琚文靜
(克拉瑪依明園學(xué)校,新疆烏魯木齊 830099)
中國是世界四大文明古國之一,中華文明源遠(yuǎn)流長。中國早在夏朝就已經(jīng)建立了國家,在兩千多年的封建王朝中,國家一直是歷史發(fā)展的載體以及政治活動(dòng)的舞臺(tái)。1911年辛亥革命爆發(fā)后,中國嘗試建立起現(xiàn)代國家制度。1949年新中國的成立,標(biāo)志著中國的歷史發(fā)展以及國家建設(shè)進(jìn)入了嶄新的歷史階段。
中國歷史在五千年的發(fā)展過程中一脈相承,是世界上唯一一個(gè)沒有中斷的文明形態(tài)。習(xí)近平總書記指出,愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中,是中華民族的精神基因,維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮和不懈奮斗。5 000 多年來,中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn),始終保持旺盛生命力,生生不息,薪火相傳,同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。
愛國主義屬于一個(gè)歷史范疇,毛澤東同志認(rèn)為“愛國主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件下決定”。因此,該文中的愛國主義內(nèi)涵是指學(xué)生熱愛自己的國家,其外延則包括學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、民族、文化、歷史的認(rèn)同感和歸屬感。
經(jīng)濟(jì)全球化席卷全球,今日世界各種思潮此起彼伏,沖擊著人們的思想。資本主義國家自新中國成立之日起就開始對(duì)中國進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透以及“和平演變”,所帶來的后果是非常嚴(yán)重的。概而言之,造成了4 個(gè)方面的影響:第一,道德的失落;第二,主流價(jià)值觀的缺失;第三,價(jià)值共識(shí)的缺失;第四,公德意識(shí)的缺失。這使得中國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)不言而喻,長此以往會(huì)腐蝕中國人民質(zhì)樸的愛國情懷。
面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨迎難而上。2012年11月,中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”,即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。黨的十八大報(bào)告高屋建瓴,對(duì)國家層面、社會(huì)層面以及個(gè)人層面的核心價(jià)值觀提出了具體的要求。作為個(gè)人層面的核心價(jià)值觀,第一要義就是愛國。愛國主義,不僅是國家發(fā)展的要求,更是個(gè)人全面發(fā)展的根本保證。
《道德與法治》課程是一門基礎(chǔ)課,擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要任務(wù),承擔(dān)著立德樹人的作用,重要性不言而喻。愛國主義教育作為初中《道德與法治》課程的核心要求與內(nèi)在線索,貫穿著《道德與法治》課程教育的全環(huán)節(jié)。
青少年是中國發(fā)展的未來,在青少年的成長中厚植“紅色基因”,是現(xiàn)實(shí)的必然要求。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青少年的愛國主義教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要,要扣好人生的第一顆扣子?!拌従?,起于三寸之坎,以就萬仞之深?!边@是黨和國家對(duì)于青少年愛國教育的具體要求,指明了愛國主義教育的根本方向,必須貫徹在《道德與法治》教育教學(xué)活動(dòng)的全過程。
2019年8月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治教育理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中明確指出:整體規(guī)劃思政課課程目標(biāo)。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課,引導(dǎo)學(xué)生立德樹人、立志成才,樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義信仰,堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,厚植愛國主義情懷,把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中……初中階段重在打牢思想基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國、人民裝在心中,強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)。
2019年11月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)實(shí)施《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》(以下簡稱《綱要》)[1],《綱要》指出,愛國主義是中華民族的民族心、民族魂,是中華民族最重要的精神財(cái)富,是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛國主義精神深深植根于中華民族心中,維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。
《綱要》指出,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。要把青少年作為愛國主義教育的重中之重,將愛國主義精神貫穿學(xué)校教育全過程,推動(dòng)愛國主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。在普通中小學(xué)、中職學(xué)校,將愛國主義教育內(nèi)容融入語文、道德與法治、歷史等學(xué)科教材編寫和教育教學(xué)中,在普通高校將愛國主義教育與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合,加大愛國主義教育內(nèi)容的比重。
《道德與法治》課程貫穿了學(xué)生的養(yǎng)成教育,在提升學(xué)生的思想道德水平方面也扮演著重要角色,同時(shí)初中《道德與法治》也是中考科目。自入學(xué)之日起,愛國主義教育就伴隨著每一位學(xué)生,下面該研究以克拉瑪依明園學(xué)校為例,分析愛國主義教育的現(xiàn)狀。
(1)愛國主義教育的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)步開展。《綱要》指出,注重運(yùn)用儀式禮儀。大中小學(xué)的黨組織、共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等,要把愛國主義內(nèi)容融入黨日團(tuán)日、主題班會(huì)、班隊(duì)會(huì)以及各類主題教育活動(dòng)之中[2]。在克拉瑪依明園學(xué)校,以每日升旗儀式為載體,于一日之晨對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在此基礎(chǔ)上,通過開展“爭做一名合格的少先隊(duì)員”活動(dòng),在學(xué)生之中營造濃厚的愛國主義教育的氛圍。與此同時(shí),開展以中華傳統(tǒng)文化為主題的書法社團(tuán),讓學(xué)生在感知中華文化魅力之中牢固樹立起愛國主義的信仰,通過實(shí)踐活動(dòng)為在課堂開展愛國主義教育奠定了良好的基礎(chǔ)。
(2)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在愛國主義教育的主陣地作用?!毒V要》之處,充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。在課堂教學(xué)過程中,通過系統(tǒng)性和針對(duì)性地對(duì)學(xué)生教育,學(xué)生的愛國熱情顯著提升。在學(xué)習(xí)課程時(shí),通過分析課本中體現(xiàn)的愛國主義精神,要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)掌握愛國主義的相關(guān)知識(shí),激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情,收獲了良好的效果。在部編版七年級(jí)上冊的教材中,第一單元《成長的節(jié)拍》,可以從學(xué)生自身的成長延伸到國家的發(fā)展。例如,講授第一課中學(xué)時(shí)代的過程中,讓學(xué)生總結(jié)自己以前的不足及今后的彌補(bǔ)方法時(shí),可以結(jié)合時(shí)代的要求和國家的需要,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。第二框少年有夢的教學(xué)過程中,將學(xué)生的個(gè)人夢想與國家夢想相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。第二單元第二框網(wǎng)上交友新時(shí)空也可以設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),帶領(lǐng)學(xué)生了解互聯(lián)網(wǎng)的過程中教育學(xué)生上網(wǎng)要遵守道德規(guī)則和法律規(guī)則,結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)上危害社會(huì)穩(wěn)定、國家安全的言論,進(jìn)行愛國主義教育,引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò),維護(hù)國家安全、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。第三單元可以結(jié)合尊師重教的中華民族傳統(tǒng)美德,讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德,增強(qiáng)愛國主義情感。第七課親情之愛可以從小“家”到大“家”,讓學(xué)生體味家的意味時(shí)也感受國家的力量,有了大“家”,小“家”才能有保障,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和愛國主義情感,讓家更美好,讓國家更美好[3]。
2.2.1 愛國主義教育深度不夠
受到年齡、教學(xué)課時(shí)等因素的限制,無法進(jìn)一步有效開展教學(xué)活動(dòng),這就使得無法更深入地開展愛國主義教育,愛國主義教育容易流于形式化,這是存在的第一個(gè)問題。在教學(xué)過程中,該校一學(xué)期會(huì)舉行每月月考、期中考、期末考等考試,每周一個(gè)班《道德與法治》有2 個(gè)課時(shí),同時(shí)還要求教師2 次或多次批改作業(yè),所以在正常教學(xué)時(shí)間里,教師不僅要講授新課,還要批改講解習(xí)題,教學(xué)時(shí)間會(huì)受到影響,教師在《道德與法治》課程中的愛國主義教育活動(dòng)不能很好地開展,只能淺嘗輒止,不能讓學(xué)生在課堂中有深刻的體味和感悟,一定程度影響了學(xué)生通過課堂增強(qiáng)愛國主義情感的機(jī)會(huì),這是造成學(xué)生愛國主義教育的深度不夠的主要原因。
2.2.2 愛國主義教育廣度不足
愛國主義教育是一項(xiàng)持續(xù)性強(qiáng)、范圍波及廣的教育活動(dòng)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,由于課堂的限制以及教育資源的限制,使得愛國主義的廣度不夠,并且不能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。該校為豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源,做出了很多努力,每層有一間圖書室,學(xué)生可以在課余時(shí)間在圖書室閱覽書籍,但書籍的數(shù)量和類別不多[4]。同時(shí),出于學(xué)生安全考慮,參觀博物館、科技館、烈士陵園等活動(dòng)受到限制,所以現(xiàn)階段的愛國主義教育,是在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下硬性要求的教學(xué)滲透,但是缺乏在實(shí)際生活中對(duì)學(xué)生的愛國主義教育,導(dǎo)致部分教師和學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容的認(rèn)識(shí)浮于表面,沒有內(nèi)化于心,外化于行。教師只在教案中體現(xiàn),或者只體現(xiàn)在教學(xué)中的某一階段,學(xué)生也是被強(qiáng)制性的接受,情感體會(huì)不足,因而沒有達(dá)到愛國主義教育的目的。
2.2.3 愛國主義教育與實(shí)際結(jié)合有限
愛國主義教育結(jié)合實(shí)際程度不足亦是存在的現(xiàn)實(shí)問題。愛國主義是生動(dòng)的、鮮活的,因此在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,必須把握這一本質(zhì)特征。而想要實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的生動(dòng)與鮮活,必須加強(qiáng)愛國主義教育的“立體化”。這包含著兩個(gè)層面的內(nèi)容:一是要加強(qiáng)跨學(xué)科的交流與交融,二是要加強(qiáng)跨平臺(tái)的聯(lián)系與溝通。而在現(xiàn)階段,愛國主義教育在初中體現(xiàn)出跨學(xué)科、多學(xué)科的特點(diǎn),而跨學(xué)科、多學(xué)科的教授缺乏一定的整體性、系統(tǒng)性與協(xié)調(diào)性,因此如何更加有效的實(shí)現(xiàn)愛國主義跨學(xué)科跨平臺(tái)的結(jié)合,是存在的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。
愛國主義是有自身生命力及發(fā)展規(guī)律的精神,是屬于民族記憶中最為珍貴的有機(jī)組成部分。因此在愛國主義教育中,不能滿足于已取得的成就,而應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),并且深挖愛國主義教育的內(nèi)涵,在歷史中尋求愛國主義教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。在課堂中與學(xué)生共同品味林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的豪邁愛國主義,與學(xué)生分享魯迅先生的我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。只有真正的挖掘愛國主義的內(nèi)涵,才能使得愛國主義教育永葆生機(jī),深受學(xué)生喜愛并樂于接受[5]。
現(xiàn)代教育,應(yīng)當(dāng)是一種教學(xué)形式更加豐富,教學(xué)設(shè)計(jì)更為多樣的教育活動(dòng),轉(zhuǎn)換教育理念、擴(kuò)寬教育模式、豐富教育資源,才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生進(jìn)行愛國主義學(xué)習(xí)的興趣以及動(dòng)力。愛國主義教育,更應(yīng)該是一種開放的教育,是一種海納百川的開放。這就要求教師也要與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)了解新的教學(xué)方法,適應(yīng)新的教學(xué)方式,更好地在教學(xué)中開展愛國主義教育。同時(shí),學(xué)校也不斷豐富教學(xué)資源,為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教授提供良好的條件。例如,該校在不斷豐富社團(tuán)活動(dòng),從校外聘請專業(yè)教師,開展書法、剪紙等傳統(tǒng)文化社團(tuán),讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同,增強(qiáng)愛國情感[6]。積極引導(dǎo)“優(yōu)秀人物走進(jìn)來,課堂教育走出去”通過聘請?jiān)诳挂咝袆?dòng)中表現(xiàn)突出的醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作者、環(huán)衛(wèi)工人、快遞小哥的優(yōu)秀代表,向?qū)W生講述自己的事跡,吸引學(xué)生的興趣,通過言傳身教,幫助學(xué)生筑牢愛國主義教育的基礎(chǔ),這是保證愛國主義教育在中學(xué)生心中生根發(fā)芽、茁壯成長的路徑選擇。
現(xiàn)代課堂,特別是教學(xué)環(huán)節(jié),應(yīng)該是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的活動(dòng)。因此,必須充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,在教師的主導(dǎo)下,啟發(fā)學(xué)生從家庭中尋找愛國主義、從身邊的人尋找愛國主義、從生活中尋找愛國主義。只有堅(jiān)持并全面深化學(xué)生在愛國主義教育中的主體地位,才能保證愛國主義教育煥發(fā)新的活力并蓬勃發(fā)展。