張錦輝

（廣東省梅州市豐順縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，廣東 梅州 514000）

引言

新時(shí)期，隨著語文教學(xué)改革深入開展，作為語文教師，應(yīng)該提高傳統(tǒng)文化傳承認(rèn)識(shí)，要在語文教學(xué)課堂，科學(xué)地進(jìn)行文化滲透，從而才利于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，下面結(jié)合教學(xué)實(shí)際，科學(xué)地闡述初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)策。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化是中華民族的思想與文化核心，應(yīng)不斷發(fā)揚(yáng)和傳承，因此在開展語文教學(xué)時(shí)，便需注意將傳統(tǒng)文化教育融入到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，具體可體現(xiàn)于下述方面：

一是在初中語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中安排傳統(tǒng)文化教育元素，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更近距離接近民族文化的機(jī)會(huì)，讓其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更真切的認(rèn)知，學(xué)生能夠被我國歷代偉人的壯舉和智慧所吸引，這更有利于學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國情感，建立穩(wěn)定的民族自尊心。

二是在語文教學(xué)實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化，可有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的整體提升。新時(shí)期的教學(xué)理念更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生個(gè)體的綜合素養(yǎng)的提升往往直接決定其未來的發(fā)展方向和效果。而傳統(tǒng)文化正可以有效輔助學(xué)生形成更高水平的學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)生通過逐漸掌握更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，來形成自身高質(zhì)量的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，由此提升語文課堂教學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值?；趥鹘y(tǒng)文化視角，學(xué)生可在更高的高度去思考學(xué)習(xí)內(nèi)容，從更深的層面挖掘內(nèi)容背后的意蘊(yùn)，這些都是傳統(tǒng)文化無可取代的獨(dú)特優(yōu)勢，也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的必經(jīng)途徑。

三是在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可輔助學(xué)生形成更為端正的價(jià)值觀念，有效抵御和分辨各類不良信息，從而形成更為陽光和積極的心態(tài)。隨著我國國門開放，外來信息的互通也進(jìn)一步拓展了學(xué)生的視野和信息渠道，在世界融合的背景下，各渠道的信息蜂擁而至，信息價(jià)值和傾向不一，這也對(duì)初中學(xué)生的信息辨別能力提出了更大的挑戰(zhàn)。初中生的人生觀和價(jià)值觀的建立還未完全牢固，如果此時(shí)沒有正確的思想和意識(shí)引導(dǎo)，便無法完成健康的成長。因此在初中階段語文教學(xué)過程中增加傳統(tǒng)文化的滲透，可有效輔助學(xué)生提升對(duì)不良信息的分辨和抵御能力，使學(xué)生保持更為積極的心態(tài)完成學(xué)業(yè)，形成更為健康的人格，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的途徑分析

（一）挖掘課堂教學(xué)內(nèi)容深度，滲透傳統(tǒng)文化

當(dāng)前我國的素質(zhì)教育理念不斷深化，對(duì)語文教學(xué)的要求標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)提升。教學(xué)內(nèi)容不僅局限于教材，更需不斷拓展教材外的內(nèi)涵，將單一的字面理解轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝У膶W(xué)習(xí)成果。這便要求學(xué)科教師在設(shè)置教學(xué)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典思想傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生從中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延伸來實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的深度挖掘，使初中語文教學(xué)不再是單一的知識(shí)點(diǎn)的傳授，而是更有深度的思想洗禮，能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)行師生的雙向交流，高效完成學(xué)科教育任務(wù)。

如在進(jìn)行《假如給我三天光明》部分教學(xué)時(shí)，教師可先讓學(xué)生了解該篇作品的創(chuàng)作背景，這是根據(jù)作家的親身經(jīng)歷撰寫的勵(lì)志型文章。雖然文章出于外國作家之手，但教師仍可在其中滲透我國的傳統(tǒng)文化思想。教師可引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的核心內(nèi)涵，文章的主要內(nèi)容是講授作者在失明和失聰?shù)那闆r下，仍然不畏生命帶給她的陰霾，積極尋找人生光明的事跡。這便是我國傳統(tǒng)文化中不屈不撓精神的最佳體現(xiàn)。在充分理解文章精神后，教師便可沿著這個(gè)方向?yàn)閷W(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的延伸教學(xué)，如以司馬遷創(chuàng)造《史記》為例，作者當(dāng)時(shí)在牢獄中仍然發(fā)揚(yáng)不屈的精神，忍受身體殘缺的痛苦堅(jiān)持完成創(chuàng)作，不放棄理想和信念，完成了這部曠世奇作。教師可向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化對(duì)國人的影響，并帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘精神內(nèi)涵，從而形成良好的傳統(tǒng)文化教育效果。

（二）豐富教學(xué)形式，開展多樣課外活動(dòng)

初中語文教學(xué)僅在課堂范圍內(nèi)實(shí)施，效果并不會(huì)理想。因此教師應(yīng)將教學(xué)空間拓展到更廣闊的領(lǐng)域，在利用好課堂時(shí)間的同時(shí)，還可拓展設(shè)計(jì)課外相關(guān)活動(dòng)，讓課外活動(dòng)成為學(xué)生深化理解課堂知識(shí)、傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑。一是可基于本土的節(jié)日文化開展對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和深化理解。我國的傳統(tǒng)節(jié)日較為豐富，內(nèi)容也更多，其背后蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)，是較為理想的教學(xué)資源。因此教師可基于傳統(tǒng)節(jié)日開展主題文化活動(dòng)，輔助學(xué)生通過傳統(tǒng)節(jié)日來認(rèn)識(shí)相應(yīng)的文化內(nèi)容，從而形成更為深化的理解。二是結(jié)合不同的興趣傾向成立文化學(xué)習(xí)小組。教師可結(jié)合學(xué)生的興趣傾向?qū)W(xué)生分成不同的類別，讓學(xué)生在互助、交流的過程中完成主題文化的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生可定期設(shè)計(jì)集體活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化的閱讀分享、經(jīng)典作品的讀后感分享以及討論會(huì)等。在討論的過程中，學(xué)生可將遇到的問題集中展現(xiàn)出來，通過交流完成對(duì)問題的深入理解，從而總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法和感悟。在小組間也可開展競賽或者交流等活動(dòng)，增進(jìn)組間的溝通。如可組織團(tuán)隊(duì)參加詩詞大會(huì)、朗讀者等活動(dòng)，通過不同類型的活動(dòng)樣式促進(jìn)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深度感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)形成強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。

（三）基于教材文本，解讀人物品格

儒家文化可以作為傳統(tǒng)文化的代表，其主張仁政，教學(xué)平等。佛學(xué)則主張個(gè)體地位的平等性，心如止水，該類思想作為傳統(tǒng)文化的精髓，值得后人學(xué)習(xí)并傳承。因?qū)W生在校接受教育的時(shí)間有限，且課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，因此教師需盡量將生活元素引入課堂，靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)。語文學(xué)科教材中設(shè)置了較多的文言文，這些內(nèi)容可作為傳統(tǒng)文化的載體，充分體現(xiàn)出文化的精神意蘊(yùn)。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞文言文時(shí)，可著重啟發(fā)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的氛圍，讓學(xué)生逐漸形成文化底蘊(yùn)。此外教師還可靈活運(yùn)用各類教學(xué)手段，通過現(xiàn)代化的信息技術(shù)呈現(xiàn)出各種類型的教學(xué)內(nèi)容，從而增加課堂教學(xué)的豐富性，提升學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣，使其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用完成學(xué)習(xí)任務(wù)，探索學(xué)科的知識(shí)奧秘，并感受到其中的樂趣?？梢?，教師在實(shí)施教學(xué)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)側(cè)重使用更為有效的方法促進(jìn)教學(xué)的實(shí)施，充分凸顯文字的魅力，讓學(xué)生在潛在的影響下完成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感悟。

如進(jìn)行《送東陽馬生序》教學(xué)時(shí)，該篇作品為宋濂創(chuàng)作的勸學(xué)作品。為了帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更為深入的理解，教師可將學(xué)生分為兩組，將文中的核心語句進(jìn)行對(duì)比分析。具體實(shí)施教學(xué)時(shí)，可主要針對(duì)“嗜學(xué)”開展更為深入的研究和解讀，使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，在學(xué)習(xí)中應(yīng)具有積極的求知精神和克服困難的勇氣，應(yīng)以更為勤奮的態(tài)度參與學(xué)習(xí)，獲得準(zhǔn)確、完整的知識(shí)，可見將傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的必要性。教師應(yīng)側(cè)重從傳統(tǒng)文化中提取有價(jià)值的信息和素材，因此作為學(xué)生的精神激勵(lì)，讓學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值觀念，從而在素質(zhì)層面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。

（四）發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度

教師作為課堂上不可或缺的引導(dǎo)者角色，可在實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)充分發(fā)揮自身的知識(shí)儲(chǔ)備，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的探索和研究。教師自身應(yīng)具備更為扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，在文字運(yùn)用和素養(yǎng)方面具有一定的造詣，這樣才能實(shí)現(xiàn)更為理想的教學(xué)效果，及時(shí)為學(xué)生提供引導(dǎo)和輔助，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容在語文學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有機(jī)滲透。學(xué)生對(duì)教師的情感往往是既敬畏又崇拜，因此教師自身具備更為扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生提出的問題能夠輕松化解，并引導(dǎo)學(xué)生建立更為完善的知識(shí)體系，更有利于學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生欽佩感，主動(dòng)將精力和熱情投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如在進(jìn)行《陋室銘》部分學(xué)習(xí)時(shí)，教師便可輔助學(xué)生分析古人的世界觀，讓學(xué)生跨越時(shí)空來理解古人對(duì)人生和世界的看法，從而對(duì)文章的創(chuàng)作背景和作者的寫作意圖形成一定的認(rèn)知。教師可先提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備，通過閱讀大量的文獻(xiàn)資料為教學(xué)做充分的準(zhǔn)備。此后在課堂上引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的閱讀來深入理解文章的表層及深層含義。學(xué)生在教師的正確指引下，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生更為深入的理解，準(zhǔn)確把握古人的精神和思想，從而掌握傳統(tǒng)文化的精髓，通過對(duì)文章的深入剖析進(jìn)一步提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

三、結(jié)束語

總之，在語文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容是必要的，為了進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化傳承水平，要重視結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究，從而才利于迎合時(shí)代發(fā)展，以全面提高學(xué)生文化素養(yǎng)，希望結(jié)合以上分析，能夠不斷提高語文傳統(tǒng)文化滲透研究能力。