趙之遐

（臺州學院 商學院，浙江 臺州 318000）

1956年，為響應團中央“建設偉大祖國的大陳島”的號召，來自溫州、臺州等地的青年，共467名，先后分5批登上大陳島，成為年輕的墾荒隊員，將遭受浩劫的“荒島”變成充滿活力的“東海明珠”?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神來源于生動的實踐總結，凝聚著強大的精神力量，代代相傳，歷久彌新。隨著中國特色社會主義進入新時代，實現中華民族偉大復興成為近代以來中華民族最偉大的夢想，黨和國家事業(yè)發(fā)展對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，立德樹人成為教育的根本任務。內涵豐富的大陳島墾荒精神在立德樹人中有其獨特的理論價值和實踐價值。

一、大陳島墾荒精神的內涵解讀

大陳島墾荒精神歷經世代傳承，歷久彌新。它與時俱進，多次得到習近平總書記的肯定。2006年，時任浙江省委書記的習近平同志專程考察大陳島并看望老墾荒隊員，提出“要大力弘揚‘艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新’的墾荒精神，努力建設一個小康的大陳、現代化的大陳”。2010年，時任國家副主席的習近平同志給大陳島老墾荒隊員回信，在信中再次充分肯定了墾荒精神以及大陳島這些年來的發(fā)展變化。2016年，習近平總書記給老墾荒隊員的第三代回信，在信中又一次肯定了大陳島墾荒精神，并勉勵孩子們要繼承和弘揚墾荒精神，爭做新一代有知識、有品德、有作為的建設者。大陳島墾荒精神與民族精神和時代精神一脈相承，是紅船精神和浙江精神的生動詮釋，是社會主義先進文化的重要基因，有其豐富的內涵和時代價值。

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)是奮勇爭先的樂觀拼搏。1956年，“建設偉大祖國的大陳島”的一聲號召，得到以初、高中畢業(yè)生為主的廣大青年積極響應。據臺州市檔案局有關資料記載：首批227名墾荒隊員年齡大部分在16—20歲之間，最小的只有14歲；其中女性73人，占總人數的32%。墾荒隊員們大多既年輕又來自生活條件優(yōu)越的城市，缺乏生產知識、高強度的艱辛勞動是他們面臨的首要考驗。沒干幾天，他們的雙手就隆起了串串血泡，血泡破后是鉆心的疼痛，折磨得人難以入睡。但墾荒隊員們把這些血泡稱之為“光榮泡”，爭先恐后比著，越多越覺得驕傲。要把劫后余生的荒島變成璀璨奪目的“東海明珠”，所面臨的艱難困苦遠遠不止這些。氣候惡劣，交通不便，信息閉塞的海島上常有“五苦”：有家難回的思鄉(xiāng)之苦、親人難見的別離之苦、與世隔絕的寂寞之苦、搏擊臺風的驚險之苦、缺水少糧的生活之苦。但年輕的墾荒隊員們用樂觀驅趕艱險，用創(chuàng)先爭優(yōu)的干勁書寫絢爛無悔的青春，苦中作樂，把苦嚼成甜，譜寫出一曲曲充滿歡樂與激情的青春贊歌。這是對民族精神和時代精神的弘揚與發(fā)展，是中華民族奮勇向前，生生不息的不竭動力。

（二）奮發(fā)圖強是戰(zhàn)天斗地的不懈努力。墾荒初期的大陳島土地貧瘠，光靠耕種無法滿足生活所需，下海發(fā)展?jié)O業(yè)才是出路。1957年，70多名墾荒隊員迅速組建漁業(yè)捕撈隊，并請來老漁民學習駕船本領，依靠修復被國民黨軍隊破壞后留下的7條小船，學會了搖櫓、駛船、撒網與海洋捕撈知識。1958年春天，全體隊員們再接再厲，省吃儉用，全力支持機帆船的建設，終于，大陳島上有了第一艘機帆船“勇敢號”，從此開始了漁業(yè)機械化。1959年，全島居民已達4 000多人。為了維持生計，墾荒隊員向縱深發(fā)展生產，辦起了水產綜合加工廠、海鮮醬油廠、牛奶加工廠等。經過三年苦戰(zhàn)，墾荒隊員們共收獲番薯23萬余斤，蔬菜10萬余斤，各種魚類8 000多擔，牛、羊、兔1 000多頭（只），以及其他農副產品，經濟總收入達10多萬元。［1］有100條困難，克服100條；有1000條困難，克服1000條，這是墾荒隊員迎難而上的號角，讓滿目瘡痍的大陳島煥發(fā)出勃勃生機，唱響一曲曲催人奮進的勞動贊歌。這是對“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神的生動詮釋，是繼往開來，奮發(fā)向前的時代發(fā)展動力。

（三）無私奉獻是舍我其誰的使命擔當。喪心病狂的國民黨軍撤退前在島上埋下了很多地雷，據第一批墾荒隊員李盛益回憶，在菜園、麥田、水井旁等，駐軍們曾一星期內就掃出了7 000多枚地雷。在大家都“談雷色變”的時候，年僅17歲的“掃雷英雄”陳顯坤卻不怕犧牲，沖鋒在前，他在一操場講臺臺階下面找到一連串20多個塑料地雷，還在雞籠山頭割草時發(fā)現一顆一扔就“轟……”的一聲，立即冒出一朵大大的蘑菇狀黑煙，并伴著十分刺鼻的焦土味。無私奉獻的墾荒精神流淌在墾荒隊員的血液里，即使墾荒任務結束，精神依舊延續(xù)。1960年，大陳島的墾荒任務完成后，陳顯坤和大多數隊員都舍不得離開親手開發(fā)的大陳島，堅決要求留在島上。危急關頭，陳顯坤舍生忘死縱身跳入散發(fā)著惡臭的魚肥坑救人，不幸的是，發(fā)酵的魚肥坑散發(fā)著的是令人窒息的毒氣，年僅24歲的陳顯坤最終因中毒過深，獻出了寶貴的生命，犧牲時口袋里還裝著一張兩天前已批準的去上海探望母親的請假條。還有墾荒隊員張壽春，為了保護集體財產，獨自一人長年累月在孤島放牧，過著“魯濱遜”式的荒島生活；與妻子結婚后，又與妻子到更遠的島嶼上養(yǎng)豬；墾荒任務完成后，他帶著妻兒一起返回大陳島，走上了為廣大漁民服務的崗位，過著平凡而辛勞的生活，無怨無悔，樂此不疲。當初選擇上島墾荒，只為默默奉獻青春，經過墾荒歷練，墾荒隊員們更加堅定了無私奉獻的信念，用執(zhí)著堅守和自我犧牲譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。這是紅船精神中“立黨為公、忠誠為民”的奉獻精神的生動展現，是助推民族復興中國夢的動力源泉。

（四）開拓創(chuàng)新是敢闖敢拼的勇氣智慧。墾荒隊員上島時，經歷浩劫的大陳島上依舊布滿了地雷和鐵絲網，危機四伏，特別是一種塑料殼化學地雷，連掃雷器也發(fā)現不了，致使數十名戰(zhàn)士受傷致殘。為了避免傷害，墾荒隊員們急中生智，用牲畜引爆地雷。雖然有十幾頭牛、羊觸雷，但大大減少了地雷對人造成的傷害。在通訊條件落后的當時，墾荒隊員們還別出心裁地用火傳遞信息：一堆火表示沒有糧食，需要生活補給；兩堆火表示有人生病了，需要出島就醫(yī)；三堆火表示有人上島破壞，需要共同抵抗。此外，大陳島夏季易受臺風侵擾，風力大時，客輪都要停航，無法給島上及時提供生活補給。墾荒隊員們發(fā)揮聰明才智，硬是在布滿砂石的山坡上開荒拓土，種植蔬菜，用一小塊、一小塊的菜地，盡力彌補供給不足。逢山開路，遇水架橋，墾荒隊員們用不懼困難的勇氣，不斷創(chuàng)新的智慧，在貧瘠的土地上奏響一曲曲充滿生命力的華美樂章。這是對改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動展示，是永葆中華民族生機活力的力量之源。

二、大陳島墾荒精神的理論價值

大陳島墾荒精神是以“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”為核心的價值體系。在新時代落實立德樹人根本任務的進程中，大陳島墾荒精神以其豐富的價值內涵給予立德樹人工作強大的精神支持。

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)是立德樹人的精神源泉。艱苦創(chuàng)業(yè)是指為了國家、民族和人民，為了他們的共同利益和共同理想，在艱苦的環(huán)境中開拓奮斗。艱苦創(chuàng)業(yè)精神是成就社會主義偉大事業(yè)不可或缺的精神動力?；仡欀袊伯a黨的發(fā)展史可以發(fā)現，中國共產黨爭取民族解放和獨立的斗爭史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。如今，中國特色社會主義進入了新時代，更需要以艱苦創(chuàng)業(yè)、永不懈怠的精神狀態(tài)，付出更多更為艱辛的努力，確保黨和人民的事業(yè)長盛不衰，不斷從勝利走向輝煌。立德樹人，德育為先，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人不能忘本，不能丟棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，要帶著艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)開啟立德樹人的新局面。

（二）奮發(fā)圖強是立德樹人的時代要求。在全國教育大會上，習近平總書記指出：“教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質、促進人的全面發(fā)展、增強中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義?！保?］此外，高等教育是國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦酥?，隨著“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局不斷統(tǒng)籌協(xié)調推進，我國對高等教育的需要，對科學知識的需要，對優(yōu)秀人才的渴求，比以往任何時候都更為迫切。再者，當前我國高等教育正處于內涵發(fā)展、質量提升、改革攻堅的關鍵時期，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人是高校的重大使命。立德樹人是高校的立身之本，習近平總書記強調：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”［3］1發(fā)展機遇面前，時不我待，應當以不待揚鞭自奮蹄的狀態(tài)為社會主義現代化建設輸送德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。

（三）無私奉獻是立德樹人的應有姿態(tài)。無私奉獻是對事業(yè)不求回報的全身心付出，是社會責任感的集中表現。贈人玫瑰，手有余香，無私奉獻是一種態(tài)度，是一種行動，也是一種信念，擁有強大的力量，推動著美好的事業(yè)向前發(fā)展。十年樹木，百年樹人，教育是功在當代，利在千秋的德政工程，教育工作者應當以功成不必在我的奉獻精神和功成必定有我的使命擔當肩負起立德樹人的重任。三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂，習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談時提到：“今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人?！保?］作為人類靈魂的工程師，廣大教師應當以立德樹人為己任，爭做“四有”好老師，不計個人得失，全心全意培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，為學生健康成長和教育事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻。

（四）開拓創(chuàng)新是立德樹人的發(fā)展動力。開拓創(chuàng)新是根據確定的目標與需求，靈活而具有創(chuàng)造性地運用已知的一切知識與信息，提出新穎獨到、具有開拓性的見解，富有積極的社會價值。馬克思創(chuàng)新理論認為，創(chuàng)新是人有別于一般生物所特有的表達，是人民群眾主體性作用的發(fā)揮，是人本質力量的特別體現。此外，開拓創(chuàng)新是當前時代發(fā)展所需，是國家和民族發(fā)展的不竭動力。隨著我國經濟進入新常態(tài)，勞動力素質提升所帶來的經濟增長紅利亟待挖掘，我國正在以建設創(chuàng)新型國家為目標，重塑我國的競爭優(yōu)勢，努力實現從人口大國向人才強國的轉變。注重創(chuàng)新，加強研發(fā)投入，進而提升人才培養(yǎng)質量將惠及經濟社會轉型發(fā)展，有利于推動現代化建設，早日實現偉大復興中國夢。積極發(fā)揮開拓創(chuàng)新與立德樹人的互動效應將是加快創(chuàng)新發(fā)展，落實立德樹人任務的有效途徑。在立德樹人中加強價值引領，增強創(chuàng)新型人才的理想信念及其建設創(chuàng)新型國家的責任感和使命感，將有利于提高開拓創(chuàng)新人才的主動性和積極性。要努力以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維驅動現代化建設，從創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神不斷加強人才培養(yǎng)，使新一代大學生具備創(chuàng)新素質，成為社會主義的合格建設者和可靠接班人。

三、大陳島墾荒精神的實踐價值

落實立德樹人根本任務需要構建協(xié)同育人機制，加強師德師風建設，豐富道德實踐內容。大陳島墾荒精神有豐富的文化內涵和現實載體，為落實立德樹人根本任務提供了有力的實踐支撐。

（一）弘揚大陳島墾荒精神，構建協(xié)同育人機制。要堅持以馬克思主義理論為指導，立足當下，放眼未來，積極引領當代大學生牢固樹立共產主義信仰，具備高尚的道德情操。一是要實現隊伍協(xié)同。加強頂層設計，通過整合多方資源，集合各教育主體，形成“大思政”格局。以工作機制構建深入探索有效育人方式，加強溝通交流，形成工作上的互融互補，進而真正發(fā)揮協(xié)同育人作用。二是要實現課程協(xié)同。習近平總書記強調：“各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！保?］9因此，一方面，要充分挖掘專業(yè)課和其他所有課程中的思政教育資源，加快“課程思政”建設，發(fā)揮所有課程的育人功能，落實所有教師的育人職責。另一方面，要強化思政課與其他課程的協(xié)同作用，讓思政課與必修課、選修課、專業(yè)課有機結合，讓通識的思政課“因專業(yè)而異”，更具專業(yè)特色，獲得更多價值認同。再者，要注重思政課自身的改革創(chuàng)新，加強歷史與現實的協(xié)同，理論與實踐的協(xié)同，形成結構更為合理，內容更為完整的課程內容體系，引導學生形成整體認知、科學判斷，主動融于實踐。大陳島墾荒是堅定馬克思主義信仰，彰顯高尚道德情操的生動實踐，是隊伍協(xié)同的優(yōu)秀范例，是課程協(xié)同的優(yōu)秀題材。將大陳島墾荒精神納入思政教育體系，是積極的實踐探索，對提高團隊工作效率，豐富思政課程內容具有重要的現實意義。

（二）弘揚大陳島墾荒精神，加強師德師風建設。教育大計，教師為本。教師是立德樹人的責任主體和實施主體，因此，抓好師德師風建設，打造高素質教師隊伍是確保教師“為誰培養(yǎng)人”的基礎和前提。習近平總書記提出的“四有”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”“三個牢固樹立”，為好老師的判定提供了標準，是新時代師德師風建設的根本遵循。為此，一是要加強科學理論武裝。廣大教師要在理論上清醒，在政治上堅定，在學好弄通習近平新時代中國特色社會主義思想的同時，把握精髓，勇于實踐，把信仰的“種子”植入靈魂。二是要內化崇高價值追求。通過不斷強化廣大教師“四個服務”意識，使老師們始終堅持正確的政治方向，樹立崇高的精神追求，增強職業(yè)自豪感和使命感。廣大黨員教師要積極發(fā)揮先鋒模范作用，積極推動立德樹人價值導向和良好氛圍的形成。三是要拓寬評價實踐途徑。通過典型人物選樹、校園文化渲染、社會服務引領等方式，在實踐中增強教師理想信念。通過師德狀況調查、師德師風年度評議、重大師德問題報告、師德輿情快速反應等機制，有效預防師德失范行為。大陳島墾荒精神繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是弘揚優(yōu)良師德師風的重要載體，內容豐富，極具感染力?；仡檳ɑ臍v史，深度解讀大陳島墾荒精神；深入實地考察，瞻仰大陳島墾荒紀念碑、參觀臺州市大陳島墾荒精神研究中心等實踐教育活動都是強化師德師風建設的有效舉措。

（三）弘揚大陳島墾荒精神，豐富道德實踐內容。道德實踐是磨礪大學生意志品質的有效途徑，與此同時，實踐中凝練的意志品質又將助推大學生成長成才，成為社會實踐發(fā)展的重要精神力量。立德樹人必須堅持理論與實踐相結合，而且需要立體、多維、綜合的大環(huán)境支撐。大陳島墾荒精神相關的實體場館、網絡平臺、教育基地等都是很好的載體。在具體的道德實踐過程中，一是要注重守護網絡陣地。準確把握當前網絡信息技術發(fā)展趨勢，及時了解大學生網絡行為特征，通過正面宣導強化、交互式解惑答疑、線下內容線上遷移等舉措，不斷創(chuàng)新網絡溝通方式，提高立德樹人的針對性。二是要用心打造實踐平臺。努力做好各類實踐平臺建設工作，創(chuàng)新性地豐富實踐內容，使學生在研學過程中親身體會、親手操作、主動探究、深度反思，提高立德樹人的有效性。三是要不斷構建長效機制。通過激勵引導，尋求有效方式，積極促進社會、高校、家庭三方協(xié)同作用，不斷在實踐中形成合力，拓展立德樹人的深度和廣度。與大陳島墾荒相關的標志性建筑、名人故事、影像資料、網絡平臺、教育基地等正在不斷加強建設，優(yōu)化升級，為豐富道德實踐提供了有力保障。

四、結語

以“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”為核心的大陳島墾荒精神與民族精神和時代精神一脈相承，是紅船精神和浙江精神的生動詮釋，是社會主義先進文化的重要基因。在立德樹人成為高等教育根本任務的當下，大陳島墾荒精神有其豐富的理論價值和實踐價值。弘揚大陳島墾荒精神有利于構建協(xié)同育人機制、加強師德師風建設、豐富道德實踐內容，為落實立德樹人根本任務提供有力支撐。挖掘大陳島墾荒精神在立德樹人中的時代價值并進行現實轉化只是研究的開始，大陳島墾荒精神與立德樹人的深度融合、實踐開發(fā)，亟待更深入的追蹤與探討。