楊 霜
(重慶師范大學(xué),重慶 401331)
文字學(xué)是以文字為研究對象的一門學(xué)科,主要研究文字的性質(zhì)、造字法、起源、發(fā)展、形體與音義的關(guān)系、正字法、文字的創(chuàng)制與改革、個別文字的演變等。在現(xiàn)代教育的改革和國學(xué)熱興起的社會大背景下,一些語文教師逐漸開始將文字學(xué)知識應(yīng)用到中學(xué)語文教學(xué)中,為中學(xué)語文教學(xué)服務(wù),以發(fā)揮文字學(xué)知識在教學(xué)中的功用與價值。
中學(xué)語文教師在日常教學(xué)時可以運用文字學(xué)知識為教學(xué)服務(wù),隨文講解,使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中學(xué)會運用文字學(xué)知識來分析、理解相關(guān)的字詞,以發(fā)揮文字學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的作用。
漢字是表意文字體系,其形體構(gòu)造是具有可解釋性的。常見的構(gòu)字方法有象形、指事、會意、形聲這四種,教師在教學(xué)過程中可以有意地運用這四種構(gòu)字方法來分析字詞,幫助學(xué)生明白構(gòu)字理據(jù),了解漢字內(nèi)在規(guī)律和邏輯思路,增強學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。此外,在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生明白了漢字的構(gòu)字理據(jù),更加有利于他們對漢字的正確書寫和理解。
比如在《過秦論》“然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也”一句中,學(xué)生不明白“牖”字是何意,在默寫中也常容易把“牖”字寫錯。在這種情況下,教師可以運用文字學(xué)知識對“牖”字進行講解,幫助學(xué)生明白構(gòu)字理據(jù)?!墩f文解字》中對“牖”的解釋是:“牖穿壁以木為交窗也從片戶甫?!庇纱丝梢姟半弧笔怯伞捌薄皯簟焙汀案Α边@三個部件構(gòu)成的會意字,所以在書寫上應(yīng)由這三個部件組成。在詞義的理解上,“牖”的本義就應(yīng)該是在墻壁上用木頭相交而做成的窗戶。所以這句話的意思是說“可是,陳涉不過是個以破甕做窗戶,以草繩系戶樞的貧家子弟,是下層人民,(后來)是被征發(fā)的人”。如此不僅能把這個“牖”的構(gòu)字部件與意義解釋清楚,而且還會讓學(xué)生對這個字的理解與印象更加深刻,書寫的正確率也會隨之提高。
又比如在《寡人之于國也》“謹庠序之教,申之以孝悌之義”這一句中,學(xué)生在默寫時常把“庠”寫成“癢”。究其原因,是沒有明白其構(gòu)字理據(jù)?!扳浴钡男∽煮w和現(xiàn)代的字體非常相近。在《說文解字》中釋為:“庠,禮官養(yǎng)老。夏曰校,殷曰庠,周曰序。從廣羊聲?!笔怯伞皬V”和“羊”構(gòu)成的形聲字。從《說文解字》的解釋中我們可以得知“庠”的本義就是學(xué)校,夏朝的時候稱為“?!保蟠Q為“庠”,周代稱為“序”。再者從“廣”的漢字大多數(shù)都是和房屋有關(guān),比如“庭”“庫”“廟”等。所以“謹庠序之教”這一句中的“庠”應(yīng)是“廣”部,而不是和疾病有關(guān)的部件“疒”。
在教學(xué)過程中,教師隨文釋字,將漢字的構(gòu)字理據(jù)融入日常教學(xué)中,讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中明白漢字構(gòu)字理據(jù),正確理解和應(yīng)用祖國的語言文字,提升語文核心素養(yǎng)。
作為表意文字的漢字,常是一詞多義的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,往往習(xí)慣用自己熟知的漢字的今義來解釋字詞的意思。特別是在文言文的學(xué)習(xí)中,對于剛接觸文言文或者是文言文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來說,他們常以現(xiàn)代漢語中的詞義先入為主,導(dǎo)致文言文讀不通、讀不懂乃至造成曲解。字詞的古今意義是有一定內(nèi)在聯(lián)系的,它們可能源自同一個意義的起點,這一起點就是它的本義。所以,在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過分析字詞的本義來理解字詞。
比如對《寡人之于國也》中“棄甲曳兵而走”的“走”字的理解?!白摺?,在現(xiàn)代漢語中多指“走路、行走”或“離開、去”的意思。把兩個義項放到“棄甲曳兵而走”這一句中,似乎都可以解釋得通,但放在課文中來說卻講不通。課文中是兩軍在激烈地交戰(zhàn),而士兵卻丟掉盔甲、拖著武器走路,或者是離開。試想,在戰(zhàn)況如此激烈的情況下,士兵能慢悠悠地行走、離開嗎?為保性命,跑是最好的選擇。兩軍交戰(zhàn),“走”的士兵就是逃兵,此處理解為“逃跑”最為適合。而且“走”的金文字形,看起來就像是一個人在奔跑的樣子?!墩f文解字》中也說到“走”即“趨也”,也就是“跑”的意思。所以“走”字的本義是“跑”,課文中引申為“逃跑”。
又比如《魚我所欲也》一文中,“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死”的“豆”字,在《說文解字》釋為“古食肉器也”。教師可以利用多媒體給學(xué)生展示“豆”字的甲骨文字形“”,學(xué)生一看這個字形像一個盛食物的高腳盤,就可以理解此處的“豆”是指一種盛食物的器具,而不是我們現(xiàn)代意義上所理解可食用的豆類。
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,由于不知道字詞的本義及由本義延伸出來的引申義,造成了古詩文難學(xué)、難懂的情況。教師在教學(xué)過程中就可以運用文字學(xué)知識進行教學(xué),通過字理的分析,帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空的局限,探究字詞的本義,并使學(xué)生能夠牢固掌握其含義。
文字是不斷發(fā)展與演變的,在教學(xué)過程中,教師可以利用多媒體出示相關(guān)字詞的圖片來展示字形的演變過程,讓學(xué)生通過最形象、最直觀的學(xué)習(xí)方法來了解字形的變遷。在這個學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生不僅能了解字形的變遷,而且還可以了解字的含義。
如在《過秦論》“外連橫而斗諸侯”中的“斗”字,其演變過程是:(甲骨文)→(小篆)→(隸書)→斗(簡化字)。從簡化后的“斗”字是完全看不出其本義的,但是我們可以通過分析其甲骨文字形探究其本義?!岸贰弊值募坠俏牡淖中蜗駜蓚€武士在搏斗的樣子,通過其字形的分析,我們可以得知其本義是“爭斗”或“戰(zhàn)斗”。
又如《燭之武退秦師》中“既東封鄭,又欲肆其西封”的“封”演變過程是:(甲骨文)→(金文)→(篆文)→封(簡化字)。甲骨文、金文的字形像一個人正在培土植樹的樣子,古人是用這種方式來定界的。郭沫若曰:“古之畿封實以樹為之也。此習(xí)于今猶存。然其事之起,乃遠在太古。太古之民多利用自然林木以為族與族間之畛域,西方學(xué)者所稱為境界林者是也。”這么看來“封”字就起源于太古的先民培育樹木來劃分部落的疆界,所以它的本義就是“疆界”。
教師運用文字學(xué)知識幫助學(xué)生了解字形變遷的時候,可以用李樂毅所著的《漢字演變五百例》為綱,具體分析說明字形的變遷。在這個學(xué)習(xí)過程中不僅能使學(xué)生能了解字形的變遷,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣,還能使學(xué)生更好地掌握漢字的理解與運用。
漢字不僅是人們使用的語言文字工具,也是記錄中華民族幾千年文化的載體,其中蘊含著古人的社會風(fēng)貌、習(xí)俗與思想等。在課堂教學(xué)中,教師如果能運用文字學(xué)知識分析字形、挖掘字形背后的豐富的文化內(nèi)涵,便可以幫助學(xué)生了解古代的文化,而且還有利于拓展學(xué)生的知識視野,傳承悠久的中華文化。所以,教師在教學(xué)過程中可以有意識地運用文字學(xué)分析字詞,向?qū)W生展示古代的文化。
比如,《孔雀東南飛》這一課中“伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復(fù)取”就可以通過分析“取”字來展示古代的文化。“取”,《說文解字》中釋為:“捕取也。從又從耳?!逼浼坠俏淖中巍啊毕褚允秩《涞臉幼?。《周禮》中記載:“獲者取左耳?!奔础矮@勝者割下敵人的耳朵”。例句“終老不復(fù)取”中的意思為“娶妻”,由本義“捕取”引申義為“娶妻”,而“取”這兩個意思在古代文化中都有強行獲取的意思。從一個“取”字,我們可以窺探到古代戰(zhàn)爭時,割下戰(zhàn)俘的左耳記功的軍事文化,以及上古時期,搶奪女子成婚的婚姻文化。
在課堂教學(xué)中,如果教師有意識地運用文字學(xué)知識,分析文字背后的文化內(nèi)涵,學(xué)生就會對古代文化有所了解,并在耳濡目染之下,也會積淀這種文化;在日常的語文教學(xué)中就達到了語文課程標準提出的傳承中華文化的要求,與此同時也有利于人類的思想文化成果的繼承和發(fā)展。
在中學(xué)語文教學(xué)過程中,并不是所有字詞都需要運用文字學(xué)知識進行字理分析。文字學(xué)知識是為語文教學(xué)服務(wù)的,而不是為了進行文字學(xué)知識教學(xué)而教學(xué)的。所以,文字學(xué)知識的應(yīng)用必須以學(xué)生學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點,以教學(xué)目的為旨歸,不可盲目地運用文字學(xué)知識進行語文教學(xué),不能把中學(xué)語文教學(xué)課上成了文字學(xué)課。
比如在《寡人之于國也》一文中,“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然?!薄霸唬骸豢?,直不百步耳,是亦走也?!眱删渲械摹耙唷弊?,即現(xiàn)代漢語中的“也”。教師在教學(xué)中梳理課文字詞時,并不需要對“亦”進行字理分析,也不需要說明“亦”是如何由本義為“腋下”的字,假借為虛詞的假借字。同樣的在《寡人之于國也》這一課“人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?,兵也?’”這兩句中的“我”和現(xiàn)代漢語中的“我”詞性、語法、意義一樣,不會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。教師在講課時,不需要向?qū)W生呈現(xiàn)其字形演變過程,也不需要講“我”字怎樣借作第一人稱代詞,怎樣取代原來的本義等。
所以,對教學(xué)沒有實際意義的字理分析,不宜引進課堂,應(yīng)從實用性出發(fā)。教師要根據(jù)漢字字理,結(jié)合教學(xué)實際情況、學(xué)生學(xué)情等,對有必要應(yīng)用文字學(xué)知識分析的字詞句進行講解,通過簡潔生動的語言、形象直觀的畫面?zhèn)鬟f給學(xué)生,讓學(xué)生能夠接受,也樂于接受,不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。因此,在教師備課過程中,就需要注意挑選字詞,有針對性地選擇一些字詞運用文字學(xué)知識進行教學(xué)。比如學(xué)生常會出錯的錯別字,或者古詩詞、文言文中的“異”字、“別”字、重要字詞等。如此,學(xué)生才能更好地掌握學(xué)習(xí)重點,理解運用祖國的語言文字。
古文字研究至今雖然已經(jīng)有了非常豐碩的成果,但是由于不同時代社會條件的限制,文字考釋工作難免會出現(xiàn)紕漏和錯誤。比如《說文解字》由于時代的局限,其甲骨文、金文等文字資料的欠缺,檢索技術(shù)的落后導(dǎo)致古人認識水平受限,在釋讀文字時也不可避免地出現(xiàn)了一些差錯。例如《說文解字》中將“武”釋為“楚莊王曰夫武定功戢兵故止戈為武”。書中引用了楚莊王的話“止戈為武”,將“武”釋為“停止戰(zhàn)爭”。后來甲骨文出土,研究者在對“武”的甲骨文字形進行考察的過程中,發(fā)現(xiàn)“夫武,止戈為武”的說法是有誤解的。在“武”字的甲骨文字形中,上為“戈”,表示武器,下為腳趾的“止”,表示“行進”的意思,結(jié)合字形字義來看,“武”字顯然不是“停止戰(zhàn)爭”的意思。在《字源》中“武”本義釋為“征伐,示威”。又如學(xué)術(shù)界關(guān)于“孚”字的解釋也是有爭議的,一些學(xué)者認為“孚”是 “俘”的古字。因為在古時候,國家與國家之間交換俘虜是很講究信用的,所以將“孚”字解釋為 “信用、信義 ”。而另一些學(xué)者又以《說文解字》中“卵孚也從爪從子曰信也。徐鍇曰鳥之孚卵皆如其期不失信也”為綱,認為“孚”的古字為“孵”,因為鳥類和它的卵之間有著孵育的牢固親子關(guān)系,所以其引申義為 “信用、信任 ”。這兩種說法,都有其道理和依據(jù),所以在日常的語文教學(xué)活動中,教師需要恰當(dāng)?shù)剡x擇、妥善處理爭議。
對于學(xué)術(shù)界這種具有爭議性的文字,還未形成定論的研究,教師應(yīng)該慎重地對待,不可以輕易地引入中學(xué)語文課堂教學(xué)中。如果是出于教學(xué)的需要,也應(yīng)該參考諸家之說,多查閱相關(guān)書籍和論文期刊,選擇科學(xué)性強的、同時學(xué)生容易理解的說法給學(xué)生講解。
在教學(xué)中,一些教師由于自身知識儲備不足,并沒有依據(jù)漢字構(gòu)形規(guī)律,科學(xué)地講解字理,而是信馬由韁,生拉硬扯地講解。如此,并沒有在教學(xué)中真正地發(fā)揮文字學(xué)知識在中學(xué)語文教學(xué)中的價值與功用。在王寧先生《漢字學(xué)概要》一書中,就舉例說道“有人把‘悲’中的‘非’講成‘韭’,說‘悲’就是‘心里像長了韭菜一樣悲哀’”。如此牽強附會,實在是貽笑大方之家。如此胡亂地講解,不僅沒有讓學(xué)生知道“悲”的實際意義,反而造成學(xué)生對相關(guān)字詞的錯誤理解,這是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。
所以,教師在教學(xué)過程中應(yīng)該抓住漢字結(jié)構(gòu)和演變的規(guī)律,正確地揭示漢字音、形、義的本質(zhì)聯(lián)系。這一點對教師本身的文字學(xué)知識素養(yǎng)就有一定的要求,所以教師要注重專業(yè)積累,提高專業(yè)素養(yǎng),重視專業(yè)發(fā)展,汲取專業(yè)知識,多閱讀文字學(xué)知識相關(guān)的書籍,汲取其中合理、適用的內(nèi)容,在中學(xué)語文教學(xué)中嘗試用文字學(xué)知識科學(xué)地講解字詞,以發(fā)揮文字學(xué)知識在中學(xué)語文教學(xué)中的作用。