人與人之間的交往是基于對基本行為準則的遵守，個體從自然人轉化為社會人的過程中，更是離不開對不同領域的規(guī)則的遵守。在社會規(guī)則系統中，道德規(guī)則是一個重要的方面。道德實質上就在于個體自覺遵守規(guī)則。然而，在個體道德發(fā)展過程中，一些兒童常常不顧及規(guī)則的約束，反而按照自己的理解和想象來執(zhí)行規(guī)則，其行為甚至帶來惡性后果，他們也被人稱為“熊孩子”。

“熊孩子”事件屢見不鮮。例如，“熊孩子割斷施工者安全繩”“熊孩子電梯內撒尿導致故障被困”等，引起社會關注。這些事件說明兒童在道德規(guī)則意識上存在諸多問題，導致其行為失范，對他人和社會造成了不同程度的消極影響。因此，為了增強兒童道德規(guī)則意識，避免造成惡性后果，有必要審視哪些因素導致了問題的產生。

首先，兒童對道德規(guī)則的認知不足。兒童缺乏規(guī)則意識，最重要的原因是對規(guī)則知識了解不多。對于低年級學生而言，規(guī)則是抽象的、模糊的、晦澀難懂的，如果道德教育只是抽象地講解規(guī)則的含義、意義以及如何遵守規(guī)則等，而不對道德規(guī)則的具體內容進行說明，學生在遇到具體的情境時就會沒有規(guī)則的概念。此外，兒童對規(guī)則本身存在認識偏差，僅僅看到規(guī)則的約束性。兒童對周圍的一切新鮮事物保持著強烈的好奇心，容易出現挑釁權威的現象，甚至將挑戰(zhàn)規(guī)則視為勇氣的象征。

其次，規(guī)則普遍適用性的異化。規(guī)則是每個社會公民都要遵守的，但是許多兒童在做出違反道德規(guī)則的行為時，家長常常以“他只是個孩子”等理由為其行為辯解。在這種思想的錯誤引導下，兒童并沒有認識到行為的不當，反而認為不當行為是正確的，強化了該行為的繼續(xù)發(fā)生。另外，兒童隨著自我意識與個人權限需求不斷增長，在極具偏激的權利意識引導下，將對個人領域的追求滲入道德規(guī)則領域，將公共領域也視為自己的個人領域，超過了這種界限，就逾越了道德規(guī)則。

最后，道德教育中德性與規(guī)則失衡。在道德規(guī)則中，所有的規(guī)則要求都需要通過社會成員具體的道德行為得以彰顯，經過反復實踐進而形成穩(wěn)定的品質，道德品質是道德規(guī)則的內化和具體化，德性與規(guī)則合而為一。但是在實際的道德教育中，德性與規(guī)則處于失衡狀態(tài)，主要表現為過分強調規(guī)則的地位，偏重他律，淡化德性的價值，使其成為附屬。僅僅依靠外在的力量來約束個體的道德行為，學生缺乏相應的情感體驗，并不能真正認識到道德規(guī)則的意義，只是為了完成任務而學習道德知識，在可監(jiān)控范圍內做出被期望的道德行為。但是一旦缺乏外在的監(jiān)督約束，學生很難依據道德要求做出符合道德的行為，容易出現知行不一的情況，難以養(yǎng)成真正的道德自律，違背了道德教育應有之義。

道德規(guī)則對兒童自身的發(fā)展至關重要。因而要針對兒童在道德規(guī)則意識方面存在的問題，提出相應的應對之法，從而加強兒童道德規(guī)則意識，培養(yǎng)良好的道德品質。

第一，教育方式要行之有效。規(guī)則意識的培養(yǎng)，首先基于學生對規(guī)則意義的理解，運用價值辨析的方法對于理解道德規(guī)則內容和意義具有重要作用。首先是澄清道德規(guī)則意識的認識誤區(qū)。例如，對“我有自由意志與自由權利，為什么要遵守規(guī)則？”“那些壞規(guī)則是否要遵守？”“別人不遵守規(guī)則，能否成為自己不遵守規(guī)則的理由？”“貧窮、年幼能否成為不守規(guī)則的正當理由？”等觀點進行討論，從而揭示道德規(guī)則意識對于個人與社會的重要意義。其次是對具體的道德情景認知與判斷。結合學生的生活，對熱議話題或者學生目睹的、親身體驗到的道德情景進行探討，在辨析的過程中深入理解道德規(guī)則的內涵。最后是讓學生直接參與到含有規(guī)則要義的德育活動中。道德規(guī)則是以具體的生活情景為載體的，因而教育不能僅僅局限于課堂，要結合學生的現實生活，在具體的活動中讓學生直接了解規(guī)則的內涵，將思想上的認知轉為實踐的運用，獲得道德情感體驗，做出道德行為，從而自覺主動地將道德規(guī)則內化。

第二，教育內容中加強法治教育。道德與法治歷來都是調節(jié)、規(guī)范社會成員的行為、維系社會和諧穩(wěn)定的基本規(guī)則。道德是自律，法律是他律，但是二者并非涇渭分明，對某些道德規(guī)則的逾越，如果嚴重危害他人或社會的利益，就上升為法律范疇，會受到法律的制裁。加強法治教育，最重要的是讓學生認識到權利和義務的不可分割。權利是由法律所賦予和規(guī)定的對人們自由與利益的保護，每個人都有表達自由、滿足需要的權利，但是權利主體在具體行為中的自由選擇總是要受到義務與責任的限制。義務的目的不是為了限制個人的自由，而是為了維護、保證社會公共生活秩序的正常運行，也保障權利的實現。主體自覺遵守規(guī)則的過程本身就是在自覺履行義務，履行義務也需要遵守規(guī)則。

第三，教育合力的齊頭并進。在道德規(guī)則意識價值深化的過程中，低年級的兒童更容易受父母的影響，而到了高年級則需要家庭全體成員的配合，從而形成維持規(guī)則意識的家庭環(huán)境。因而家長要認識到道德規(guī)則意識教育的重要性。很多家長在孩子做出違反規(guī)則的行為之前缺乏相應的規(guī)則意識，往往在事后才知道要好好教育孩子，而不是預防。也有很多家長放縱、袒護孩子，家庭與學校之間存在價值分歧，導致學生在學校接受的正面規(guī)則教育與家庭所接觸的消極、負面影響互相抵消。因此家長要有規(guī)則意識，認識到規(guī)則對孩子身心發(fā)展的意義，對孩子進行教育，預防不當行為的產生。此外，家長和教師要以身作則。有效的規(guī)則教育需要良好的氛圍，家長、教師是孩子學習的對象，因此需要為孩子做出良好的示范。最后，要合理運用教育懲戒。學生的行為是通過學習得來的，其違規(guī)行為可以通過批評、教育甚至懲戒而得以改變。教育懲戒權行使的目標是為了培育規(guī)則意識，通過實施教育懲戒力求讓學生意識到其行為的不合理、不正當，讓學生學會承擔責任，進而自覺地調整和糾正自己的各種違規(guī)行為或不良行為，防止不當行為的繼續(xù)發(fā)生。

【魏海麗，安徽藝術學院學生處】

責任編輯 李敏