單慧芳，胡榮欣

(河北北方學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 張家口 075000)

魯迅和喬納森·斯威夫特兩位作家屬于不同時(shí)代和國(guó)家，受到不同文化的熏陶。魯迅是20世紀(jì)中國(guó)文壇的偉大作家，是卓越的諷刺大師?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅谝黄自捫≌f(shuō)，“意暴露家族制度和禮教的弊害”[1]。小說(shuō)無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義的罪行，抨擊了封建制度及文化思想的腐朽性，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗。斯威夫特是18世紀(jì)英國(guó)偉大的諷刺小說(shuō)家和政論家，他以辛辣獨(dú)特的文筆和冷峻的態(tài)度對(duì)英國(guó)政府和愛(ài)爾蘭的地主階級(jí)進(jìn)行嚴(yán)厲抨擊，為愛(ài)爾蘭人民的疾苦同情吶喊，其中最為著名的就是議論文《一個(gè)溫和的建議》。這兩部作品雖然體裁不同，但在許多方面有相似之處。

一、創(chuàng)作主題

面對(duì)黑暗的現(xiàn)狀，魯迅和斯威夫特都借助生命主題——這一人類敏感關(guān)心的話題進(jìn)行創(chuàng)作，以達(dá)到醒世警世的目的。兩部作品均通過(guò)所塑造人物之口，運(yùn)用荒誕的方式表達(dá)了作者的心聲。

《狂人日記》作為五四運(yùn)動(dòng)新文學(xué)的一篇總序，體現(xiàn)了文學(xué)上徹底的反封建傾向，抨擊了封建制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。吃人可以理解為“侮辱(損害)人”的意思，小說(shuō)“吃人”主題的表達(dá)始終圍繞著狂人的心理活動(dòng)展開(kāi)。代表封建家長(zhǎng)和統(tǒng)治者的大哥是“吃人”的，他“唇邊不但抹著人油，還有吃人的想法”；醫(yī)生說(shuō)吃藥，這在狂人的幻覺(jué)中也是吃人；甚至趙家的狗和趙貴翁等這些周圍的眼睛都是狂人在虛幻世界中害怕被吃掉的根源。狂人所說(shuō)的“吃人”雖然是幻覺(jué)和瘋話，但常人世界中的迫害是存在的。因此，他的瘋話“瓦解了常人世界的平和、安全的狀態(tài)，撕裂了常人世界的表層秩序，直達(dá)常人世界內(nèi)在最殘酷、最可怕、最黑暗的底層”[2]，也進(jìn)而暴露了統(tǒng)治者的偽善和封建家族制度的殘酷。小說(shuō)不局限于某一時(shí)代或社會(huì)，而指向了“整個(gè)人類社會(huì)和歷史，探尋人性的黑暗，批判人性的野蠻，呼喚美好人性的降臨”[1]。

1699年，英國(guó)頒布了禁止愛(ài)爾蘭羊毛和亞麻制品出口的法令，致使成千上萬(wàn)的工人失業(yè)，毛紡工業(yè)面臨崩潰。農(nóng)業(yè)方面，英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的貨物征收重稅，剝奪了其在英國(guó)銷售糧食的機(jī)會(huì)。因此，大片土地被改為牧場(chǎng)，大批農(nóng)民被迫淪為乞丐。面對(duì)乞丐成群和餓殍遍野的凄涼景象，1720年斯威夫特提出了一系列反對(duì)英國(guó)殖民剝削和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的主張。但當(dāng)局只考慮自己的利益，對(duì)斯威夫特的建議毫不理睬，各種“獻(xiàn)策者”還提出了種種加深人民苦難的建議。斯威夫特懷著對(duì)英國(guó)殖民者和愛(ài)爾蘭當(dāng)局的憤怒，模仿當(dāng)時(shí)這些“獻(xiàn)策者”的口吻，提出了一個(gè)駭人聽(tīng)聞的“溫和”建議，并作了邏輯理性的分析。建議被鄭重其事地作為“一個(gè)公正、不費(fèi)錢而又簡(jiǎn)易可行的辦法”提出來(lái),目的在于解決愛(ài)爾蘭窮人兒女過(guò)多而又無(wú)力養(yǎng)育的迫切問(wèn)題[3]。斯威夫特在文中建議愛(ài)爾蘭人吃自己的孩子，把1歲的孩子賣到肉類市場(chǎng)，并用孩子的皮制成婦女的手套和男人們的靴子。這樣既可以減少撫養(yǎng)孩子的開(kāi)支，又解決了食品匱乏和人口過(guò)多的問(wèn)題。

二、人物塑造

兩位作者都用陌生化的視角來(lái)處理人物，采用第一人稱去陳述作者的觀點(diǎn)?！澳吧笔址ù蚱屏俗x者對(duì)角色的舊認(rèn)知，用違背常理的表達(dá)讓讀者接受新的認(rèn)知，因?yàn)橹挥行缕娴臇|西才能喚起讀者的興趣，才能在新的視角和新的層面上挖掘出更深刻的意義。但這兩部作品的人物角色定位完全不同，盡管借他們之口提出的是相同的“吃人”主題。

《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害妄想”癥患者，他陷入了肉體被周圍人吃掉的恐懼與驚慌。小說(shuō)中滲透了狂人對(duì)“吃人”現(xiàn)象的控訴，他認(rèn)為幾千年的封建社會(huì)和封建禮教都是“吃人”的，一個(gè)患病的狂人把社會(huì)倫理分析得如此深刻，使這個(gè)平淡無(wú)奇的人物變得如此不平常，從而增加了新奇感。狂人實(shí)際是一個(gè)覺(jué)醒者,這覺(jué)醒使他和周圍人不同,所以沒(méi)人能理解他。周圍人是麻木的,面對(duì)大量的“吃人”事實(shí)沒(méi)有感覺(jué)。其實(shí)他們自己也在“吃人”，但他們自認(rèn)為是文明的?？袢说亩床毂┞读朔饨ㄖ贫认碌募议L(zhǎng)和統(tǒng)治者在仁義道德表面下隱藏的罪惡本質(zhì)，揭露了封建家族制度及倫理道德的偽善。小說(shuō)運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法刻畫(huà)了一個(gè)妄想狂者的言語(yǔ)和心理,借助狂亂而又清醒的狂人之口發(fā)出了反封建和反禮教的“吶喊”[4]，實(shí)際上是通過(guò)人物形象去表達(dá)作者對(duì)幾千年舊制度的控訴和對(duì)一個(gè)時(shí)代的吶喊。瘋話狂語(yǔ)揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)秩序的反抗。這不是普通的諷刺和揭露,而是獨(dú)到而且深遠(yuǎn)的歷史見(jiàn)解。

在《一個(gè)溫和的建議》中，斯威夫特設(shè)計(jì)了一位對(duì)愛(ài)爾蘭的人口膨脹感到不安的“獻(xiàn)策者”，借其口提出了一條駭人聽(tīng)聞的拯救社會(huì)的良策，即吃掉1歲左右的孩子。這個(gè)建議似乎有益于民族國(guó)家，是崇高的，但實(shí)際是荒誕的。作者借“獻(xiàn)策者”的口吻為愛(ài)爾蘭的生存出謀劃策，其真正目的卻是抨擊英王朝的黑暗和罪惡，以此表達(dá)對(duì)暴政的仇恨和對(duì)受剝削受壓迫人民的同情。“獻(xiàn)策者”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)平常角色，“吃人”也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的平常話題，作者巧妙地把兩個(gè)平常事物放在一起，創(chuàng)造了一種并不平常甚至反常的氣氛，把反諷技巧推向了英國(guó)文學(xué)的頂峰[5]，給讀者一種新奇的感覺(jué)。

三、語(yǔ)言風(fēng)格

兩部作品的語(yǔ)言風(fēng)格緊扣所塑造的人物形象，符合人物的身份特征?？袢说恼Z(yǔ)言含糊不清，思維跳躍不定,充滿暗示性,使小說(shuō)具有了更多的象征意義,讀者可以通過(guò)這些描寫(xiě)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。魯迅結(jié)合寫(xiě)實(shí)和象征的手法,形象生動(dòng)地描寫(xiě)了狂人反常的心理和荒誕的言行,并在這些心理言行中寄托著自己深層次的思想。小說(shuō)很多地方都用了一語(yǔ)雙關(guān)的寫(xiě)法來(lái)引導(dǎo)讀者思考。如“趙家的狗”象征封建勢(shì)力的幫兇，“月光”象征新思想。小說(shuō)通篇要表達(dá)的焦點(diǎn)是狂人的“吃人”幻覺(jué)，狂人的所有心理活動(dòng)都是從“吃人”這個(gè)幻覺(jué)展開(kāi)的，如他把醫(yī)生看病看作是“吃人”，他聯(lián)想到從古到今一直都有“吃人”的事例等，這些幻覺(jué)之間似乎沒(méi)有聯(lián)系，但都沒(méi)有脫離“吃人”這一主題?？袢搜哉Z(yǔ)瘋狂,卻揭示了封建制度吃人的本質(zhì)。魯迅把深刻的思想隱藏于狂人的狂言中，虛構(gòu)出一幅觸目驚心的畫(huà)面,而這卻正是中國(guó)幾千年來(lái)封建社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？袢说脑捒此瓶裱詠y語(yǔ)，但都蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)與分析，這既是狂人的心理,也是民族的憂痛。在封建社會(huì)中，說(shuō)出真理的先驅(qū)只能被視為“反?！鄙踔潦恰翱袢恕?。

《一個(gè)溫和的建議》用精確老練的文字寫(xiě)下了驚心動(dòng)魄的控訴，“獻(xiàn)策者”口口聲聲救國(guó)救民，卻將人當(dāng)作商品殘忍處置交易，為顯示精確性還采用了各種數(shù)據(jù)，表面上是為了使人相信其所提出的主張，實(shí)際上把這種主張推到了極端。斯威夫特故意模仿“獻(xiàn)策者”的腔調(diào)，使用精確邏輯的語(yǔ)言，利用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)育齡婦女人數(shù)、流產(chǎn)夭折小孩的數(shù)量、有撫養(yǎng)子女能力的夫婦人數(shù)以及愛(ài)爾蘭的人口等作了精確的計(jì)算，甚至對(duì)嬰兒在不同時(shí)期的體重也給出確切的數(shù)據(jù)。文中用描寫(xiě)食物的一些詞匯來(lái)描述窮人以及他們的孩子，如carcass一詞在英文中的原意是屠宰后的牲畜尸體，而作者用在了the carcass of a good fat child的搭配結(jié)構(gòu)中，此外還將其他類似的詞語(yǔ)與child(孩子)搭配，借助詞匯搭配偏離手段把人降格為動(dòng)物。這種手法恰到好處地把作者想要表達(dá)的主題和揭露的事實(shí)隱藏在文字中。斯威夫特借”獻(xiàn)策者”之口，對(duì)愛(ài)爾蘭的國(guó)情進(jìn)行了似乎客觀理性的分析。這種心平氣和將作者本人的憤怒掩飾了起來(lái)，實(shí)際上卻形成了一種反諷。在反諷的表面,看到的是戴面具人物的表演和作者不動(dòng)聲色的計(jì)算，卻看不見(jiàn)作者的真實(shí)意圖，在強(qiáng)烈反差中使人感受到反諷的力量。作者在荒誕反諷的同時(shí)又時(shí)常站出來(lái)直接痛斥，使反諷與直斥交替發(fā)揮作用。文章在架構(gòu)起反諷表層的同時(shí)，又暗示讀者不要對(duì)文章僅作文字上的淺層理解，要探求反諷的深層意義，這也是直斥體現(xiàn)的作用。作者懷著對(duì)暴政的滿腔仇恨和對(duì)被剝削階級(jí)與被奴役者的同情，拿起諷刺小說(shuō)和散文兩件武器猛烈抨擊英國(guó)政府的昏暗與腐敗，筆挾風(fēng)雷，震驚四方，流芳后世[6]。

兩位作家在時(shí)空上相隔甚遠(yuǎn)，但都不約而同地關(guān)心著民族的未來(lái)。魯迅借狂人之口講述著離奇的“吃人”故事，斯威夫特理性邏輯地借“獻(xiàn)策者”的口吻提出了“溫和”的建議，兩位作家以恰到好處且符合人物身份的語(yǔ)言表達(dá)了同樣的主題，即反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，揭露并諷刺剝削階級(jí)和統(tǒng)治者的無(wú)情與殘忍。