◎陳倩倩 王 博

（西安思源學(xué)院文學(xué)院 陜西 西安 710038）

在新的經(jīng)濟發(fā)展形勢下，高校文科專業(yè)建設(shè)如何更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，是高校教育的一個重要課題。社會發(fā)展、實踐深化對人文學(xué)科的發(fā)展提出了新要求，但是與理工科的很多專業(yè)相比，文科專業(yè)素來存在著專業(yè)核心能力培養(yǎng)定位模糊的問題。因此，該如何進行文科專業(yè)建設(shè)，從而培養(yǎng)出能夠擔(dān)負起“培根鑄魂”工作的一流文科人才？應(yīng)從區(qū)域文化資源整合的角度切入，探索如何開展文科的專業(yè)建設(shè)工作。

眾所周知，專業(yè)建設(shè)包括了專業(yè)培養(yǎng)目標建設(shè)，專業(yè)課程體系、內(nèi)容和方法建設(shè)，專業(yè)師資隊伍建設(shè)等內(nèi)容。因此，對于將區(qū)域文化資源整合融入具體的文科專業(yè)建設(shè)，本文將具體從以下三個方面展開論述。

一、依托資源整合，開展專業(yè)建設(shè)與改革

本科高校的人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代社會對專業(yè)人才的需求不斷加大，越來越注重其知識橫向遷移能力和專業(yè)技能的長項。而傳統(tǒng)的文科專業(yè)的人才培養(yǎng)，由于其專業(yè)的綜合性特征，專業(yè)能力培養(yǎng)定位不清晰，致使其畢業(yè)生職業(yè)適應(yīng)力嚴重不足，從而導(dǎo)致文科專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率較低的普遍現(xiàn)象。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“要優(yōu)化學(xué)科專業(yè)、類型、層次結(jié)構(gòu)，促進多學(xué)科交叉和融合。重點擴大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模。”[1]因此，對于本科高校來講，尤其是地方本科高校，應(yīng)基于學(xué)校定位、地方經(jīng)濟發(fā)展水平和區(qū)域資源優(yōu)勢，進行專業(yè)建設(shè)與改革。

以西安的地方本科高校為例，應(yīng)堅持以西安的“五都一樞紐”（“一帶一路”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之都、引領(lǐng)新經(jīng)濟發(fā)展的全球硬科技之都、中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明交相輝映的世界文化之都、世界旅游時尚之都、國際生態(tài)智慧宜居之都、國際重要門戶樞紐）的城市發(fā)展新格局為依據(jù)，積極適應(yīng)地方經(jīng)濟發(fā)展對人才的新要求，在專業(yè)建設(shè)與改革上進行對應(yīng)調(diào)整。那么，文科專業(yè)應(yīng)該如何構(gòu)建特色的專業(yè)體系呢？為了使分析更加具體，這里將以西安市東郊白鹿原區(qū)域資源的整合為例來展開說明。

比如，白鹿原僅圍繞“白鹿”與“鯨魚”就形成了很多傳說。另外，因西漢三陵都選址白鹿原上，圍繞修陵、下葬等活動又產(chǎn)生了很多的傳說。再有白鹿原曾是帝王將相、文人墨客游覽的勝地，繼而又出現(xiàn)了許多相關(guān)的故事。不僅如此，甚至不同的村莊對于相同的文化類型又有不同的表達方式，比如，曾在白鹿原上盛極一時的祈雨活動，即便是相鄰的村子，活動的儀式都可能有較大的區(qū)別，應(yīng)對那些主題化明顯的、特色化突出的，尤其是與民眾的生產(chǎn)生活關(guān)系密切的活動進行重點培育發(fā)展，并結(jié)合“文化遺產(chǎn)學(xué)”專業(yè)的相關(guān)理論進行重點建設(shè)。

白鹿原上固有的民間傳統(tǒng)工藝如剪紙、繪畫、泥塑、竹篾編織等都蘊含著豐富的鄉(xiāng)土風(fēng)情。深層次的挖掘這些藝術(shù)形式背后的文化價值，使其作為一種載體來支撐創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時打造創(chuàng)意服務(wù)與文化旅游類的特色專業(yè)群。

白鹿原有數(shù)千年的歷史發(fā)展，生活在這里的民眾，在漫長的歲月中已經(jīng)形成了自己獨有的生產(chǎn)生活方式。有豐富多彩的民俗活動，包括代表歲時節(jié)令類民俗的忙罷會；代表衣食住行類民俗的白鹿原特有的飲食與建筑風(fēng)格；代表人生儀禮類民俗的婚俗禮儀；代表信仰類民俗的眾多的白鹿原宗教與廟會；代表民間游樂類民俗的白鹿原民間游藝等活動，如民間高蹺、舞龍、舞獅、民間曲藝等。這些都是民俗學(xué)專業(yè)的重要資源。

事實上，專業(yè)間對資源的利用都是相互的，這種交互式的專業(yè)建設(shè)更有利于在對接地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中形成有效、實用的專業(yè)發(fā)展機制。

二、利用區(qū)域文化資源，開發(fā)特色課程資源

課程資源，可以從廣義和狹義兩個層面進行理解。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程目標的資源，雖然不一定能直接形成課程，但它是形成課程的重要源泉；狹義的課程資源指形成課程的直接因素來源[2]。顯然，在區(qū)域文化資源整合背景下的課程資源開發(fā)，既是開發(fā)一些能夠直接形成課程的資源，也包含著利于實現(xiàn)課程目標的有效資源。

目前，很多人文學(xué)科專業(yè)的課程資源主要來源于教材。教材作為課程資源的核心載體，呈現(xiàn)為靜態(tài)的存在狀態(tài)，繼而導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多問題，比如學(xué)生的參與度不高、互動效果不佳等，偏離了專業(yè)培養(yǎng)目標，進一步造成專業(yè)建設(shè)上的各種問題。

事實上，“課程資源的載體與形態(tài)不應(yīng)作出靜態(tài)與動態(tài)的劃分，它只能是一種動態(tài)的運行狀態(tài)，是一種鮮活的東西，其價值體現(xiàn)在教師與學(xué)生不斷與之對話的過程中”[3]。也就是說，如果把課程資源視為教學(xué)過程中的互動資源，會更加有利于實現(xiàn)課程目標。但是，區(qū)域資源中潛藏了怎樣的課程資源？應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)怎樣的課程資源？依然以白鹿原的資源整合為例，討論如何從區(qū)域資源中開發(fā)和挖掘課程資源。

通過對白鹿原區(qū)域村落的走訪和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，白鹿原雖然與西安市市區(qū)的空間距離較短，但是因為特殊的地形特征使其與西安市在經(jīng)濟發(fā)展程度上出現(xiàn)了較大的差異。同時，白鹿原對傳統(tǒng)文化的保護比較完整。例如與村落起源相關(guān)的民間傳說，因與本地區(qū)的歷史遺址、地理特征和各村莊的故事結(jié)合，使得傳說和故事顯得更為親切[4]，也更容易被接受和理解。類似的還有民間故事、廟會、芒種會、忙罷會、民間技藝、民俗會、社火游藝活動等，相對來說都保留的比較完整，而這些資源可以成為文科專業(yè)的特色課程資源。如漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以調(diào)查整理具體、形象的民間傳說與故事，既可以拓展文學(xué)視野，也可以將所學(xué)的專業(yè)理論知識運用于分析具體的文學(xué)事象；教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以在民間技藝、民俗會、民間寓言、民間游戲等區(qū)域性的文化資源中汲取鮮活生動的課程資源；藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生也可將民間的說唱藝術(shù)延伸到自己的專業(yè)領(lǐng)域，從而豐富課程體系結(jié)構(gòu)。不難看出，對課程資源的開發(fā)，從某種程度來說，其實也是對課程體系的具體改革。

在這個過程中，學(xué)生是資源開發(fā)和整合的主體。但是，由于開發(fā)和整合工作本身的錯綜雜亂，要真正做到去偽存真，還需要相關(guān)課程教師的指導(dǎo)與引領(lǐng)。

三、基于資源整合，促進教師專業(yè)成長

社會發(fā)展對職業(yè)的精細化要求越來越高，隨之而來的就是對職業(yè)與社會分工的進一步細化，這反映在教育領(lǐng)域，就是對專業(yè)教育的深入發(fā)展，因此，專業(yè)教育是對社會分工精細化的適應(yīng)，同時，也促成了知識上的分類以及勞動上的分工與合作。為適應(yīng)社會發(fā)展的需求，專業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)專業(yè)性的人才，專業(yè)人才的培養(yǎng)又離不開專業(yè)教師的發(fā)展。也就是說，教師的專業(yè)發(fā)展已成為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。

隨著教育技術(shù)現(xiàn)代化進程的不斷加快以及課程資源整合程度的不斷深化，當代的本科教育與專業(yè)建設(shè)，對教師也提出了新要求，教師已不僅是教育教學(xué)資源的單純使用者，也是教育教學(xué)資源的積極建設(shè)者與開發(fā)者。那么，基于區(qū)域資源的有效整合，對教師的專業(yè)成長有哪些促進作用呢？

（一）提高教師的專業(yè)研究能力

首先，通過區(qū)域文化資源整合，可以提高教師的專業(yè)研究能力，具體包括：專業(yè)研究項目的開發(fā)和研究方法的提升。

例如，教師在調(diào)查和整合區(qū)域資源的過程中，通過對所搜集的資料與故事的社會經(jīng)濟意義和文化價值的提煉，既拓展了教師的學(xué)術(shù)視野，也拓寬了教師的知識背景，如對民間文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、民間藝術(shù)、民間信仰與宗教、民間商業(yè)、口述歷史等內(nèi)容的意義解讀，這就需要教師同時具備歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)乃至經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識。教師對其他領(lǐng)域知識的提升，又對教師的教育教學(xué)產(chǎn)生反哺作用。這符合當下的“新文科”教育理念，能促進這一理念的落地實施。

教師對區(qū)域資源的整合與調(diào)查，就需要教師掌握一定的調(diào)查方法，例如，針對具體的調(diào)研對象，做出怎樣的調(diào)查設(shè)計？具體采用定性的還是定量的研究方法？又如何做出相應(yīng)的實地研究和資料分析？教師在實際調(diào)研中會采用不同的研究方法，這個過程不僅有利于強化教師的研究基礎(chǔ)，同時也有利于提升教師的學(xué)術(shù)思維能力。

（二）優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)以及明確專業(yè)方向

其次，通過區(qū)域文化資源整合，可以優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)以及明確專業(yè)方向。

對區(qū)域資源的整合，有助于教師將自己的理論知識與實踐相結(jié)合。教師利用專業(yè)知識解決實際問題，既是對自己專業(yè)知識的應(yīng)用與強化，也可以在實踐中反思，發(fā)展自己的專業(yè)知識，最終實現(xiàn)教師專業(yè)知識的重整與優(yōu)化。

尤其是文科專業(yè)的教師，因為專業(yè)性質(zhì)的特點，文科專業(yè)教師的知識更多來自教材、專著等文獻資料，這種獲得知識的途徑，雖然必要，但是過于單一，不利于教師對專業(yè)知識的理解與內(nèi)化。教師對專業(yè)知識的掌握程度決定了教育教學(xué)效果，因此，將專業(yè)知識融入具體的實踐是重要的，而且是必要的。以《文學(xué)概論》課程為例，教師可將白鹿原地區(qū)的民間傳說作為案例，借助其中的超自然意象、畫面或原型來啟發(fā)學(xué)生掌握母題、原型理論[5]。

四、結(jié)語

在全國高等教育全面實施“雙萬計劃”，積極投入“一流本科專業(yè)建設(shè)”的過程中，關(guān)于如何建設(shè)文科專業(yè)，教育部明確要求應(yīng)以新理念、新形態(tài)、新方法引領(lǐng)帶動新文科建設(shè)。但是，作為地方高校，如何立足學(xué)校發(fā)展定位、專業(yè)建設(shè)定位，如何在可利用的教育資源的條件下，開展“新文科”建設(shè)，并做好文科專業(yè)建設(shè)工作，或許從區(qū)域文化資源整合與開發(fā)的的角度入手，是一個值得繼續(xù)討論的課題。