,2017,http://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/07/27/u-s-muslims-see-theirrelationship-with-trump-as-strained/.

（二）“伊斯蘭恐懼癥”加劇了美國(guó)境內(nèi)穆斯林群體與非穆斯林群體的矛盾，導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)愈加分裂與不安全

毋庸置疑，美國(guó)“伊斯蘭恐懼癥”的受害者首先還是生活在美國(guó)境內(nèi)的穆斯林群體。根據(jù)皮尤研究中心2017年2月發(fā)布的民調(diào)數(shù)據(jù)，對(duì)于包括猶太教徒、天主教徒、新教徒、福音派基督徒、佛教徒、印度教徒、摩門教徒、無(wú)神論者、穆斯林等不同群體，美國(guó)民眾對(duì)穆斯林的綜合好感度最低，受訪者中有約30%的人持負(fù)面看法，有約25%的人持積極看法，另有約44%的人持中性看法。[2]Pew Research Center,“Americans Express Increasingly Warm Feelings Toward Religious Groups,”February 15,2017,http://www.pewforum.org/2017/02/15/americans-express-increasingly-warm-feelings-toward-religious-groups/.依照美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年美國(guó)境內(nèi)針對(duì)清真寺及穆斯林的仇恨犯罪（包括襲擊、恐嚇、破壞財(cái)務(wù)等）共有307 起，而2014年、2015年分別為154 起、254 起。[3]Katayoun Kishi,“Assaults against Muslims in U.S.surpass 2001 level,”November 15,2017,http://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/11/15/assaults-againstmuslims-in-u-s-surpass-2001-level/.當(dāng)某一個(gè)體因?yàn)槠浞N族、出身、宗教等而遭受社會(huì)歧視、孤立甚至攻擊時(shí)，其所遭受的歧視及各種不公正待遇將對(duì)其身心健康及世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成持續(xù)性的、全面的負(fù)面影響。這種對(duì)穆斯林的歧視及仇恨犯罪不僅給美國(guó)境內(nèi)的穆斯林群體帶來(lái)直接傷害，還給他們?cè)斐闪藝?yán)重的心理創(chuàng)傷。

同時(shí)，“當(dāng)一個(gè)群體因?yàn)樽约旱纳矸莼蜃诮绦叛龆蔀橹髁魃鐣?huì)歧視、孤立和攻擊的目標(biāo)時(shí)，該群體也會(huì)因此產(chǎn)生對(duì)主流社會(huì)的反感、排斥、憤恨甚至報(bào)復(fù)心理”。[1]葉哈雅：《伊斯蘭恐懼癥對(duì)穆斯林身心的雙重傷害》，伊斯蘭之光網(wǎng)站，2016年9月28日，http://www.norislam.com/e15/e/action/ShowInfo.php?classid=23&id=6667。在美國(guó)，部分在歧視、孤立甚至仇恨的環(huán)境中長(zhǎng)大的穆斯林，一方面自身對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了失望甚至仇恨情緒，對(duì)美國(guó)社會(huì)及其主流文化的認(rèn)同越來(lái)越低，也就越來(lái)越難以融入美國(guó)社會(huì)；另一方面這些人也很容易被極端組織或恐怖組織盯上，成為他們拉攏和招募的對(duì)象，有的受到蠱惑后走上極端主義甚至恐怖主義道路。依據(jù)美國(guó)“蘇凡集團(tuán)”（The Soufan Group）2017年10月發(fā)布的報(bào)告，美國(guó)共有約250 人試圖或已經(jīng)奔赴中東為“伊斯蘭國(guó)”而戰(zhàn)，其中129 人成功離境；截至2017年8月，美國(guó)有135 人因涉嫌從事與“伊斯蘭國(guó)”有關(guān)的恐怖活動(dòng)被調(diào)查，其中77人被判有罪。[2]The Soufan Group,“Beyond the Caliphate:Foreign Fighters and the Threat of Returnees,”O(jiān)ctober 24,2017,http://thesoufancenter.org/wp-content/uploads/2017/11/Beyond-the-Caliphate-Foreign-Fighters-and-the-Threat-of-Returnees-TSC-Report-October-2017-v3.pdf.這些追隨者及恐襲陰謀的出現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又加劇了美國(guó)普通民眾的“伊斯蘭恐懼癥”和對(duì)穆斯林的排斥心理，將越來(lái)越多的穆斯林推向美國(guó)社會(huì)的對(duì)立面。在此背景下，非穆斯林將穆斯林視為極端主義的代名詞和不安全的來(lái)源，穆斯林群體感受到越來(lái)越多的歧視、孤立及其他不公正對(duì)待，導(dǎo)致雙方之間的分歧甚至裂痕越來(lái)越大，美國(guó)社會(huì)也相應(yīng)愈加分裂和不安全。

（三）“伊斯蘭恐懼癥”加劇了美國(guó)與伊斯蘭世界的情感對(duì)立，“文明沖突論”恐成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言

雖然美國(guó)精英，特別是小布什、奧巴馬等領(lǐng)導(dǎo)人在公開場(chǎng)合一再宣稱美國(guó)打擊的是打著伊斯蘭旗號(hào)的極端暴力分子，而不是伊斯蘭教和穆斯林，然而“伊斯蘭恐懼癥”在美國(guó)持續(xù)蔓延，以及美國(guó)帶有這一色彩的相關(guān)政策接連出臺(tái)的結(jié)果，便是美國(guó)與伊斯蘭世界部分國(guó)家及穆斯林民眾的關(guān)系在逐漸走向?qū)α?，伊斯蘭世界的反美情緒愈發(fā)強(qiáng)烈。依照亨廷頓的著述，20世紀(jì)90年代中期，“在穆斯林和非穆斯林之間發(fā)生的28 次斷層線沖突中，有19 次發(fā)生在穆斯林與基督教徒之間；與東正教徒的沖突為11 次，與非洲及東南亞國(guó)家的西方基督教信徒之間的沖突為7 次”。[1][美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，第234頁(yè)?！?·11”事件后初期，出于各自利益考慮，包括伊朗在內(nèi)的伊斯蘭世界大多數(shù)國(guó)家在反恐問(wèn)題上向美國(guó)提供了或明或暗的支持。然而，伴隨著美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大化和偏差，如發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、推出“大中東民主計(jì)劃”，伊斯蘭世界對(duì)美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度逐漸發(fā)生了變化，“伊斯蘭世界社會(huì)民眾越來(lái)越認(rèn)為，美發(fā)動(dòng)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是針對(duì)整個(gè)伊斯蘭世界的‘宗教戰(zhàn)爭(zhēng)’”。[2]張屹峰：《反恐戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)—伊斯蘭世界矛盾的演進(jìn)》，載《阿拉伯世界研究》2008年第5 期，第50頁(yè)。美國(guó)皮尤研究中心2008年9月發(fā)布的有關(guān)美國(guó)形象的調(diào)查結(jié)果顯示，土耳其、約旦、埃及、黎巴嫩、巴基斯坦、印尼等國(guó)對(duì)美國(guó)持正面看法的受訪者分別只有12%、19%、22%、51%、19%、37%。[3]Pew Research Center,“Unfavorable Views of Jews and Muslims on the Increase in Europe,”September 17,2008,http://www.pewglobal.org/2008/09/17/unfavorable-viewsof-jews-and-muslims-on-the-increase-in-europe/.

2012年，影片《穆斯林的無(wú)知》在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播后，迅速在伊斯蘭世界引發(fā)了大規(guī)模的反美和反西方浪潮。美國(guó)的駐外使領(lǐng)館成為各地穆斯林發(fā)泄反美情緒的目標(biāo)，除了美國(guó)駐利比亞班加西領(lǐng)事館遇襲、駐利比亞大使克里斯托弗·史蒂文斯(J.Christopher Stevens)及其他三名外交官遇難，美國(guó)駐蘇丹、也門、突尼斯、埃及、馬來(lái)西亞等國(guó)的大使館也遭到所在國(guó)民眾的抗議或襲擊。不僅如此，德國(guó)、英國(guó)等國(guó)在突尼斯、蘇丹等國(guó)的大使館也遭到波及，淪為抗議者襲擊的對(duì)象[1]。2017年，特朗普推出“禁穆令”后，不僅在美國(guó)國(guó)內(nèi)及歐洲引發(fā)了一片反對(duì)、批評(píng)和抗議聲浪，更是在伊斯蘭世界引起了強(qiáng)烈反彈，多個(gè)伊斯蘭國(guó)家爆發(fā)了示威游行活動(dòng)。不僅如此，美國(guó)的“伊斯蘭恐懼癥”及其政策表現(xiàn)也為中東等地的極端組織或恐怖組織發(fā)起反美宣傳、招募人員、操縱恐襲等提供了由頭，導(dǎo)致美國(guó)面臨的恐怖主義威脅更加難解。因此，對(duì)美國(guó)而言，雖然特朗普政府將國(guó)家安全戰(zhàn)略重點(diǎn)從反恐轉(zhuǎn)向了應(yīng)對(duì)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，但反恐仍是美國(guó)不得不認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)議題。對(duì)美國(guó)與伊斯蘭世界而言，美國(guó)的“伊斯蘭恐懼癥”及其各種政策表現(xiàn)，最大的后果可能是導(dǎo)致雙方在情感和認(rèn)知上走向?qū)α?，?dǎo)致亨廷頓的“文明沖突論”成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

總而言之，“伊斯蘭恐懼癥”雖然貌似帶有防守或防御的性質(zhì)，實(shí)則具有攻擊性，是對(duì)伊斯蘭教、穆斯林及伊斯蘭文明的一種非理性的偏見(jiàn)、仇恨、貶低甚至攻擊?！耙了固m恐懼癥”及其在美國(guó)的表現(xiàn)和影響表明，對(duì)某一宗教及其信徒的長(zhǎng)時(shí)間不容忍、不寬容，甚至是偏見(jiàn)、恐懼、仇恨，注定會(huì)引發(fā)十分惡劣和危險(xiǎn)的后果，將是社會(huì)之痛和國(guó)家之痛，甚至是世界之痛。然而，在美國(guó)，無(wú)論是府會(huì)高層、學(xué)界精英，還是非政府組織、媒體等，雖然時(shí)常舉著“人權(quán)”“宗教自由”的幌子干涉他國(guó)內(nèi)政，熱衷于炒作其他國(guó)家的所謂“人權(quán)”問(wèn)題，卻對(duì)自身存在的“伊斯蘭恐懼癥”裝聾作啞，甚至在其蔓延過(guò)程中發(fā)揮著推波助瀾的作用。顯然，這種掩耳盜鈴、自欺欺人的做法是不可取的，也危害甚大。