向薛峰

（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）

2019 年12 月14 日，我有幸見(jiàn)到了來(lái)自河南洛陽(yáng)的孫欽良先生。孫欽良先生是洛陽(yáng)著名文史學(xué)者，洛陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)，洛陽(yáng)理工學(xué)院特聘教授，《洛陽(yáng)晚報(bào)》精品欄目《經(jīng)典洛陽(yáng)》創(chuàng)始人、主筆。著述甚多，煌煌四百余萬(wàn)言，文筆生動(dòng)，雅俗共賞。他長(zhǎng)期從事河洛文化的研究與傳播，他說(shuō)自己一生只為一事來(lái)，其淳淳教誨，給我留下了難以磨滅的記憶。

初見(jiàn)時(shí)，我尚不覺(jué)得孫先生有什么與眾不同的地方，在我心里，他和普通的長(zhǎng)輩沒(méi)什么不同，一樣的慈祥和藹。但經(jīng)過(guò)短短幾天的相處，我便感受到他那自與常人不同的人格魅力。他來(lái)自洛陽(yáng)，他身上有著古都賦予的自信和風(fēng)韻。他并不取悅于人，亦自成風(fēng)景。他有著深入到骨子里的溫良敦厚，他身上流的是讀書人的血，敢于揮斥方遒。

在零陵古城，孫先生會(huì)細(xì)細(xì)品味永州的古韻，觀察一草一木，贊嘆永州與洛陽(yáng)一樣，有著悠久的歷史與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。在參觀湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院時(shí)，他會(huì)感慨青青的窗前草，門外青山樓外樹，陽(yáng)關(guān)三疊與清澈的流水，儒冠青袍與千年的石碑。在小石潭，孫先生十分興奮，讓我為他拍照留念，他因?yàn)榭匆?jiàn)這千年不改色的山水而欣喜若狂，他說(shuō)他看見(jiàn)的是曾經(jīng)柳子看見(jiàn)的，這是真實(shí)的歷史，更是觸手可及的文化。

歷經(jīng)千年，還能夠賞古人曾賞過(guò)的景，看古人曾看過(guò)的花，倚古人所倚靠過(guò)的樹，這本就是一種緣分和幸運(yùn)。讓我印象最深的是，孫先生告訴我文章最美好的力量在于何處，不在于自我的愉悅，也不在于能百世流芳，而在于潛移默化之中就撫慰了一個(gè)人的心靈，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，那些曾經(jīng)教科書上的美景即使不能親臨其境，但也是自己心中的第二故鄉(xiāng)，如果有幸前往，那就是一種朝圣與尋根，尋文化之根。我無(wú)比震動(dòng)，似乎理解了孫先生所說(shuō)的那種溫柔的力量。是??！柳子被貶永州雖然不幸，但他留下的《永州八記》卻撫慰了千千萬(wàn)萬(wàn)的痛苦的人，使得無(wú)盡的遠(yuǎn)方、無(wú)窮的人們都與他有關(guān)。

當(dāng)柳子從個(gè)人的痛苦中超脫出來(lái)，開始能夠體會(huì)別人的痛苦，那從某種意義上來(lái)說(shuō)柳子本身也得到了某種解脫。轉(zhuǎn)神一想，眼前的孫先生不也是如此嗎？他的一支筆，讓多少與洛陽(yáng)素昧平生的人看見(jiàn)了洛陽(yáng)，讓多少人為洛陽(yáng)魂?duì)繅?mèng)繞，可以說(shuō)他創(chuàng)造了一個(gè)文化上的洛陽(yáng)，恰好柳子也創(chuàng)造了一個(gè)文化上的永州。我不知道柳子曾經(jīng)是否想到，在千年之后還會(huì)遇見(jiàn)同道中人。流水潺潺，仿佛在替柳子招待這位千年之后的來(lái)客，清風(fēng)徐徐，彷佛柳子在用青松花釀酒，用愚溪水煎茶，邀孫先生坐而論道。

在周敦頤理學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)上，孫先生解讀了自己對(duì)周敦頤的體會(huì)，他認(rèn)為周敦頤是理學(xué)源頭的“一朵蓮花”。與其他學(xué)者不同，孫先生的文章頗有文化散文的神韻，但又不失學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)。他用文學(xué)性的手法形象地解讀了周敦頤在中國(guó)哲學(xué)史上的成就與地位，將其比作一朵蓮花，這本身就是對(duì)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的一種深刻理解，別出新意。我觀察到，孫先生發(fā)言時(shí)就像是在朗讀一首詩(shī)，哲學(xué)本身就具有美感，孫先生的解讀頗具一唱三嘆之效果。之后，我又陪著孫先生前往濂溪書院參觀，孫先生瞇著眼，仔細(xì)打量著一磚一瓦，似乎要在其中尋找先賢的身影，看看他曾經(jīng)在治學(xué)路上的腳步。在月巖時(shí)，孫先生望著曾經(jīng)周敦頤的悟道之地，感慨著物華天寶、人杰地靈?；蛟S我眼中的尋常風(fēng)景，在有著堅(jiān)定文化信仰的孫先生眼中就是圣地。經(jīng)過(guò)和孫先生的相處，這段寶貴的經(jīng)歷將是我漫漫人生路上困頓時(shí)的袈裟，迷惘時(shí)的正信。

看過(guò)許多書，我明白不是一個(gè)人他能寫文章，他便是真文人，而是他有獨(dú)立的人格。據(jù)悉，孫先生他曾說(shuō)過(guò)“我愿特立獨(dú)行，絕不世俗逢迎”。在這個(gè)物欲橫流、難以靜心的當(dāng)下，這樣鐵骨錚錚的話語(yǔ)更顯難得。他說(shuō)“希望今天還能容的下一張安靜的書桌”。他問(wèn)我“到處都是好的風(fēng)景，你能不去好好的倘佯一番嗎”？他說(shuō)“真正的文人是這個(gè)社會(huì)另類的參照，他可以提醒這個(gè)社會(huì)，有一批人還在堅(jiān)持著某種東西，如果這一批人都世俗化了，那這個(gè)民族就沒(méi)什么希望了”。他信仰“板凳寧坐十年冷，文章不寫半句空”。在我心里，孫先生把枯燥的歷史解讀生動(dòng)，讓學(xué)人的執(zhí)著成為了率真。

最后似乎可以用朱敦儒的詞句對(duì)孫先生做一個(gè)總結(jié)：“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”。