張 星 星

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001)

傳統(tǒng)意義上，許多學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的“中+名詞”結(jié)構(gòu)是“倒言”這一語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。如毛亨《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》：“中谷，谷中也”；孔穎達(dá)《詩(shī)經(jīng)正義》：“中谷，谷中。倒其言者，古人之語(yǔ)皆然，詩(shī)文多此類(lèi)也?！睆恼Z(yǔ)法這一層面看，將“中谷”釋義為“谷中”是把修飾語(yǔ)后置作為句子成分移位的一種方式。清代馬瑞辰則認(rèn)為這一結(jié)構(gòu)里的“中”是語(yǔ)助詞，其在《毛詩(shī)傳箋通釋·卷二》中談道：“‘中’字在上者，皆語(yǔ)詞，施于中谷，猶言施于谷也；施于中逵、施于中林，猶言施于逵、施于林也。中心有違、中心好之、中心藏之，凡言中心者猶言心也……詩(shī)言‘中露、泥中、雨中’字，亦語(yǔ)詞?！盵1]此外，還有學(xué)者認(rèn)為這種“中+名詞”的結(jié)構(gòu)是原始漢藏語(yǔ)言語(yǔ)法特點(diǎn)的遺留。邢公畹認(rèn)為：“此種用法是一種原始語(yǔ)法現(xiàn)象的殘留，反映了原始漢藏語(yǔ)系修飾語(yǔ)置于中心語(yǔ)之后這樣一種語(yǔ)序?！盵2]俞敏認(rèn)為：“原始漢語(yǔ)跟藏語(yǔ)都保留漢藏母語(yǔ)的特點(diǎn):止詞在前，動(dòng)字在后；中心詞在前，修飾詞在后?！盵3]方位詞“中”置于名詞之前的現(xiàn)象，是否為“中心詞在前，修飾詞在后”這種原始漢語(yǔ)特點(diǎn)的遺跡？下文從語(yǔ)義這一角度對(duì)這兩種結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并與“名詞+中”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義特征進(jìn)行對(duì)比。

一、《詩(shī)經(jīng)》“中+名詞”結(jié)構(gòu)語(yǔ)義特征分析

以《詩(shī)集傳》[4]中的《詩(shī)經(jīng)》篇目為語(yǔ)料來(lái)源，對(duì)其中“中+名詞”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)有以下這些具體用例：中谷、中河、中冓、中軍、中唐、中鄉(xiāng)、中國(guó)、中逵、中阿、中沚、中陵、中澤、中林、中原、中田、中垢和中心。其語(yǔ)義特征是[+中間區(qū)域，-邊緣，+深處]，需著重強(qiáng)調(diào)的是它們?cè)谡Z(yǔ)義上都不表示泛指概念。此外，這一結(jié)構(gòu)里的名詞在語(yǔ)義上都相對(duì)有定和邊界。下文將對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“中+名詞”結(jié)構(gòu)的具體用例予以說(shuō)明。

《周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈?！薄爸泄取痹谡Z(yǔ)義上表達(dá)的是在谷之中央或谷之深處，若倒置為“谷中”，其在語(yǔ)義上表達(dá)的則是泛指概念，即在“谷”這一有界的區(qū)域里，也包括相對(duì)于“中谷”的邊緣區(qū)域。因此，兩者在語(yǔ)義上是不能等同的。

《鄘風(fēng)·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀?！薄爸泻印敝负又醒?。而“河中”則泛指在“河”這一有定的區(qū)域內(nèi)，即也包括除河中央的其他非中心區(qū)域。

《鄘風(fēng)·墻有茨》：“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也?！薄爸袃凇敝竷?nèi)室的深處或隱秘之處，在語(yǔ)義上不表達(dá)內(nèi)室的其他邊緣區(qū)域這一概念。

《鄭風(fēng)·清人》：“清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好?！惫糯朴猩宪?、中軍和下軍，而中軍之將為主帥，主帥是一個(gè)軍隊(duì)的核心，在語(yǔ)義上與“軍中”這一泛指概念不同。

《陳風(fēng)·防有鵲巢》：“中唐有甓，邛有旨鷊。誰(shuí)侜予美？心焉惕惕?！薄稘h語(yǔ)大字典》(影印版)第六百八十二頁(yè)：唐，乃古代朝堂前或宗廟門(mén)內(nèi)的大路?！爸刑啤敝复舐返闹虚g這一主要區(qū)域，在語(yǔ)義上不等于泛指概念“唐中”。

《小雅·采芑》：“薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)?！薄爸朽l(xiāng)”即鄉(xiāng)之中間區(qū)域，“鄉(xiāng)中”則還包括“鄉(xiāng)”的其他邊緣地區(qū)，兩者在語(yǔ)義上所涵蓋的范圍是不同的。

《大雅·民勞》：“亦勞止，汔可小康?；荽酥袊?guó)，以綏四方?！眹?guó)，都也，“中國(guó)”即都城的中心，與“四方”相對(duì)。“中國(guó)”與“國(guó)中”在語(yǔ)義概念上亦不同，該用例在說(shuō)明“中+名詞”和“名詞+中”兩種結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義具有區(qū)別性特征時(shí)很有解釋力。

綜上可知，《詩(shī)經(jīng)》中“中+名詞”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義特征是[+中間區(qū)域，-邊緣，+深處]，若倒置為“名詞+中”，則兩種結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義概念上是不能等同的。除此之外，《詩(shī)經(jīng)》中多次出現(xiàn)“中心”這一結(jié)構(gòu)形式，具體用例如下：

例1.終風(fēng)且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。(《邶風(fēng)·終風(fēng)》)

例2.行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。(《邶風(fēng)·谷風(fēng)》)

例3.二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！(《邶風(fēng)·二子乘舟》)

例4.彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。(《王風(fēng)·黍離》)

例5.彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？(《唐風(fēng)·有杕之杜》)

例6.有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。(《陳風(fēng)·澤陂》)

例7.羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。(《檜風(fēng)·羔裘》)

例8.匪風(fēng)發(fā)兮，匪車(chē)偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。(《檜風(fēng)·匪風(fēng)》)

例9.彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。(《小雅·彤弓》)

例10.心乎愛(ài)矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！(《小雅·隰?！?

從以上例子可以看出，“中心”這一結(jié)構(gòu)形式強(qiáng)調(diào)的是“心”這一抽象事物的最深處，若倒置為“心中”，其在語(yǔ)義上也表示泛指概念，但兩者所表達(dá)的語(yǔ)義概念是不同的。此外，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“中心”與“心中”所表達(dá)的語(yǔ)義也是截然不同的。現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)之一即語(yǔ)序是重要的語(yǔ)法手段。從歷時(shí)角度看，語(yǔ)法系統(tǒng)較語(yǔ)音系統(tǒng)和詞匯系統(tǒng)更具穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的繼承和發(fā)展，兩者之間的關(guān)系不言而喻。

二、歷時(shí)層面上“中+名詞”結(jié)構(gòu)淺析

從共時(shí)這一角度看，“中+名詞”結(jié)構(gòu)不僅在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)得尤為多，其在先秦其他文獻(xiàn)中也是一種較為常見(jiàn)的形式，如：

例11.既襲，宵為燎于中庭。力不足者，中道而廢。(《儀禮》)

例12.一蛇羞之，橋死於中野。(《呂氏春秋·季東紀(jì)第十二》)

例13.周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車(chē)轍中，有鮒魚(yú)焉。(《莊子·外物》)

例14.與其妾訕其良人而相泣于中庭。(《孟子·離婁下》)

例15.行不中道，立不中門(mén)。(《禮記·曲禮上》)

上述例子里“中+名詞”與“名詞+中”這兩種結(jié)構(gòu)形式在語(yǔ)義上所涵蓋的范圍也是不同的。如例15里的“中道”，孔穎達(dá)疏：“男女各路，路各有中也?！编嵭ⅲ骸暗烙凶笥??！笨梢?jiàn)，“中道”這一結(jié)構(gòu)里的“中”指的是道路的中間地帶，由此可見(jiàn)，“中+名詞”所表達(dá)的概念是中間區(qū)域而非邊緣地區(qū)。

“中+名詞”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)應(yīng)與方位詞“中”在句子里的詞類(lèi)活用現(xiàn)象有關(guān)，動(dòng)詞“中”的含義是“到了中間”，如《禮記·曲禮上》曰：“為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門(mén)?！睆恼Z(yǔ)法角度看，“中席”“中道”和“中門(mén)”里的“中”均受否定副詞“不”的修飾，且這3個(gè)結(jié)構(gòu)里的“中”都被活用為動(dòng)詞，在語(yǔ)義上均表達(dá)“到了中間”這一含義。語(yǔ)言作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，處于不斷發(fā)展變化之中。從歷時(shí)這一角度看，隨著語(yǔ)言的發(fā)展，“中+名詞”所表達(dá)的中心區(qū)域、非邊緣和深處等意義在語(yǔ)義范疇中逐漸消失，“中+名詞”結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義上也逐漸與“名詞+中”這一結(jié)構(gòu)混同了。筆者在中古和近古時(shí)期的文獻(xiàn)中也發(fā)現(xiàn)了“中+名詞”結(jié)構(gòu)的用例，但都與“名詞+中”的語(yǔ)義相同，表示泛指意義。舉例如下：

例16.中道還兄門(mén)。(《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》)

例17.而中道崩殂。(《出師表》)

例18.若中道而歸。(《后漢書(shū)·列女傳》)

例19.(李紳)鎮(zhèn)宣武，有士人遇于中道，不避，乃為前騶所拘。(《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺二》)

例20.窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭。葉葉心心，舒卷有余情。(《添字丑奴兒·窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)》)

例21.香港市上來(lái)一婦，年三十馀；擕一女，僅九齡，流離中道，菜色可憐。(《三借廬筆談·尋夫》)

一種語(yǔ)言組織信息的原則常會(huì)支配該語(yǔ)言各種類(lèi)型的組織結(jié)構(gòu)，且該原則通常只在句子層面發(fā)生作用。類(lèi)型學(xué)上的一個(gè)相關(guān)特征是凡采用“主語(yǔ)-謂語(yǔ)-賓語(yǔ)”這一語(yǔ)序的語(yǔ)言，都是采用了“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)”的組織方式?！爸?名詞”這一結(jié)構(gòu)在《詩(shī)經(jīng)》以后的時(shí)代使用很少，其原因很大程度上是由于這一結(jié)構(gòu)受到漢語(yǔ)在語(yǔ)言類(lèi)型上的制約。此外，語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等各個(gè)結(jié)構(gòu)要素的演變是密切聯(lián)系的，語(yǔ)音系統(tǒng)的發(fā)展和演變促使了詞匯雙音化傾向的出現(xiàn)，以上用例里的“中+名詞”結(jié)構(gòu)在很大程度上有了雙音節(jié)詞匯化的傾向。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期，“中+名詞”結(jié)構(gòu)已經(jīng)變?yōu)殡p音節(jié)復(fù)合詞，如“中流”“中途”等在現(xiàn)代漢語(yǔ)中均是復(fù)合詞，而不是短語(yǔ)，“中”與名詞之間的關(guān)系變得更為緊密了。

三、《詩(shī)經(jīng)》“名詞+中”結(jié)構(gòu)語(yǔ)義特征淺析

早期的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作大都認(rèn)為漢語(yǔ)是缺乏形態(tài)變化的語(yǔ)言，語(yǔ)序和虛詞因此尤為重要，目前仍有學(xué)者持這一觀點(diǎn)。由于說(shuō)話者的角度、認(rèn)識(shí)和所強(qiáng)調(diào)的信息等不同，他們可以選擇不同的表達(dá)形式，這就需要靈活改變語(yǔ)序和使用虛詞。因此，不同的語(yǔ)序所表達(dá)的語(yǔ)義概念是不同的。從該角度看，《詩(shī)經(jīng)》“中+名詞”結(jié)構(gòu)與“名詞+中”不是傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)序倒置問(wèn)題。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“名詞+中”這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)以下這些具體的用例：泥中、方中、桑中和水中。很難將這些用例里的“名詞+中”結(jié)構(gòu)看作語(yǔ)序倒置即“倒言”，因?yàn)槿绻麅H是語(yǔ)序倒置問(wèn)題，“中+名詞”結(jié)構(gòu)與“名詞+中”在語(yǔ)義上應(yīng)該是一致的，但這些用例在語(yǔ)義上都表示泛指概念。舉例如下：

例22.式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！(《邶風(fēng)·式微》)

例23.簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。(《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》)

例24.期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。(《鄘風(fēng)·桑中》)

例25.定之方中，作與楚宮。(《鄘風(fēng)·定之方中》)

例26.溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。(《秦風(fēng)·蒹葭》)

需要強(qiáng)調(diào)指出的是，例26中的“水中央、水中坻、水中沚”在結(jié)構(gòu)層次上應(yīng)該分析為水中/央、水中/坻、水中/沚。“坻”為水中的小塊高地，“沚”為水中的小塊陸地，伊人從水中之央到水中之坻再到水中之沚，位置的移動(dòng)暗含了水量逐漸減少的過(guò)程，表現(xiàn)了時(shí)間的推移。若將其分析為水/中央、水/中坻和水/中沚，在語(yǔ)義上是不通的。上述用例中的“桑中”“泥中”“方中”和“水中”在語(yǔ)序上均不可倒置為“中?！薄爸心唷薄爸蟹健焙汀爸兴保瑥恼Z(yǔ)義這一層面看，它們均表示某一動(dòng)作或行為發(fā)生在名詞所包含的這一區(qū)域里，在語(yǔ)義上都是泛指的，不專(zhuān)指中間區(qū)域或深處，也指其他邊緣地區(qū)，與“中+名詞”所表達(dá)的語(yǔ)義概念在涵蓋范圍上是不同的。

通過(guò)以上分析可知，《詩(shī)經(jīng)》中“中+名詞”結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義上并不等同于“名詞+中”，兩種結(jié)構(gòu)表達(dá)的是不同的語(yǔ)義概念，“中+名詞”結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義上強(qiáng)調(diào)的是中心區(qū)域，而“名詞+中”結(jié)構(gòu)則表示的是泛指概念。語(yǔ)序是漢語(yǔ)最重要的表達(dá)手段之一，不同的語(yǔ)序具有不同的表達(dá)功能，不同的語(yǔ)序或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，兩者之間存在嚴(yán)格的一對(duì)一的投射關(guān)系，不存在用不同的語(yǔ)序表達(dá)完全相同的語(yǔ)義值這一情況，也不存在絕對(duì)相同的語(yǔ)義值用不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)表示的情況。