教師尊重教育事業(yè)，才能喚醒和成就學(xué)生，也是對自己的尊重。

在查找資料時，不經(jīng)意間在自己的《教育日志》中發(fā)現(xiàn)以前記錄的一則材料，深感有必要“舊話重提”，談?wù)劇白鹬亟逃簿褪亲鹬刈约骸薄?/p>

2017年9月10日下午，四川省委宣傳部等多家部門聯(lián)合主辦了一場《從鄉(xiāng)村教師到著名作家——阿來談“愛的教育”》的讀書分享會，由茅盾文學(xué)獎得主、四川省作協(xié)主席阿來作報告。作為著名作家，阿來不是談如何寫作或閱讀，更沒有推銷自己的著作，而是談自己的從教經(jīng)歷，提出“尊重教育也就是尊重自己”的主張。

分享會上，阿來回憶他當(dāng)年初當(dāng)教師的艱辛與付出。由于多種原因，藏民不愿意送孩子讀書，于是他挨家挨戶地勸說家長送孩子讀書，甚至利用周末幫農(nóng)民干活。藏民們被他的誠心和愛心所感動，把孩子送去讀書。一位村長還說：“看你這么辛苦，我的兩個小孩你帶一個走吧，留一個給我干活?！边@樣，才終于招了十多個學(xué)生。上了一段時間課，人又會減少，阿來不得不又去勸說。

為了實現(xiàn)陶行知所說的“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸”，阿來不但想方設(shè)法“控輟保學(xué)”，還竭盡全力把孩子教好。他堅定地說：“我就要把娃娃教好，不然對不起藏民，對不起學(xué)生?！彼麖娬{(diào)，“教師的工作關(guān)乎一個人的未來”，教師要對學(xué)生負(fù)責(zé)，“尊重教育也就是尊重自己”。正是這份責(zé)任感和認(rèn)真勁兒，促使他從牧民少年成為漢語老師，進(jìn)而成為著名作家。對此，他強調(diào)：“如果只是應(yīng)付工作，那你既不會喜愛你的職業(yè)，也是對工作對象的不尊重，也就是不尊重自己，也對不起自己的良心。”

阿來以責(zé)任和良知為動力，秉持“尊重教育也就是尊重自己”的信念，得到了藏民們的尊重，也收獲了自身的尊嚴(yán)。阿來后來從學(xué)校教育轉(zhuǎn)向到文學(xué)創(chuàng)作，獲得了更大范圍和更高程度的認(rèn)可和成就，其原始動力源自他對工作對象的尊重。也就是說，尊重工作對象，尊重所從事的事業(yè)，是人的事業(yè)成功和生活幸福的動力源泉。反觀當(dāng)下的教育，為什么有的老師能“累并快樂著”，而有的老師卻“不死不活教著書”？其實就是缺乏阿來所說的“尊重教育也就是尊重自己”的信念。

教育這一份事業(yè)，本身值得每一位教師去尊重?！秾W(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇教育論著，文中就指出教育具有“化民成俗”和“建國君民”的作用。中國儒家把天、地、君、親、師并列為祭祀對象，表達(dá)了敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。陶行知秉持“教育是立國的根本”和“在教師手里操著幼年人的命運，便是操著民族和人類的命運”的信念，一生獻(xiàn)身于“教育救國”之中。在新時代，黨和政府以及社會各界對教育高度重視，提出“把教育事業(yè)擺在全局性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的突出位置”提出把“教育大國”建設(shè)為“教育強國”的目標(biāo)。教師從事的是“太陽底下最光輝的事業(yè)”，是“人類靈魂工程師”，自然值得每一位教師驕傲和自豪。教師是教育事業(yè)的代言人和建設(shè)者，教育這個事業(yè)帶給教師以榮光和偉大，那么教師理應(yīng)尊重、敬畏和珍惜教育，以反哺教育的厚愛。

教師只有對教育事業(yè)給予足夠的尊重，才能獲得學(xué)生和家長對你的尊重。有的老師對教育失去了敬畏之心，處于職業(yè)倦怠中，工作缺乏激情和投入，反而抱怨家長和學(xué)生要求過高，抱怨教師社會地位不高，哀嘆“師道尊嚴(yán)”的世風(fēng)不古。華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授高德勝指出，“教育的尊嚴(yán)來自教育的自尊”，教育的尊嚴(yán)無法通過乞求來獲得，沒有教育人對教育的尊重就沒有教育的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是獲得性的，康德認(rèn)為“生命本身并無尊嚴(yán)，只有當(dāng)生命作為自主的可能性條件時，才有尊嚴(yán)”，道德性才是尊嚴(yán)的根源，即“有道德才配享尊嚴(yán)”。人人生而平等，尊嚴(yán)是人絕對的、普遍的人權(quán)，但只有當(dāng)人履行自尊的義務(wù)，以符合道德存在者的方式去行動和存在，他才值得別人尊重，也才能獲得尊嚴(yán)，反之亦然。例如，教師隨便丟一套試題給學(xué)生做，未經(jīng)篩選和試做，你叫學(xué)生如何尊重你？教師對學(xué)生的苦悶和煩惱不聞不問，對學(xué)生渴求你的指導(dǎo)和答疑不理不睬，你叫學(xué)生如何愛你？如果學(xué)生拿到發(fā)下來的作業(yè)本，發(fā)現(xiàn)老師批閱詳細(xì)準(zhǔn)確，還有鼓勵性和指導(dǎo)性的評語，學(xué)生對老師的敬意自會油然而生。如果老師對學(xué)生內(nèi)心細(xì)致地釋疑解惑，做到“為你，千千萬萬遍”，學(xué)生肯定會一生感激。

教師尊重教育事業(yè)，才能喚醒和成就學(xué)生，也是對自己的尊重。教育旨在“讓人成其為人”，成為“幸福而有尊嚴(yán)的人”。葉瀾教授就指出：“每一代的教師都會面對一個時代對教師使命的新要求，但教師使命也有一些不變的內(nèi)容，那就是教師的事業(yè)始終是對人的一生負(fù)責(zé)任的一個事業(yè)?！?教師在幫助學(xué)生“成人”的過程中也促使自己“成人”，因此教師必須對學(xué)生“成人”負(fù)責(zé)。葉瀾教授還要求“教師首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成為人的影響?！苯處熥鳛槌扇?，是學(xué)生未來生活的引路人和示范者。教師只有過上有尊嚴(yán)的生活，才能帶領(lǐng)學(xué)生過上有尊嚴(yán)的生活。教師尊重自己所從事的事業(yè)，尊重自己的工作對象，尊重自己的人生價值，就會潛移默化地示范和引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成對人對事負(fù)責(zé)任的精神品質(zhì)和生活態(tài)度。葉瀾教授一生矢志不渝獻(xiàn)身教育事業(yè)，將高考志愿全部填報為師范專業(yè)，開展新基礎(chǔ)教育的探索和實踐，發(fā)起和創(chuàng)立“生命·實踐學(xué)派”。她對教育的摯愛和奉獻(xiàn)，深深影響了她的學(xué)生，李政濤、劉良華等“葉門弟子”追隨其后，也成為中國知名教育專家。

教師尊重自己所從事的教育事業(yè)，才能幸福從教。人的幸福感源于意義感，意義感的缺乏會導(dǎo)致動力缺乏、目標(biāo)迷失等問題。喬安娜·席拉(Joanne B· Ciulla)認(rèn)為：“有意義的角色是由親自從事的人所賦予的并自己也作如是想。”這意味著意義感主要是源自自己的認(rèn)同與追求，而非外在的賦予和施舍。在“家有一斗糧，不當(dāng)孩子王”和“臭老九”的價值異化時代，依然有一大批甘守清貧而樂在其中的教育人堅守自己的理想和良知。作為教師，缺乏對教育事業(yè)的意義賦予，沒有正確的價值定位，沒有一個偉大的愿景和責(zé)任，就會認(rèn)為每天忙來忙去都是一些瑣碎之事，喪失意義感和創(chuàng)造激情。教師敬畏教育，尊重教育，在成全學(xué)生生命價值和意義的時候，自然會提升自己的生命價值和意義。教師幸福從教，展開幸福教育，培養(yǎng)“幸福而有尊嚴(yán)的人”。

“尊重教育也就是尊重自己”，感謝阿來給我們的啟發(fā)和呼吁。雖說阿來曾經(jīng)是教育人，就此而言，其實是永遠(yuǎn)的教育人，即“一言之師”。