周楠

摘 要：從古至今，女性的地位隨著時(shí)代的變遷而變化，由高到低，由低到高。民國(guó)時(shí)期社會(huì)雖動(dòng)蕩不安，但教育制度仍得到較大的建設(shè)與改革，各種新型的音樂形式陸續(xù)出現(xiàn)，本文中以流行音樂為例，筆者將從女性的角度對(duì)民國(guó)時(shí)期流行音樂教育各方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期;女性;音樂教育;流行音樂教育

一、民國(guó)時(shí)期流行音樂概況

流行音樂一詞是根據(jù)英文“popularmusic”翻譯而來，最早出現(xiàn)于我國(guó)的民國(guó)時(shí)期，有三十多年的發(fā)展歷程，在這一短暫的時(shí)間里，音樂教育得到較大的發(fā)展，尤其是女性流行音樂教育。接下來筆者將其大致分為兩個(gè)階段來進(jìn)行展開：第一階段萌芽時(shí)期（1912-1936年）;第二階段發(fā)展之巔（1937-1949年）進(jìn)行簡(jiǎn)述：

1.1第一階段-萌芽時(shí)期

1912年大清帝國(guó)正式終結(jié)，我國(guó)兩千年來的封建帝制也宣告滅亡。開始踏入民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府開始大力提倡“美育”的思想，先后陸續(xù)頒布了一系列的教育章程，直至五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)促進(jìn)了人們的思想解放，大量的西方音樂思潮的傳入，使得新型的音樂形式—流行音樂開始得以萌芽。

流行音樂的開山之人是黎錦暉，自幼對(duì)音樂的表現(xiàn)有著過人的天賦。一生中堅(jiān)持創(chuàng)作有《葡萄仙子》等作品，還建立從“中華歌舞專門學(xué)校”，后因生存和學(xué)校運(yùn)營(yíng)的需要，開始創(chuàng)作了大量的家庭愛情歌曲，“中國(guó)第一首流行歌曲”—《毛毛雨》的問世，使得黎錦暉的名聲大振。

1.2第二階段-發(fā)展之巔

雖經(jīng)歷了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”和“解放戰(zhàn)爭(zhēng)“兩個(gè)時(shí)期，但中國(guó)音樂發(fā)展仍然突飛猛進(jìn)，中國(guó)的許多音樂家如江文冼星海等人也仍堅(jiān)持音樂創(chuàng)作與音樂教學(xué)，音樂教育這塊沒有被落下。直至1945年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，多個(gè)解放地區(qū)的群眾音樂運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來，魯迅藝術(shù)學(xué)院的成立，開展了以抗戰(zhàn)歌詠和農(nóng)村劇團(tuán)為主的一系列活動(dòng)，中國(guó)音樂教育仍向前進(jìn)一步發(fā)展。

上海作為我國(guó)流行音樂的發(fā)源之地，在史上達(dá)到巔峰，流行音樂在上海有著“時(shí)代曲”之稱，是我國(guó)的流行音樂的第一個(gè)發(fā)展高峰，在上海的流行音樂被稱為“上海時(shí)代曲”。

二、民國(guó)音樂教育

2.1民國(guó)音樂教育

從古代到清代音樂一直是一門不被重視的學(xué)科，到了民國(guó)才逐漸得到了重視，大其致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一;音樂社團(tuán)的成立，如大同樂會(huì)、中華美育會(huì)等的建立，為后期專業(yè)音樂教育的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。第二;社會(huì)性學(xué)校的建立，民國(guó)時(shí)期政府師范學(xué)校規(guī)程，以教授音樂知識(shí)和技能、唱歌、樂器彈奏及音樂教學(xué)法為主要教學(xué)內(nèi)容。第三;藝術(shù)院校的專業(yè)音樂教育，1927年第一所專業(yè)音樂學(xué)院“國(guó)立音專”的建立，往后各類專業(yè)音樂教學(xué)機(jī)構(gòu)相繼增多。

2.2民國(guó)流行音樂教育

民國(guó)時(shí)期流行音樂教育的發(fā)展主要集中體現(xiàn)在黎錦暉所創(chuàng)辦的中華歌舞專修學(xué)校中，在其發(fā)展中為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境環(huán)境，都有不同的名字，但名異實(shí)同。如開始的“中華歌舞專修學(xué)?！薄爸腥A歌舞團(tuán)”“美美女?！薄懊髟乱魳窌?huì)舞團(tuán)”“明月歌劇社”等等，其教學(xué)采用一邊訓(xùn)練一邊演出的形式，所演唱的流行音樂也廣泛流行開來，培養(yǎng)了大量的電影明星，為流行音樂的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、女性流行音樂教育

民國(guó)時(shí)期女性的音樂教育制度的形成與發(fā)展經(jīng)歷過一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，最早體現(xiàn)在南京臨時(shí)政府教育頒布的《壬子學(xué)制》中，后改為更為完善的《壬子癸丑學(xué)制》，許多教育政策陸續(xù)實(shí)施后，逐漸使得音樂課成為了女性必修的、選修的課程。在研究民國(guó)時(shí)期女性音樂教育的發(fā)展過程中最為激發(fā)筆者好奇心的是女性流行樂教育的這一大亮點(diǎn)，接下來筆者將從以下三個(gè)方面進(jìn)行詳述：

3.1教學(xué)內(nèi)容

黎錦暉有著深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，因此在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生們講國(guó)語，用國(guó)語音調(diào)演唱歌曲，因?yàn)閲?guó)語詞匯的音節(jié)輕重和四聲升降可以更好地表現(xiàn)樂律。在音樂的學(xué)習(xí)中，黎明暉、王人美、周旋等人改變了以往少量民歌音韻味和地方口音。

在教學(xué)中，從唱法、鋼琴、舞蹈課等的學(xué)習(xí)都需要的打開大門向西方學(xué)習(xí)，“不能關(guān)起門來自己搞”，首先關(guān)于如何更好進(jìn)行演繹的唱法引發(fā)了無數(shù)的思考，初期黎明暉等人“尖直白”的唱法，到了后面周旋等人在進(jìn)行演唱學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)這種發(fā)聲法的弊端，，并憑著勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)西洋發(fā)聲法的優(yōu)勢(shì)，將中西的唱法相結(jié)合;其次在鋼琴課與舞蹈課教授時(shí)，不按外國(guó)的要求進(jìn)行教學(xué)，堅(jiān)持要有民間色彩。演繹好一首樂曲則需要對(duì)其創(chuàng)作背后的相關(guān)文化有一定的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中黎錦暉則注重讓學(xué)生對(duì)民族風(fēng)格的音樂和民族樂器的學(xué)習(xí)，才能更好地表達(dá)樂曲所要表達(dá)的情感。

除此之外，新文化運(yùn)動(dòng)后，西方音樂家紛紛來中國(guó)，將西方的音樂理論與作曲技巧帶來中國(guó)，并進(jìn)行識(shí)譜練琴、樂理等進(jìn)行授課。黎錦暉為了吸引群眾的好奇心，創(chuàng)造出一種“中西合璧試”的學(xué)習(xí)方法，流行音樂文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)越來越多樣化。

3.2師資力量

民國(guó)時(shí)期流行音樂的快速發(fā)展離不開大量的詞曲創(chuàng)作人和歌手等音樂人才的支撐，本無所謂的“音樂天才”，需要教師耐心的教導(dǎo)。明月社創(chuàng)始人黎錦暉憑自己在音樂方面的天賦，言傳身教地教授給學(xué)生，多種形式培養(yǎng)這些學(xué)生成為歌舞人才。

黎錦暉辦學(xué)不是為了牟利而是真正地?zé)釔垡魳贰Ｓ捎谌雽W(xué)的學(xué)生不需要交付學(xué)費(fèi)，學(xué)校的運(yùn)營(yíng)需要大量的資金，沒有多余的前聘請(qǐng)教師，師資力量極其不充足，黎錦暉無奈之下邀請(qǐng)一部分在歌舞上有一技之長(zhǎng)的親朋好友義務(wù)兼課，如其七弟黎錦光在歌舞團(tuán)中擔(dān)任中國(guó)傳統(tǒng)樂器地教授。中國(guó)的音樂大門打開，大批的留學(xué)生歸來，為了提高學(xué)生的音樂水平，黎錦暉邀請(qǐng)他們前來教學(xué)，如蔡元培、李叔同等人。除此之外，伴隨著音樂文化的逐漸交融，還聘請(qǐng)了許多外籍教師，“中西合璧”的師資力量雄厚，俄國(guó)舞蹈教師馬索夫夫人，武藝高超，對(duì)待教學(xué)工作極其認(rèn)真，對(duì)待學(xué)生的要求也非常嚴(yán)格。

3.3教學(xué)模式

民國(guó)時(shí)期流行音樂教學(xué)的場(chǎng)所不固定，形式規(guī)模自由，設(shè)備簡(jiǎn)陋，在其發(fā)展過程中，明月社在各個(gè)階段為了適應(yīng)其發(fā)展，都有各個(gè)不同的學(xué)校名字。由于師資力量的不足，在明月社中大部分時(shí)候采取“小先生制”，即先學(xué)會(huì)的教后學(xué)者，比如黎錦暉在教一首歌曲時(shí)，誰先學(xué)會(huì)，誰唱得好就是小先生，這種教學(xué)方法成功地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，一定力度上解決了師資力量不足的問題。明月社不需要學(xué)費(fèi)，沒有任何合同，從入校入團(tuán)都沒有任何約束，來去自由，并且每場(chǎng)演出后還抽出部分收入分給學(xué)生，將學(xué)生當(dāng)做自己的兒女一樣關(guān)心，提供吃住，教習(xí)歌舞藝術(shù)，促進(jìn)民國(guó)時(shí)期流行音樂的發(fā)展。

四、學(xué)習(xí)與思考

在人類發(fā)展歷史上，音樂一沒有缺席過人們的文化生活，且音樂的形式越來越多樣化，流行音樂這一新形式的出現(xiàn)，給人們帶來了新的審美感受，其中女性如何接受流行音樂教育這一問題對(duì)當(dāng)代音樂教育的影響與啟示。筆者將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

4.1教學(xué)體系的優(yōu)化

自古以來，在中國(guó)音樂教育體系中并沒有將女性流行音樂教育單獨(dú)區(qū)分開來，建立獨(dú)立的女性流行音樂的教學(xué)體系，筆者通過以上的相關(guān)探究，在遵循嚴(yán)格的教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合女性流行音樂的教學(xué)目的，靈活地制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃與設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，讓女性成為音樂課堂的主人翁，并貼合女性的自身的學(xué)習(xí)能力，研發(fā)符合要求女性流行音樂教育的相關(guān)音樂教材，并定期地組織公開的研討方式，培養(yǎng)女性更好地音樂教育，完善音樂教學(xué)體系，改變以往單一的教學(xué)體系，教學(xué)目標(biāo)更加系統(tǒng)、明確。因此在當(dāng)代高校的流行音樂專業(yè)教育中，應(yīng)努力做到“教材與教學(xué)的針對(duì)性”將焦點(diǎn)聚焦于女性這一塊，只有如此更多個(gè)性鮮明的女性流行歌手才有可能呼之欲出。

4.2社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)

教育不斷得到重視是社會(huì)進(jìn)步的階梯，音樂教育也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，因此筆者在相較于以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期的女性流行音樂教育具有不可低估的社會(huì)價(jià)值。其一;流行音樂的創(chuàng)作內(nèi)容貼合人們?nèi)粘Ｉ?，所以女性在學(xué)習(xí)的過程中，可以幫助她們深刻地感悟生活，進(jìn)而有助于他們形成積極向上的人生觀與價(jià)值觀。其二;身處亂世之中的女性，以自身的努力在演唱技巧與表演上進(jìn)行不停地學(xué)習(xí)，改變了以往“歌女”的貶義，她們所演唱的歌曲層2在歌廳、影院一度流行，使得流行音樂得到了大規(guī)模地創(chuàng)作，進(jìn)一步提升了女性在社會(huì)中的地位。其三;從這一時(shí)期的女性流行音樂教育中，女性以其嬌柔的形象在演唱中對(duì)敵軍進(jìn)行“糖衣炮彈”，體現(xiàn)女性強(qiáng)大的精神風(fēng)貌和堅(jiān)忍不拔的毅力，在當(dāng)時(shí)起著一定的影響作用，綜上所得可以發(fā)現(xiàn)女性流行音樂教育在我國(guó)社會(huì)在進(jìn)步，人民思想解放，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展起了積極有力的促動(dòng)作用。

結(jié)語

民國(guó)時(shí)期女性流行音樂教育的相關(guān)研究，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展離不開女性教育的發(fā)展的問題。當(dāng)然在音樂方面亦是如此，話說“音生于心，理生于里”，女性通過音樂教育提高了自我意識(shí)的覺醒與認(rèn)同。在文中通過對(duì)流行音樂的發(fā)展，并將其與女性音樂教育相聯(lián)系，探究女性流行音樂教育各個(gè)方面的重要問題，但在研究過程中由于筆者自身的教育理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，仍存在諸多有待完善和改進(jìn)之處，有些觀點(diǎn)還需要進(jìn)一步思考。

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