王銳光 廣東潮劇院二團(tuán)
潮劇《洗馬橋》這個(gè)戲,空間從中原到番邦,時(shí)間跨度16年,劇中有中土禮儀,有瀚海黃沙,也有儒家禮儀。故事情節(jié)豐富,時(shí)空交錯(cuò),意境遼遠(yuǎn)。我在這個(gè)劇中飾演男主角劉文龍。在劇中,劉文龍歷經(jīng)了從青年到中年的歷程,為了能夠更有層次地演繹人物,必須根植于劇本,深度挖掘這個(gè)角色的內(nèi)心,透徹理解劇中人身殊處境中的特殊心境,然后融合舞臺(tái)程式化的動(dòng)作,做出相應(yīng)的演繹,這樣才能更加生動(dòng)地塑造出戲曲舞臺(tái)的人物。我通過(guò)深入熟讀劇本,對(duì)劉文龍這個(gè)角色進(jìn)行深入地分析和理解,根據(jù)劇中劉文龍的人生歷程,分別采用小生與老生的角色行當(dāng)來(lái)進(jìn)行演繹。這個(gè)戲是我首演,因?yàn)閷?duì)劉文龍這個(gè)人物形象有著自己獨(dú)特的理解,因此演出后給觀眾留下了深刻的印象。下面我結(jié)合自己對(duì)劇情的理解以及舞臺(tái)實(shí)際的演繹,分別從角色的分析以及角色的塑造,來(lái)談?wù)勅绾味鄬哟蔚貙?duì)劉文龍這個(gè)角色進(jìn)行細(xì)膩演繹。
秀才劉文龍,新婚3 日,離別老母妻子,上京赴考,他得中狀元后,即被朝廷派往番邦出使。在番邦,番公主一眼看中了來(lái)自天朝上國(guó)的劉文龍,欲招他為駙馬。劉文龍堅(jiān)守與妻子肖月英的諾言,不愿變節(jié)另娶。劉文龍走后,家中剩下老母與妻子一起苦度時(shí)光。災(zāi)荒年,劉家幸虧劉文龍的表弟宋湘接濟(jì),才得以渡過(guò)難關(guān)。16 年過(guò)去了,劉文龍依然羈留番邦難歸,音訊全無(wú)。劉母認(rèn)為兒子不能回來(lái),遂安排媳婦跟侄兒完婚。誰(shuí)料在完婚之前,劉文龍竟然沖破重重阻撓,回歸故里。肖月英面對(duì)眼前兩個(gè)男人一下子陷入了無(wú)助的抉擇。在這種情況下,宋湘毅然退出,成全了劉文龍與肖月英。在這出戲里,劇中每個(gè)角色都用自己的行動(dòng)詮釋了人生的意義。
在這出戲之中,劉文龍的人生有3 個(gè)分水嶺,這3 個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)決定了劉文龍的身份以及內(nèi)心變化,也決定了在戲曲演繹中的角色劃分。第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是在序幕場(chǎng)。序幕一場(chǎng)雖然是短小的過(guò)度場(chǎng),但卻是劉文龍人物形象實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的最初鋪墊。這一場(chǎng),劉文龍的妻子與母親送他上京參加科舉考試,此時(shí)的劉文龍是個(gè)普通的儒家士子,從角色劃分來(lái)說(shuō),是小生行當(dāng)中的儒生;第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是在第二場(chǎng),劉文龍得中狀元,他的人物形象隨之轉(zhuǎn)變。他被派往塞外出使,誤入番公主的圍獵場(chǎng)以及到金殿之上番王強(qiáng)招他為駙馬,這一部分的劉文龍的行當(dāng)是官生,他實(shí)現(xiàn)了從儒生向官生的轉(zhuǎn)變,但依然屬于小生行當(dāng);第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是第三場(chǎng)之后,時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了16 年,劉文龍羈留番邦到回歸中原,因?yàn)闅q月的流逝,他已經(jīng)成了一個(gè)中年人,因此16 年后的劉文龍掛上了胡須,必須以老生的行當(dāng)來(lái)演繹與詮釋。
在這個(gè)戲中,不管行當(dāng)如何變化,劉文龍的人物性格始終是一致的,他是一位有情、有義、有節(jié)的男子,思念家國(guó),思念故鄉(xiāng),思念老母,思念妻子,這是貫穿全劇的,不管歲月如何流逝,不管行當(dāng)如何變更,劉文龍內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著始終不變,他堅(jiān)貞地信守對(duì)家國(guó)、對(duì)妻子的情義。理解了這個(gè)基礎(chǔ),就可以確定劉文龍是一個(gè)有著光輝熠熠的正面人物的形象。從儒生到官生,再到老生,是劉文龍?jiān)谶@出戲中的人生軌跡,應(yīng)該從這3 個(gè)角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)入手,深入挖掘人物內(nèi)心,融入舞臺(tái)行當(dāng)?shù)某淌?,塑造生?dòng)的人物形象。
小生是傳統(tǒng)戲曲角色行當(dāng)之一,指扮演青少年男子,按照飾演人物的不同,一般分為:娃娃生、窮生、扇子生、紗帽生、翎子生等。潮劇《洗馬橋》中的劉文龍,按照劇情的發(fā)展,出場(chǎng)是儒生,他不至于窮,因此可以定位為攜帶扇子、文質(zhì)彬彬的扇子生;經(jīng)過(guò)一番苦讀之后,最后金榜題名當(dāng)了官,戴了官帽,因此可以定為紗帽生。紗帽生在潮劇乃至中國(guó)戲曲中可以找到很多,比如呂蒙正、王金龍、陳世美。都是儒家秀才,青衣小帽,上京趕考,得中狀元。不同的是他們得中之后所走的道路。有人堅(jiān)守,有人變節(jié)。對(duì)于劉文龍來(lái)說(shuō),他是初心如一,堅(jiān)守大義之人,因此塑造演繹起來(lái),跟其他角色是有所區(qū)別的。在未得中之前,劉文龍謙恭文氣,是個(gè)傳統(tǒng)的讀書(shū)人。到了他金榜題名之時(shí),金榜題名,富貴加身。他奉命出塞,欲遂凌云志,天朝使者的身份更是讓他意氣風(fēng)發(fā)?!皠⑽凝埛钪茧x中原,塵煙萬(wàn)里出西番,弘揚(yáng)圣德膺重任,男兒報(bào)國(guó)志如山?!泵靼琢诉@一點(diǎn),在塑造他奉旨出使時(shí)的躊躇滿志、誤入番公主獵場(chǎng)時(shí)對(duì)著皇家女的理直氣壯、在銀安殿面對(duì)番王強(qiáng)招的那種不卑不亢,都是一種依據(jù)。此時(shí)的劉文龍,青年氣盛,意氣風(fēng)發(fā),有著年輕人的熱血青春,更有著堅(jiān)守國(guó)家大義,信守夫妻諾言的正氣,是一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū),堅(jiān)信“學(xué)而優(yōu)則仕”的標(biāo)準(zhǔn)儒家士子。
時(shí)間過(guò)去了16 年,劉文龍?jiān)诜顖?jiān)持不入贅皇家,但是16 年來(lái)羈留番邦,滿懷對(duì)家國(guó)與家人的懷念,中原王朝未能搭救他回歸,再加上歲月催人老,他的內(nèi)心一片悲涼。16 年,歲月在劉文龍的堅(jiān)守中悄悄流逝,無(wú)邊的寂寞,白發(fā)與皺紋悄然瞄上了劉文龍,在他20 歲的時(shí)候,劉文龍闖進(jìn)番公主狩獵的禁苑,他青春年華,略帶一點(diǎn)少年的不羈,終究抵不住時(shí)光的流逝,慢慢地變成一位長(zhǎng)空悲雁的他鄉(xiāng)客。“北雁南飛又一秋,我送雁行心悵惆。奉使難歸困異域。十六載哀怨情愁纏心頭。想中原,老母嬌妻長(zhǎng)盼待,嘆塞外單于父女長(zhǎng)羈留,幾度潛回被截返,望斷南天白了頭。白了頭心更憂,何日了斷兩地愁,士不改志人生苦短,劉文龍何日回鄧州?!边@一個(gè)唱段頗能顯露劉文龍的內(nèi)心,此刻的劉文龍已經(jīng)消退了年輕氣盛的火氣,人物形象逐漸沉穩(wěn)而略帶蒼涼。此刻的劉文龍,必須用老生行當(dāng)應(yīng)工。
戲曲里的老生又稱(chēng)須生、正生,主要扮演的是中年以上的男性角色,這個(gè)時(shí)期的劉文龍,無(wú)論是年紀(jì)或者是心路歷程,其舞臺(tái)形象均適合用老生行當(dāng)來(lái)呈現(xiàn)。16 年來(lái),羈留番邦,面對(duì)番公主對(duì)自己的一片情意,劉文龍忠于結(jié)發(fā)妻子,不為所動(dòng)。當(dāng)番公主愿意放他回歸,并為他付出生命時(shí),劉文龍的內(nèi)心受到了極大的震撼。他帶著愧意回歸家鄉(xiāng),面對(duì)著故園,近鄉(xiāng)情怯。16 年來(lái)不奉不養(yǎng),拋下老母與妻子,他的內(nèi)心有著另外一層怯與愧。因此,在演繹劉文龍回歸的時(shí)候,這一場(chǎng)他最初內(nèi)心是又愧又疚,內(nèi)心充滿了復(fù)雜。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的妻子在老母的安排下改嫁,他內(nèi)心一片慌亂,爆發(fā)出一句:“難道我真的不該回來(lái)?”甚至對(duì)自己16 年來(lái)的堅(jiān)守產(chǎn)生了疑問(wèn),這16 年來(lái)的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)最后這個(gè)結(jié)局又是否值得?通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)的解讀,可以發(fā)現(xiàn)劉文龍這個(gè)人物形象內(nèi)心復(fù)雜性的癥結(jié)所在,從而更加準(zhǔn)確、多層次、細(xì)膩地演繹好這個(gè)角色。
《洗馬橋》中,劉文龍這個(gè)角色是第一主角,經(jīng)歷豐富,必須根植劇本,進(jìn)行深層次解讀,理解人物所處的背景以及在特定環(huán)境下人物特定的內(nèi)心活動(dòng),尤其是找到人物內(nèi)心的痛點(diǎn),加以深挖演繹,這有利于為塑造角色打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在演繹方面,根據(jù)角色的經(jīng)歷,分別采用了小生與老生的行當(dāng)相結(jié)合,凸顯了任務(wù)的層次感,從而準(zhǔn)確地在舞臺(tái)上塑造出有血有肉的人物形象,引起臺(tái)下觀眾的共鳴。