邱國(guó)勇??楊華

摘 要：通常情況來(lái)講，教師將知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生并不完全依照教材當(dāng)中的內(nèi)容去接受知識(shí)，而是在接受知識(shí)的同時(shí)，依照自身所具有的理解能力以及之前所學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，針對(duì)新知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的處理，最終有效實(shí)現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)化。在相應(yīng)的實(shí)踐中，學(xué)生的行為又會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生相應(yīng)的影響，并且逐漸的形成一種主體和客體之間相互促進(jìn)的過(guò)程。由此能夠看出，在開(kāi)展高校思政教育的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生并不僅僅只是教育的客體，同樣也是主動(dòng)行為的主體，學(xué)生自身所具有的主體性是否能夠獲得充分的發(fā)揮，對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生思政教育改革以及發(fā)展等方面具有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;教學(xué)改革和創(chuàng)新;學(xué)生主體性發(fā)揮

在開(kāi)展高校思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生自身的主體性實(shí)際上就是指作為思想政治教育過(guò)程當(dāng)中的主體本質(zhì)屬性，實(shí)際上就是學(xué)生能夠自覺(jué)地針對(duì)教育要求和教育目標(biāo)進(jìn)行認(rèn)同，并且能夠?qū)ζ溥M(jìn)行獨(dú)立的選擇和判斷，針對(duì)行為和習(xí)慣進(jìn)行自主調(diào)節(jié)。同時(shí)，還能夠在相應(yīng)的時(shí)間當(dāng)中主動(dòng)完善自身的品德發(fā)展和豐富自身道德規(guī)范的創(chuàng)造性、能動(dòng)性和主體性。學(xué)生本身就是一個(gè)獨(dú)立性、自主性、能動(dòng)性的個(gè)體，教師通過(guò)正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，能夠促使學(xué)生將自身的思想政治需求進(jìn)行充分的體現(xiàn)，并且能夠更好培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能、自主能力以及主體意識(shí)，進(jìn)而更好促進(jìn)學(xué)生全面自由的發(fā)展。

一、思想政治教育中大學(xué)生主體性的重要性

在當(dāng)前社會(huì)背景下，人們能夠接受信息的能力是超乎想象的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息的內(nèi)容也逐漸的呈現(xiàn)出多樣化，并且能夠獲得迅速的傳播，在這樣的過(guò)程當(dāng)中，一定會(huì)產(chǎn)生很多理念上的不正確信息，如何針對(duì)這些信息進(jìn)行正確的判斷是重點(diǎn)。一方面，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，很多時(shí)候很難對(duì)信息進(jìn)行有效的判斷，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握錯(cuò)誤的信息，而不利于思想和行為的良好形成，在對(duì)學(xué)生思想和行為進(jìn)行改正的過(guò)程當(dāng)中是非常困難的。另一方面能夠充分的看出，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)成為了社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度比較快，并且其自身所具有的通俗易懂特點(diǎn)能夠讓更多的人都接受并且沉醉其中。而網(wǎng)絡(luò)傳播并不是真實(shí)的，很多虛擬事物在網(wǎng)絡(luò)的重播背景下顯得格外逼真，漸漸的就會(huì)讓人們失去自我，進(jìn)而就會(huì)失去對(duì)于價(jià)值觀的正確判斷，不利于大學(xué)生心理和思想方面的發(fā)展。因此，在當(dāng)前的背景下，想要讓大學(xué)生思政教育更加符合形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，就應(yīng)該充分的發(fā)揮大學(xué)生自身所具有的主體性地位，將其創(chuàng)新思維進(jìn)行充分發(fā)揮，激發(fā)大學(xué)生對(duì)于思想道德的正確認(rèn)知，漸漸的引導(dǎo)大學(xué)生在正確的道路上，針對(duì)思想和行為進(jìn)行正確價(jià)值的判斷，為之后的學(xué)習(xí)、工作以及生活積累更多寶貴的財(cái)富。

二、影響大學(xué)生思想政治教育主體性的原因

（一）師生之間缺乏良好互動(dòng)

在開(kāi)展大學(xué)生思政課教育主體性教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槭艿搅硕嘣蛩氐挠绊懀蜁?huì)導(dǎo)致實(shí)際的效果學(xué)效果并不是很明顯，不能夠有效提高學(xué)生在思想和政治方面的水平和能力。首先，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間沒(méi)有進(jìn)行良好的溝通和互動(dòng)是因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教育理念和行為的影響，很多教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通常都運(yùn)用灌輸式的教學(xué)方法，這樣不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)于被動(dòng)，不利于提升學(xué)習(xí)效果，還會(huì)導(dǎo)致教師與學(xué)生之間缺少相應(yīng)的互動(dòng)和溝通，進(jìn)而無(wú)法更好的鍛煉學(xué)生具有較強(qiáng)的思維能力。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行充分的反饋，所以想要充分地將學(xué)生所具有的主體性進(jìn)行充分的發(fā)揮，就要求教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的主體性地位進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，但是在傳統(tǒng)理念的影響之下，教師通常會(huì)將自己當(dāng)成是課堂教學(xué)當(dāng)中的主體和主導(dǎo)者，忽略了學(xué)生主體性地位的充分體現(xiàn)，這樣就不能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。

（二）教學(xué)與實(shí)際存在脫節(jié)情況

在開(kāi)展高校思政課教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師所開(kāi)展的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活之間存在一種脫節(jié)的情況，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自身在學(xué)習(xí)中所樹(shù)立的思想品德與其自身實(shí)際生活之間沒(méi)有契合點(diǎn)，這樣根本不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。思政課教育的開(kāi)展能夠更好的提升學(xué)生在政治方面的認(rèn)知，對(duì)于樹(shù)立正確的政治觀念具有非常重要的作用和影響，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在開(kāi)展思政教育的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生政治理論相關(guān)教育，而忽視了對(duì)于學(xué)生道德觀念以及價(jià)值觀念的方面的教育，進(jìn)而就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生存在錯(cuò)誤的道德觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師在教學(xué)中所使用的教材內(nèi)容也有些陳舊，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的理論知識(shí)與自身的實(shí)際生活就會(huì)存在一種脫節(jié)的現(xiàn)象。第二，影響學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，就會(huì)嚴(yán)重影響整體的教學(xué)效果，激發(fā)和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是能夠更好保證開(kāi)展主體性思政教育的關(guān)鍵前提和保證。如果學(xué)生缺乏對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也就無(wú)法將學(xué)生的主體性進(jìn)行充分發(fā)揮，更加不能夠提升學(xué)生的思政水平。

（三）教學(xué)方法過(guò)于呆板

在開(kāi)展高校思政教育的過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槭艿搅私處焸鹘y(tǒng)教育理念以及教學(xué)模式的影響，就會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)開(kāi)展的方法過(guò)于單一和枯燥，這樣不僅不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更加無(wú)法有效提升整體的課堂教學(xué)效果，不能夠提升學(xué)生的思政水平。在很多的課堂教學(xué)中，一些教師依然會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動(dòng)的針對(duì)知識(shí)進(jìn)行接受和學(xué)習(xí)。這樣背景下開(kāi)展的課堂教學(xué)根本不能夠?qū)W(xué)生所具有的主體性進(jìn)行充分的發(fā)揮，更加不利于思政教育主體性教學(xué)的有效開(kāi)展，并且呆板、枯燥的課堂也不能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，更加不能夠有效保證思政教育整體的教學(xué)效果。

三、大學(xué)生主體性視域下思想政治理論課教學(xué)開(kāi)展的方法與策略

（一）要更新教學(xué)理念，堅(jiān)持教學(xué)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

在開(kāi)展大學(xué)生思政教育的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該緊緊圍繞著立德樹(shù)人的根本教育任務(wù)，為能夠培養(yǎng)更多的社會(huì)主義人而奠定基礎(chǔ)和前提。在開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該做到因勢(shì)而新、因時(shí)而進(jìn)、因事而化，應(yīng)該充分尊重教育工作開(kāi)展的規(guī)律，充分遵循教書(shū)育人的重要規(guī)律，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，有效提升工作能力和工作水平。因此，想要在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中充分發(fā)揮相應(yīng)的作用，思政教育教學(xué)的開(kāi)展就應(yīng)該在不斷地優(yōu)化當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新，提升教學(xué)開(kāi)展的針對(duì)性和親和力，充分滿足學(xué)生自身實(shí)際發(fā)展的實(shí)際需求。

想要開(kāi)展好大學(xué)生的思政教育工作應(yīng)該遵循以下三點(diǎn)：第一。在開(kāi)展思政教育工作的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該將時(shí)代發(fā)展的實(shí)際需求與實(shí)際工作的開(kāi)展進(jìn)行相互融合，真正的做到與時(shí)俱進(jìn)。第二，在開(kāi)展學(xué)生教育工作的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該充分遵循教學(xué)，開(kāi)展以及學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)學(xué)生工作的能力及水平。第三，開(kāi)展思政教學(xué)高效課堂需要教師教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過(guò)程中針對(duì)性和親和力的充分體現(xiàn)，以此來(lái)有效滿足學(xué)生對(duì)于發(fā)展以及成長(zhǎng)的實(shí)際需求，只有做到這樣才能夠真正的提升思政教學(xué)整體效果，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育的根本目的。另外，在課堂教學(xué)中，教師不僅針對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行扎實(shí)掌握，還應(yīng)該針對(duì)科學(xué)的教學(xué)理念以及教學(xué)理論進(jìn)行深入的掌握，只有這樣才能夠真正的保證教學(xué)的開(kāi)展更加符合學(xué)生以及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，將學(xué)生的主體性作用以及教師的主導(dǎo)性作用進(jìn)行充分的發(fā)揮，不僅能夠尊重學(xué)生的主體性地位，還能夠有效提升整體的教學(xué)效果和質(zhì)量，這些都是充分遵循教學(xué)規(guī)律、提升教學(xué)效果的重要前提和基礎(chǔ)。

（二）要明確教學(xué)目標(biāo)，促成育人目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)成才需求的同頻共振

思政理論課程教學(xué)的開(kāi)展是開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作的重要載體，通過(guò)在教學(xué)中對(duì)馬克思主義觀點(diǎn)的滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的思想，在學(xué)生價(jià)值觀、人生觀以及世界觀形成的過(guò)程當(dāng)中，具有非常重要的作用和影響，直接關(guān)系到學(xué)生自身的發(fā)展和提升。因此，在開(kāi)展大學(xué)生思政教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該重視以生為本和育人為本理念的有效融合，進(jìn)而將育人目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展需求進(jìn)行充分融合。

在高校開(kāi)展思政教育教學(xué)課程的過(guò)程當(dāng)中，其初衷就是能夠培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜?，只有這樣才能夠更加符合國(guó)家以及社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求，還能夠充分地滿足學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的要求。這些都是學(xué)生個(gè)體發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的需求統(tǒng)一。一些學(xué)生之所以會(huì)對(duì)思政教育缺乏相應(yīng)的重視，其主要的原因就是因?yàn)檎n程本身并沒(méi)有成為畢業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中的硬性要求，而忽視了學(xué)生自身成長(zhǎng)以及實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要意義。高校開(kāi)展思政課程教學(xué)當(dāng)中包含著很多科學(xué)的先進(jìn)的方法論和世界觀，同時(shí)還包含了對(duì)于宏偉事實(shí)和當(dāng)下世界格局的一種客觀性的研究和判斷，如果教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，能夠?qū)⑦@些資源進(jìn)行充分的發(fā)揮和利用，就能夠更好的幫助學(xué)生形成健全的人格，并且提升學(xué)生的思辨能力，有效拓展學(xué)生的國(guó)際化視野，更好的引領(lǐng)學(xué)生深刻的感受，將自身的成才與對(duì)國(guó)家所做出的貢獻(xiàn)之間進(jìn)行有效統(tǒng)一。由此能夠看出，只有將思政教學(xué)與學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)行緊密融合，才能夠更好地將學(xué)生的主體性進(jìn)行充分的發(fā)揮，從而有效促進(jìn)教育學(xué)之間的共同發(fā)展，最終有效實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)以及以生為本的發(fā)展需求。

（三）要轉(zhuǎn)換教學(xué)話語(yǔ)，優(yōu)化學(xué)生課堂體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生獲得感

在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，如果能夠?qū)W(xué)生的主體性進(jìn)行充分的發(fā)揮，就能夠更好的幫助學(xué)生加深對(duì)于知識(shí)的理解以及對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握，更加能夠充分激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，收獲更多的知識(shí)和感悟，進(jìn)而能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)中更加積極主動(dòng)的針對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索。因此，如何能夠在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中真正激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，是教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中非常重要的問(wèn)題之一。學(xué)生在參與思政課學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，需要運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)話語(yǔ)以及教師的溝通力，促成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

例如，在開(kāi)展“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，為了能夠更好的幫助學(xué)生，針對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理解和掌握，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，突出學(xué)生主體性，這是能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握和認(rèn)識(shí)基本原理最有效的方式之一。但是，教材當(dāng)中一些抽象的概念和理論，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的阻礙。所以教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不僅應(yīng)該針對(duì)相關(guān)的原理進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟和理解，更加重要的是把教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成教學(xué)語(yǔ)言，能夠幫助學(xué)生樂(lè)于接受和學(xué)習(xí)這樣的理論和概念。因此，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該對(duì)知識(shí)達(dá)到一種聽(tīng)得懂、樂(lè)于聽(tīng)、真懂、真信的效果，只有做到這樣才能夠真正的感受到知識(shí)當(dāng)中所包含的真諦。

語(yǔ)言在不同的時(shí)代和不同的國(guó)度所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)都是不同的，但是知識(shí)的魅力以及科學(xué)性在任何的文化背景之下都是耀眼奪目的，所以，教師應(yīng)該運(yùn)用一種學(xué)生能夠聽(tīng)得進(jìn)去、聽(tīng)得明白的語(yǔ)言以及教學(xué)方式，將課程教學(xué)內(nèi)容自身所具有的價(jià)值以及魅力充分地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，引導(dǎo)學(xué)生能夠在思想方面引發(fā)一種共鳴和認(rèn)同。

（四）要豐富教學(xué)途徑，升華教師主導(dǎo)藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)揮

在教育事業(yè)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新過(guò)程當(dāng)中，高校思政教育以及課程體系在改革和建設(shè)方面都進(jìn)行了深入的探索和研究，并且總結(jié)了相應(yīng)的規(guī)律性的做法以及具有較強(qiáng)指導(dǎo)性和針對(duì)性的經(jīng)驗(yàn)。但是，在實(shí)際的開(kāi)展課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，還存在著一些不足、面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，并沒(méi)有將學(xué)生的主體作用進(jìn)行充分的發(fā)揮，另一方面，思政教學(xué)的內(nèi)容所具有的針對(duì)性以及親和力相對(duì)比較缺乏，很難能夠與學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行有效融合。所以，在思政教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)校、學(xué)科以及學(xué)生所具有的特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)方法和途徑進(jìn)行選擇和創(chuàng)新，并且逐漸的探索和行程一個(gè)效果明顯特色新穎的教學(xué)模式。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”過(guò)程中所強(qiáng)調(diào)的就是充分發(fā)揮學(xué)生到主體性作用，并且要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更加積極主動(dòng)，在學(xué)生發(fā)揮主體性的過(guò)程中，教師也應(yīng)該重視自身主導(dǎo)性的發(fā)揮，主導(dǎo)性教學(xué)的開(kāi)展并不是對(duì)學(xué)生強(qiáng)加命令，而是開(kāi)展有策略，有針對(duì)性地幫助學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)當(dāng)中產(chǎn)生興趣，將自身的主體作用進(jìn)行充分發(fā)揮，更好的引導(dǎo)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的對(duì)知識(shí)進(jìn)行思考，針對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行掌握，增強(qiáng)學(xué)生的本領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜延博.高校思想政治教育顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的實(shí)踐路徑[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2021，35（01）：156-162.

[2]李作芳，王根生.基于智慧教學(xué)空間改革的高校思想政治教育主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（12）：185-188.

[3]武文肖，魏銀立.“新社會(huì)結(jié)構(gòu)”視域下高校思想政治教育探析——基于生成邏輯、現(xiàn)實(shí)困境與創(chuàng)新理路的分析[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，20（06）：17-20+74.

[4]黃建軍，趙倩倩.高校思想政治教育顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯與路徑優(yōu)化[J].思想教育研究，2020（11）：118-122.

基金項(xiàng)目：本論文源于邱國(guó)勇主持的武漢市屬高等學(xué)校教學(xué)研究項(xiàng)目《大學(xué)生主體性視域下的思想政治理論課改革研究》