王萬娟

(西寧市第四高級中學(xué) 青海西寧 810003)

前言

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的關(guān)鍵是對學(xué)生的美術(shù)作品鑒賞水平、人文意識進(jìn)行培養(yǎng)。在以往的美術(shù)課堂上，教師大多會(huì)從繪畫技巧、色彩搭配等方面引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，很少對學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，影響到學(xué)生綜合發(fā)展。因此，在今后教學(xué)中，高中美術(shù)教師還應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重視力度，這樣才能為學(xué)生綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、結(jié)合作品背景感悟人文素養(yǎng)

在美術(shù)作品中，作者會(huì)通過藝術(shù)化手法將自己對生活、社會(huì)的感悟在作品中表現(xiàn)出來，這也是美術(shù)作品的靈魂所在。因此，高中美術(shù)教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞時(shí)，需要指引學(xué)生對美術(shù)作品的創(chuàng)作背景、歷史特點(diǎn)、社會(huì)習(xí)俗等進(jìn)行全面了解，在此基礎(chǔ)上對美術(shù)作品進(jìn)行感悟。這樣，學(xué)生就會(huì)很好地感受到美術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感思想，促使學(xué)生更加深入地體會(huì)作品人文素養(yǎng)。例如，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞經(jīng)典作品《向日葵》時(shí)，學(xué)生在直觀上會(huì)覺得作品畫得很一般、很普通，無法從中感受到作品的內(nèi)涵。對此，在課堂上，教師可以先讓學(xué)生對作品的畫作特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，學(xué)生經(jīng)過分析可以得出《向日葵》中的畫作特點(diǎn)有“怒放、像火焰、姿態(tài)多樣”等。接著，教師為學(xué)生播放一些梵高的其他作品，并利用多媒體為學(xué)生播放梵高創(chuàng)作紀(jì)錄片，讓學(xué)生可以對梵高創(chuàng)作《向日葵》的社會(huì)背景有所了解，促使學(xué)生可以感受到作者內(nèi)心想要探索的內(nèi)容，感受到梵高對于生活、藝術(shù)的熱情。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品《向日葵》，這樣學(xué)生就會(huì)從中感受到梵高的創(chuàng)作激情，并從中感受到梵高身上的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)提升。[1]

二、結(jié)合作品文化特色提升人文素質(zhì)

高中美術(shù)教師在美術(shù)作品鑒賞教學(xué)中，還應(yīng)該結(jié)合作品的藝術(shù)特色、文化特點(diǎn)，指引學(xué)生深入感悟藝術(shù)作品，從而強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)。例如，在對水墨畫進(jìn)行鑒賞時(shí)，教師需要將國畫中所蘊(yùn)含的中國歷史文化展現(xiàn)出來，讓學(xué)生對中國歷史文化進(jìn)行感悟，在此基礎(chǔ)上體會(huì)水墨畫的特點(diǎn)，把握其創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作技巧等，這樣才能在強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)水平的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生人文素質(zhì)。以《柳塘呼犢圖》鑒賞為例，在作品中柳潭邊上有一個(gè)老翁在呼喚遠(yuǎn)處的牛犢，而牛犢則是仰頭呼應(yīng)老翁，從牛犢的延伸中，可以看出它對老翁的眷戀。對高中生來說，他們要想感受到作品中的核心思想，就需要對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分了解?！读梁魻賵D》是宋朝的經(jīng)典作品，當(dāng)學(xué)生對宋朝的道家思想有一定了解后，就會(huì)對作品中柳樹、水塘、牛犢與人類和諧相處的天人合一思想有深入了解，進(jìn)而把握到作品的內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生深入理解了作品中的天人合一思想后，也會(huì)逐步提高自身的人文素質(zhì)，有助于學(xué)生綜合發(fā)展。[2]

三、將美術(shù)鑒賞融入其他學(xué)科中

在實(shí)際教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的提升，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)審美素養(yǎng)的提高，高中美術(shù)教師還需要注重將美術(shù)鑒賞與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來，如歷史、文學(xué)、生活、社會(huì)等，開展多樣化的美術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。在高中美術(shù)鑒賞課堂上，教師可以讓學(xué)生自己選擇比較感興趣的美術(shù)作品，對作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，并與其他學(xué)科的知識結(jié)合，讓學(xué)生在跨學(xué)科欣賞中得到提高。一般情況下，美術(shù)作品與文學(xué)、歷史有較大的關(guān)聯(lián)，當(dāng)學(xué)生選擇了歷史底蘊(yùn)比較深厚、藝術(shù)文化涵養(yǎng)比較高的作品時(shí)，其很容易在跨學(xué)科欣賞中完成鑒賞任務(wù)。例如，在欣賞《富春山居圖》中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將作品欣賞與歷史學(xué)科結(jié)合起來，教師先讓學(xué)生對作品中的筆墨技法進(jìn)行分析，作者通過干濕畫法，將富春江畔的景色形象展現(xiàn)出來，整個(gè)作品山、水疏密結(jié)合，墨色濃淡恰當(dāng)，契合了元朝人的審美需求。在學(xué)生欣賞中，教師還可以將元朝關(guān)于《富春山居圖》的趣事講給學(xué)生，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在聽故事的過程中，深入感受到《富春山居圖》的內(nèi)涵，并從中得到思想熏陶，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。又如，在《最后的晚餐》欣賞中，教師可以指引學(xué)生將美術(shù)知識與文藝復(fù)興時(shí)期的歷史知識結(jié)合起來，讓學(xué)生根據(jù)中世紀(jì)的宗教文化欣賞作品。[3]

四、總結(jié)

總而言之，高中美術(shù)鑒賞課在提升學(xué)生人文素養(yǎng)上具有很強(qiáng)的優(yōu)勢。因此，在實(shí)踐中，高中美術(shù)教師必須提高對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視力度，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，采取科學(xué)、合理的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)鑒賞中樹立良好的人文意識，強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)水平，滿足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需求。