（西北大學文化遺產(chǎn)學院 陜西 西安 710100）

中國歷史上的夏、商、西周和春秋時代被稱為青銅時代，青銅文化在政治文化上對后世產(chǎn)生了深遠影響。宋瓷作為中國瓷器發(fā)展頂峰的結(jié)晶，文化內(nèi)涵豐厚，那時的仿古之風是其與三代青銅器產(chǎn)生的不可掩蓋的交融。對宋瓷的仿古之風進行研究論證，旨在探明夏商周青銅器與宋瓷的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。

一、三代青銅器

青銅是指紅銅和其他化學元素的合金，如銅與錫的合金為錫金銅，銅與鉛的合金為鉛青銅，其他還有鉛錫青銅、鎳青銅、磷青銅等。在中國的商周時期，青銅被稱為金或吉金，其主要成分是錫青銅和鉛錫青銅。

中國約從二里頭文化時期進入青銅時代，歷經(jīng)夏、商、西周和春秋四個時代。至戰(zhàn)國時期冶鐵業(yè)出現(xiàn)，鐵器在生活中廣泛使用，中國青銅時代結(jié)束。中國青銅器從夏代開始制作，這一時期生產(chǎn)力水平低下，青銅器的種類主要是小件的工具和兵器，形體小，造型簡單，制作粗糙，一般沒有紋飾。進入商代，青銅器數(shù)量逐漸增多。商代早期的青銅器制作較粗糙，造型淳樸，以酒器為主，這是商代朝野酷嗜飲酒的體現(xiàn)。商中期，禮器種類更加豐富，器物明顯較前華麗厚重，裝飾線條變得細而密集，紋樣更加立體，獸頭等高浮雕、圓雕性的裝飾已經(jīng)出現(xiàn)在尊等大型器物的肩部。商代晚期和西周早期，青銅冶鑄業(yè)代表著社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平而達到了高峰。這一時期的青銅器質(zhì)地上乘，制作精細，種類繁多，紋飾也更加精美。“三層花”的裝飾紋飾流行，通?；y布滿全身。春秋晚期銅鐵工業(yè)并行，到了戰(zhàn)國晚期，高水平的青銅鑄造業(yè)被飛速發(fā)展的冶鐵工業(yè)取代，但在一些特殊產(chǎn)品的領(lǐng)域中仍繼續(xù)發(fā)揮它的作用。

青銅器從本質(zhì)上來說是統(tǒng)治者身份、權(quán)力的象征。商代統(tǒng)治者喜好享受，好飲酒，因而酒器眾多。青銅禮器造型、紋飾、銘文的形式遵循著森嚴的等級制度，其中蘊含的神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合。西周統(tǒng)治者認為商是喝酒亡國，因此這一時期酒器減少，禮器增加，強調(diào)等級秩序，以禮治國。西周青銅器主要是王臣之器，東周時期王臣之器不復見，主要為列國之器，顯示出鮮明的地域性特點。春秋戰(zhàn)國，學術(shù)上出現(xiàn)百家爭鳴局面，思想空前繁榮，青銅器的使用出現(xiàn)了“鐘鳴鼎食”的組合，這時青銅器禮器功能逐漸削弱，更多地作為生活日用器使用。

二、瓷器時代

陶瓷是指用陶土和瓷土的無機混合物作原料，經(jīng)過配料、成型、干燥、焙燒等工藝方法制成的器皿。瓷器出現(xiàn)于商代中期，最早的瓷器是青瓷，由于工藝不夠成熟，又稱為原始青瓷。漢代青瓷燒造工藝步入成熟，脫離了原始狀態(tài)，進入早期瓷器階段，到三國兩晉南北朝時期，南方青瓷迅速發(fā)展，形成系統(tǒng)化，獨具特色。隋唐時期，瓷器制造步入繁榮階段。宋代是瓷器藝術(shù)發(fā)展的頂峰期。元代，景德鎮(zhèn)作為瓷器生產(chǎn)中心，代表當時瓷器制造的最高水平。明清時期，各地方大瓷窯體系逐漸衰落，由生產(chǎn)供當?shù)厝嗣袼璐善鞯男∽鞣淮?，景德?zhèn)的官窯和民窯繼承中國陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)，大放異彩。

宋代是中國制瓷業(yè)史上的繁盛期，瓷窯分布廣泛，數(shù)量豐富。從1949年來的考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國有170個縣分布瓷窯遺址，其中宋窯占75%。著名的汝、官、哥、定、鈞五大名窯和浙江龍泉窯（青釉瓷器）、福建建窯（黑釉瓷器）、河北磁州窯（白釉釉下黑花瓷器）、江西景德鎮(zhèn)窯（新青白瓷）。這些瓷窯不僅燒制獨具特色的瓷器，還帶動周邊其他地區(qū)燒造同種產(chǎn)品，從而形成六大瓷窯體系：北方燒制白瓷的定窯系、燒制青瓷的耀州窯系、燒制鈞釉瓷器的鈞窯系、燒制白釉黑花器的磁州窯系，南方龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)青白瓷系。這個時期，各個地區(qū)的瓷窯燒制出大量精品，種類和造型豐富，適應(yīng)了人們生產(chǎn)生活之需。宋瓷之美的代表為其釉色，如以汝窯天青釉、龍泉窯粉青釉和梅子青釉為代表的青釉工藝在宋代達到頂峰。

三、宋代瓷器的“仿古”

宋代開始出現(xiàn)一定數(shù)量的仿古瓷器。宋瓷“仿古”是指宋代瓷器仿制三代青銅禮器之舉，器物質(zhì)地有銅、瓷、木、竹、漆等，主要器形為陳設(shè)器和祭器。

金石學的繁榮發(fā)展為宋瓷“仿古”奠定了理論基礎(chǔ)；“仿古”在宋代興起和繁盛，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，也同樣適應(yīng)文人儒士的精神需求。自西漢到北宋時期，官方和民間收藏的三代青銅器已非常豐富。北宋末到南宋初，通過研究三代青銅器并以所獲心得來校正文獻、經(jīng)禮的治學方法——金石學興起。當時的學者研究三代青銅器造型和銘文，建立新的定名體系，同時地方文人雅士間興起考古之風，誕生出專門的金石學著作，如南宋趙明誠《金石錄》，呂大臨、趙九成撰《考古圖》等。金石學的興起，克服了先儒以文字為憑考據(jù)文字的不足，對三代青銅器的研究與認識達到了新的高度。北宋初期，朝廷議定恢復禮制，人們生活中的器物造作開始出現(xiàn)復古現(xiàn)象；北宋中期，陶瓷器的禮制意義被提出，祭祀天地、神祖的祭器被改用為陶瓷，以應(yīng)三代以來的禮制；北宋晚期，宋徽宗以金石學的研究成果——通過遴選的合乎古制的器物為模本，開始大范圍仿制三代禮器，并且設(shè)置專門的機構(gòu)管理制造。南宋早期，高宗尊崇復古，官窯仿古瓷制造業(yè)也到達新的高度，并對民有制瓷業(yè)產(chǎn)生重大影響；到了南宋中晚期，官窯瓷器生產(chǎn)除了宮廷化，更趨向日用化，別具一格的龍泉窯仿古青瓷為其中代表。

由于宮廷中大部分祭祀用器改為瓷器，在南宋官窯瓷器中出現(xiàn)了一些仿商周青銅禮器和玉器造型的瓷器，如穿帶瓶、琮式瓶、觚式瓶、三足尊、簋式爐等。這個時期，穿帶瓶器形燒造較多，它的造型來源于商周青銅禮器，周代的穿帶瓶上就較多裝飾獸面紋。宋代的仿古瓷多為素面，有的器面裝飾開片紋，以官窯或龍泉窯的釉色為特點，通體表現(xiàn)出典雅、質(zhì)樸、素凈的藝術(shù)風格和特色。汝窯屬于民窯，但與宋代自置官窯時間相近，汝窯精品供皇室使用，典型仿古造型有奩式爐、出戟尊等，大多體現(xiàn)濃郁的古典風格。汝窯仿古瓷器重視釉色，鮮少紋飾，工藝巧妙，作品風格淡雅素凈，體現(xiàn)了宋代皇室的審美追求。直至金代，定窯仿古遺物出現(xiàn)，這些器物造型、印花圖案都出現(xiàn)古鼎插蓮花的博古紋樣。耀州窯仿古遺物集中于陜西、甘肅一線。發(fā)展至南宋，器物紋樣裝飾作用減弱甚至消失，而更加偏好純粹青釉，這個時候作品造型挺拔，風格豪爽，既具北方特色，而不同于南方的細膩柔美。

宋代的仿古風潮起于新興文人政權(quán)力量的壯大、金石學的發(fā)展、恢復禮制的統(tǒng)治階級意志，最終開辟了瓷器史上的獨特一段，與青銅器的跨時代交融大大豐富了宋瓷的文化內(nèi)涵。