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基于“德善課程”的班級文化特色建設(shè)的實(shí)踐研究

2020-01-15 13:20:22費(fèi)勤芳
教師·上 2020年11期
關(guān)鍵詞:實(shí)踐

費(fèi)勤芳

摘 要:班級文化是一個班級發(fā)展和競爭的核心力量,因此注重班級特色文化建設(shè)是至關(guān)重要的。而班級文化是需要師生共同努力創(chuàng)建的,這就要求教師具有超前的規(guī)劃引領(lǐng)意識,在教學(xué)中全面推進(jìn)“德善課程”的實(shí)施,積極開發(fā)班級資源;同時學(xué)生也要樹立正確的道德觀念,不斷地提升自身的道德品質(zhì)。文章就“德善課程”的班級文化特色建設(shè)進(jìn)行探討,促使“德善課程”順利展開,進(jìn)而為學(xué)生營造更好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。

關(guān)鍵詞:“德善課程”;班級文化特色建設(shè);實(shí)踐

中圖分類號:G625.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 收稿日期:2020-06-30 文章編號:1674-120X(2020)31-0019-02

一、引言

班級是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的場所,也是學(xué)校的基本組成單位。而班級文化不僅是班級的靈魂,影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,同時還是學(xué)?;A(chǔ)文化的核心力量。積極營造班級文化,為學(xué)生創(chuàng)建一個積極、健康向上的學(xué)習(xí)成長環(huán)境是非常重要的。這樣不僅可以提高班級的管理水平,而且能使學(xué)生身心得到健康發(fā)展,進(jìn)而為“德善課程”的順利開展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ),促使班級文化得到更好的發(fā)展。

二、班級文化建設(shè)的重要性

不同的班級有不同的班級文化。班級文化可以分為顯性文化和隱形文化,其中顯性文化主要包括教學(xué)設(shè)施、學(xué)校和班級環(huán)境、教學(xué)工具及管理措施和條例等,隱形文化包括班級風(fēng)氣、班級精神風(fēng)貌等。這些班級文化對師生及學(xué)校的發(fā)展有著重要影響,它不僅起著教育、引導(dǎo)、制約、管理等作用,還對班風(fēng)有著改善作用。

由此可見,良好的班級文化對學(xué)生的發(fā)展具有積極的推動作用。因此教師應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)班級文化的建設(shè),積極為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生在積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境中,奮發(fā)圖強(qiáng),進(jìn)而更好地為國家的建設(shè)及社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

三、“德善課程”對班級文化特色建設(shè)的影響

(一)“德善課程”的班級文化特色建設(shè)實(shí)施的重要性

一個班級的班級文化對班級學(xué)習(xí)氛圍、班級精神風(fēng)貌以及學(xué)生素養(yǎng)等方面具有重要影響,因此教師要加強(qiáng)班級特色文化的建設(shè),將“德善課程”融入班規(guī)、班訓(xùn)。

講文明、懂禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣可以使一個人終身受益。為了使文明禮儀教育得到有效開展,我們可以這樣做:利用教室里的每一面文化墻,發(fā)揮好宣傳陣地作用;開展好班級文明主題教育活動,如根據(jù)實(shí)際開好每一次班會,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;培養(yǎng)一批班干部,開展檢查班級衛(wèi)生、垃圾分類、文明說話、文明就餐等評比活動,讓講文明滲透到學(xué)生的一言一行中;每個月結(jié)合學(xué)校“十好少年”評選活動方案,采用學(xué)生互評、教師和家長共同參與的評比方式,評出班級“文明小使者”,頒發(fā)榮譽(yù)小獎狀?!半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?!卑嘀魅我幸庾R地將文明禮儀教育滲透到學(xué)生一日常規(guī)工作之中,讓學(xué)生在良好的德育環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長,形成良好的班風(fēng),從而在潛移默化中提高學(xué)生的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。

(二)“德善課程”的班級文化特色建設(shè)實(shí)施的成效

文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,為了弘揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,要有計劃、有步驟地開展“德善課程”教學(xué)活動,引導(dǎo)和激勵學(xué)生遵守公德,堅守文明禮儀,讓學(xué)生明白文明禮儀和道德品質(zhì)的重要性。除此之外,教師要讓學(xué)生學(xué)以致用,尤其在日常生活中要嚴(yán)格規(guī)范自身行為,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。只有這樣才能促使學(xué)生品學(xué)兼優(yōu),從而為國家和社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

(三)“德善課程”的班級文化特色建設(shè)實(shí)施的社會反響

開展“德善課程”教學(xué)活動,不僅可以規(guī)范學(xué)生的言行舉止,而且還能潛移默化地影響周邊的人,讓周邊的人不斷地提升自身的道德修養(yǎng)。

由此可見,加強(qiáng)“德善課程”的班級文化特色建設(shè),不僅可以促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣,為學(xué)生營造積極、向上的學(xué)習(xí)成長環(huán)境,而且還能提升學(xué)生的道德品質(zhì),讓學(xué)生擁有健康的品格。這不僅能為學(xué)生的未來指引發(fā)展方向,而且還能促使學(xué)生的身心實(shí)現(xiàn)全面健康發(fā)展,進(jìn)而為國家的建設(shè)和社會的發(fā)展添磚加瓦。

四、“德善課程”的班級文化特色建設(shè)實(shí)施的策略

要想促使“德善課程”的班級文化特色建設(shè)順利實(shí)施,教師在教學(xué)中就要以社會主義核心價值為導(dǎo)向,以學(xué)生生活為基礎(chǔ),以提高學(xué)生的道德品質(zhì)為目標(biāo),將教學(xué)活動分為三大板塊,即拋磚引玉、群策群力、雛鷹展翅,以此來促使“德善課程”順利展開,進(jìn)而創(chuàng)建更具特色的班級文化。

(一)拋磚引玉——創(chuàng)設(shè)情景

俗話說得好:“良好的開端是成功的一半?!币虼嗽诎嗉壩幕厣ㄔO(shè)中,教師要學(xué)會拋磚引玉,運(yùn)用“德善課程”中的品格主題創(chuàng)設(shè)情景,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,將德育內(nèi)容融入其中,促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

六年級的學(xué)生已經(jīng)開始進(jìn)入青春期,無論是生理還是心理,都與以前大不相同:學(xué)習(xí)浮躁,做事浮躁,有一顆不能靜下來的心,不愿意自己探究問題;不懂得感恩、寬容,自私自利等。鑒于這些問題,學(xué)校有經(jīng)驗(yàn)的班主任結(jié)合班級學(xué)生特點(diǎn),開展了引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會寬容、發(fā)現(xiàn)幸?!钡纫幌盗兄黝}教育活動:以“道歉從我開始”為切入點(diǎn),詮釋“寬容播種幸?!钡膬?nèi)涵;對學(xué)生進(jìn)行“幸福大調(diào)查”,讓學(xué)生回憶感受過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福,引導(dǎo)學(xué)生明白“小幸福堆成大幸?!钡牡览恚瑥亩鵀榘嗉壩幕ㄔO(shè)注入更多的正能量,培養(yǎng)全體學(xué)生積極向上的樂觀心態(tài),讓其帶著寬容、感恩的心幸福學(xué)習(xí)、幸福生活。

(二)群策群力——體驗(yàn)德育

教師在德育教學(xué)中要善于凝眾心,要依靠學(xué)生的力量來發(fā)揮德育的作用。因此教師在開展班級文化建設(shè)中,要以“德善課程”為依托,以學(xué)生的品格教育為主體,讓學(xué)生在班級組織活動中相互合作、群策群力,讓學(xué)生在實(shí)際生活實(shí)踐中,體驗(yàn)德善品格的支撐力量。為了充分培養(yǎng)學(xué)生的競爭力,在班級文化建設(shè)中以進(jìn)取品格為主題培養(yǎng)目標(biāo)的班級可在日常學(xué)習(xí)以及各項(xiàng)活動中,經(jīng)常向?qū)W生發(fā)出挑戰(zhàn)。比如,可以利用“激將法”去刺激上進(jìn)心強(qiáng)、有潛力的學(xué)生戰(zhàn)勝、超越自己;也可讓學(xué)生之間互相“擺擂臺”,讓學(xué)生以小組為單位成立學(xué)習(xí)競賽小組,在小組之間開展競賽;還可以讓成績好的學(xué)生兩兩結(jié)為對子互相比學(xué)習(xí)成績、比遵規(guī)守紀(jì)等。這些措施能激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識,使其積極主動迎接挑戰(zhàn),逐漸形成強(qiáng)烈的競爭意識。

(三)雛鷹展翅——踐行德善

優(yōu)秀的品質(zhì)不是一朝一夕形成的,而是在日常生活中逐漸養(yǎng)成的,因此要想培養(yǎng)學(xué)生的德善品質(zhì),就要為學(xué)生提供實(shí)踐的平臺,讓學(xué)生能夠展翅飛翔,在日常生活活動中修德懷愛,從而提高自身的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)。雛鷹展翅就要將思想付諸行動,教師要讓學(xué)生成為社會主義核心價值觀的踐行者,讓學(xué)生通過自身的實(shí)踐行動去行善事,進(jìn)而潛移默化地提升自身的德善品質(zhì),為“德善課程”教學(xué)的順利實(shí)施提供堅強(qiáng)的后盾。

勞動教育是人得以發(fā)展的基礎(chǔ)。為培養(yǎng)學(xué)生勤勞的品質(zhì),班級可以開展?jié)B透于學(xué)生日常的實(shí)踐體驗(yàn)活動,如“我是小小廚師”“我的房間我做主”“我是洗衣小達(dá)人”等,讓學(xué)生通過參加家務(wù)勞動,體驗(yàn)勞動的快樂,感受父母的辛苦;還可以結(jié)合“五一”勞動節(jié)讓學(xué)生尋找“疫情期間最美的勞動者”,學(xué)生通過采訪了解勞動者在疫情期間的感人故事。在此基礎(chǔ)上建立適合本班的家長評價、教師評價、“勞動護(hù)照”等多元評價方式,促進(jìn)每一個學(xué)生勞動意識的構(gòu)建和勞動行為的落實(shí)。

五、“德善課程”的班級文化特色建設(shè)實(shí)施的反思

(一)課程方案的調(diào)整與完善

教師在開展“德善課程”教學(xué)活動時,要根據(jù)班級實(shí)際調(diào)整課程實(shí)施方案,充分發(fā)揮“德善課程”教育的作用。在 “德善課程”背景下的班級特色文化實(shí)施存在一定困難,效果不是很樂觀,主要原因有兩點(diǎn):一是大部分的教師只注重理論知識的傳授,同時學(xué)生扮演的只是聽眾的角色,沒有親身實(shí)踐體驗(yàn),也就無法深入了解和感觸。二是教師的參與度不高,德育教學(xué)活動的開展離不開教師的指導(dǎo)。雖然班主任會全程跟進(jìn),但其他教師的參與度不高,這在一定程度上影響了德育教學(xué)活動的作用和效果。

因此“德善課程”要想順利實(shí)施,就要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況適時地調(diào)整和完善課程教學(xué)方案,讓課程教學(xué)方案更具可行性、科學(xué)性、合理性,只有這樣才能讓德育教學(xué)活動的作用彰顯出來。

(二)課程實(shí)施的深度與創(chuàng)新

要想充分發(fā)揮出“德善課程”教育的作用,就要將課程進(jìn)行貫徹落實(shí)和創(chuàng)新,讓德育課程教學(xué)與時俱進(jìn),滿足時代和潮流的發(fā)展,讓學(xué)生不論在何種環(huán)境中都能保持良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。另外,教師也要積極地為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺,讓學(xué)生能夠真正地將書本知識運(yùn)用到實(shí)際生活中,并在日常生活中養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣,進(jìn)而更好地服務(wù)于國家和社會。

(三)在課程設(shè)想上抓實(shí)重點(diǎn)課程

隨著社會的發(fā)展和時代的變遷,教育教學(xué)又提出了新的教學(xué)目標(biāo),要求學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。雖然很多學(xué)校開展了“德善課程”教育活動,但大部分活動只流于形式;雖然教學(xué)目標(biāo)都是一致的,但缺乏深度,這在一定程度上影響了德育教學(xué)活動的效果。因此教師在教學(xué)中要注重抓實(shí)重點(diǎn)課程,根據(jù)班級的實(shí)際情況,優(yōu)化整合、創(chuàng)新課程教學(xué),讓課程教學(xué)更加貼近實(shí)際,讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中,潛移默化地形成良好的道德素養(yǎng),以此來提升自身的德善品格,進(jìn)而促使學(xué)生向品學(xué)兼優(yōu)的目標(biāo)發(fā)展。

六、結(jié)語

總之,班級屬于一個小型的社會,要想構(gòu)建一個良好的班級,就要有良好的班級文化作為依托,因此教師在教學(xué)中要注重建設(shè)班級文化,積極開展“德善課程”,以班級為核心,通過校內(nèi)、家庭以及社會三大陣地,讓學(xué)生在日常生活中,積極踐行德善品格,讓德善品質(zhì)滲透在日常生活中,促進(jìn)自身的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]趙大菊.水文化“五德”“七善”與中職學(xué)校班級文化建設(shè)初探[J].職業(yè),2019(32):60-61.

[2]戴建良.班級文化建設(shè)中的揚(yáng)善藝術(shù)淺析[J].基礎(chǔ)教育研究,2019(9):75-76.

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