在加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，為我們新時代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步改革發(fā)展的關(guān)鍵。《中國德育》特開設專欄，解讀教育的“頂層設計”，探討教育的“奮進之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘要 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以強化文化自覺，培養(yǎng)有知識、有文化的中國人;加強人格修養(yǎng)，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信;加強民族團結(jié)，增進社會和諧;發(fā)展文化軟實力，實現(xiàn)民族復興。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在實踐中，要正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的整體統(tǒng)籌與設計，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資水平，改良中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學方式，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育配套的評價改革，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效合力。

關(guān)鍵詞 中小學;傳統(tǒng)文化教育;價值;政策支持;實踐改進

作者簡介 安珊珊，北京教育科學研究院科研管理處，研究實習員

改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被重新重視、重新認識、重新學習。伴隨教育改革的持續(xù)推進，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為我國義務教育領(lǐng)域面臨的新課題。2019年中共中央、國務院發(fā)布的《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》重申，要大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但一些中小學校在實施過程中，存在教學目的盲目、教學方式滯后、師資水平不高、評價標準單一等問題，這些問題亟待解決。本文重新審視開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值，并從政策支持、實踐改進兩個方面就中小學傳統(tǒng)文化教育提出完善建議。

一、審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化與中華智慧的瑰寶，其蘊含的價值是豐富的。中小學生是祖國的未來、民族的希望。在中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不應該將其僅僅作為一種知識之學、文化之學，更應該將其作為心性之學、價值之學來看待。我們必須重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學教育中的重要作用，從更高的站位與更廣闊的視野來認識開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值。

（一）強化文化自覺，培養(yǎng)有知識、有文化的中國人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通過讓學生從小接觸祖國優(yōu)雅、精致的漢字、語言，了解中華文化常識與經(jīng)典，體會傳統(tǒng)文化中中國人的性格氣質(zhì)、精神面貌以及觀念智慧，使其在文化上深深烙上傳統(tǒng)文化印記，從而成為一個具有文化自覺意義的中國人。這不僅對于學生個人全面成長是有益的，更能促使他們對中華民族產(chǎn)生高度的精神依戀，建立起與中華民族的情感鏈接，為其自覺主動地投身民族復興大業(yè)奠定基礎(chǔ)。

（二）加強人格修養(yǎng)，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擁有豐厚的德育資源和經(jīng)驗。從“己所不欲，勿施于人”的利他教育，到“修身、齊家、治國、平天下”的修身之道，再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高理想，傳統(tǒng)文化極為突出倫理道德教育，注重理想人格的培養(yǎng)，不斷深化人民對集體主義、愛國主義的認識，使人們能夠自覺地關(guān)注自身德行修煉，塑造個人的良好品德，并且能夠自覺地以國家、民族和人民的利益為重。在社會價值取向愈加多元化的今天，開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分利用根植在傳統(tǒng)文化深處的集體主義思想，對于進一步做好中小學生的思想道德教育，培養(yǎng)其社會主義核心價值觀都是非常必要的。

（三）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信

受實用主義、工具主義思想的影響，再加之近一百年來國人對傳統(tǒng)文化的鄙薄、否定、批判，在許多人心里，傳統(tǒng)文化就等于落后、愚昧、無用、恥辱。一些人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是片面的反對與貶斥，認為要實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須破除傳統(tǒng)。中華文明之所以能夠綿延5，000年而不絕，恰恰說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強的生命力，可為推進現(xiàn)代化發(fā)展提供強大的資源和源源不斷的動力。新時代中國的崛起和中醫(yī)中青蒿素的發(fā)現(xiàn)，讓國人重新認識了傳統(tǒng)文化，并對其肅然起敬。文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。建設文化強國，培養(yǎng)好社會主義建設者和接班人，需要中小學生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族文化自信心，并從中汲取有益于成長的養(yǎng)分與力量。

（四）加強民族團結(jié)，增進社會和諧

我國是當今世界上最大的發(fā)展中國家，人口眾多，幅員遼闊，民族構(gòu)成多樣。隨著我國快速發(fā)展，社會分化加劇，新的社會矛盾凸顯，且由于對外開放合作、交流互動的不斷深入，國外各種思潮不斷涌入，不同年齡、職業(yè)、階層、民族的人均受到不同價值觀的沖擊。拿香港來說，由于中華傳統(tǒng)文化教育的薄弱、愛國主義教育的缺失，使得參與“黑暴”的一些大中小學生缺少基本的中華傳統(tǒng)美德，他們參與放火、搶劫、堵塞、打砸，受害人群甚至包括老幼病殘人士。教育的缺位，甚至是異化，導致香港的部分學生從內(nèi)心深處不認同自己的中國人身份，對西方殖民文化卻盲目崇拜。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華民族的根。丟了根，只會讓自己無家可歸，在精神上到處流浪彷徨，甚而加劇整個社會的撕裂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于學生從小確立身份認同，傳承傳統(tǒng)美德，學會更加包容理解。同時，它也有利于緩和社會矛盾，彌合社會分化，以共同的歷史記憶喚起深刻的民族共情，強化各民族的團結(jié)，這將有利于對抗和消弭民族離心力，不斷催生和保持越來越強大的民族向心力和凝聚力。

（五）發(fā)展文化軟實力，實現(xiàn)民族復興

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化軟實力的重要內(nèi)容?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹保挥斜３置褡迮c文化的特性，才能在百花齊放的世界文明中熠熠生輝。重視傳統(tǒng)文化，開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是為了讓世界更加了解中國、理解中國、信任中國、支持中國。另外，在21世紀的今天，中國傳統(tǒng)文化蘊含著解決全世界普遍的現(xiàn)代性問題的“金鑰匙”，被寄予厚望。英國著名歷史學者阿諾德-約瑟夫·湯因比甚至說，拯救21世紀人類社會離不開中國的儒家思想。因此，我們有理由相信，對中小學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是提升中國文化軟實力的重要舉措。

二、完善中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的建議

完善中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需從政策支持、實踐改進兩個方面入手。

（一）政策支持

第一，要加強政策制度的上層設計與整體的長期規(guī)劃，使傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的制度文本更具系統(tǒng)性、科學性。要出臺相關(guān)政策繼續(xù)鼓勵與推進傳統(tǒng)文化教育全學科融入中小學教育教學，包括全學科老師的參與，讓相關(guān)規(guī)定與指導更加具體細致，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念不斷更新。

第二，對傳統(tǒng)文化融入義務教育相關(guān)的研究、實踐改進、培訓指導項目提供一定的優(yōu)惠政策與資金支持，對一些相關(guān)課題，尤其是高級別重點課題提供專項基金支持，定期組織有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的專項研討會，對相關(guān)活動提供政策支持、財政支持。

第三，除目前倡導的“融入”模式外，還可使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程上升為一門國家課程、獨立開課，并進行完整的課程體系設計，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中小學教育中的一道“正餐”，加強政策與資金支持力度，進一步保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育獨立、科學、系統(tǒng)地開展。

（二）實踐改進

第一，要正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代需要。歷史學家余英認為，傳統(tǒng)文化將為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供必不可少的文化動力因素。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在整個教育事業(yè)中的定位，不僅要關(guān)注學問，更重要的是挖掘和傳承其優(yōu)秀的價值理念。要從承擔歷史使命、落實國家發(fā)展戰(zhàn)略的角度來認知、研究、部署與實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對傳統(tǒng)文化應該保持一種尊重歷史的辯證態(tài)度和面向未來的現(xiàn)代意識。一些傳統(tǒng)文化中存在糟粕，但沒必要因“糟”廢“食”。在新時代背景下，我們應該摒棄國粹主義、民族虛無主義，既不盲目，也不走極端。要辯證地評價歷史人物和歷史事件，辯證地看待歷史的發(fā)展，辯證地傳承傳統(tǒng)文化。自輕自賤傳統(tǒng)文化，甚至拋棄傳統(tǒng)文化，是不利于增強我們的文化自信和民族自信的;一味唱衰中華傳統(tǒng)文化，是不符合中華民族，乃至世界的發(fā)展趨勢的。更重要的是，我們要正確處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，立足當下，面向未來，將過去的傳統(tǒng)文化與新時代特色緊密聯(lián)系起來，與未來需要緊密聯(lián)系起來。

第二，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的整體統(tǒng)籌與設計。一方面要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程研究，包括“融入式”課程及“獨立性”課程兩類，要加強整體設計與規(guī)劃，統(tǒng)籌各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育資源，深入挖掘地域、群體文化價值，提高課程的系統(tǒng)性、連貫性、專業(yè)性，保證知識教學的系統(tǒng)性;另一方面，教育行政部門要對傳統(tǒng)文化教材編制與課程開發(fā)進行更多的規(guī)范與引導，加強相關(guān)教材的審查和指導，組織相關(guān)專家團隊編制一批高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材，多編寫中小學生喜聞樂見的系列傳統(tǒng)文化讀物，對各類國學培訓機構(gòu)進行規(guī)范與引導。

第三，要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資水平。在“融入”模式下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不應該是語文老師、歷史老師的“專項任務”，而應該是全學科老師的責任與義務。一方面，要加強在職老師的相關(guān)培訓、繼續(xù)教育，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專項培訓的科學性、系統(tǒng)性;另一方面，更要從人才培養(yǎng)源頭上，提高師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加強傳統(tǒng)文化教育師資的培養(yǎng)。要進一步加強傳統(tǒng)文化教師相關(guān)資質(zhì)的考評與認證，鼓勵更多的優(yōu)秀人才從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。另外，可以充分利用社會資源，邀請傳統(tǒng)文化學者、非遺技藝傳承人等進校園進課堂，進一步充實傳統(tǒng)文化師資隊伍，提高教育教學質(zhì)量。

第四，要改良中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學方式。要改變過去滿堂灌、死記硬背的教學模式，不能“復古”。傳統(tǒng)文化課堂教學要更加深入，重點啟發(fā)學生進行獨立、辯證的思考與分析。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，要采用更加豐富多元的教學方式開展傳統(tǒng)文化教育，利用新媒體技術(shù)，開展更真切的體驗式教學，讓學生能夠更加深刻地感知傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、認同傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化。另外，要進一步加強學校隱性課程建設，如學校黑板報、校訓、?；?、環(huán)境裝飾等方面要營造傳統(tǒng)文化濃郁氛圍，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的無聲浸潤。同時，要開展豐富多樣的課內(nèi)外傳統(tǒng)文化活動，打造專屬的第二課堂，充分利用傳統(tǒng)文化教育基地、民族博物館、民俗博物館等社會資源，這也是對教學手段與內(nèi)容的有益補充。

第五，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育配套的評價改革。一方面，要繼續(xù)加大傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，考察方式除了背誦默寫，要更加注重理解與運用，以及與其他學科知識的有機融合。另一方面，評價方式要更加多元，要進一步增加過程性、表現(xiàn)性評價的比重，豐富評價主體，并且要強化考評的全過程多方面督導，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不跑偏，不陷入形式主義。

第六，要形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效合力。要加強社會正向引導，進一步消除教育的功利主義、實用主義思想，有效規(guī)范國學、書法、舞蹈、音樂等社會教育機構(gòu)。要將學校、家庭、社會聯(lián)合起來，充分整合利用三方資源，實現(xiàn)三者之間的有效聯(lián)合互動與深度融合，建立起三者之間深度聯(lián)動的溝通合作機制，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力，進一步提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實效。

責任編輯 劉燁