鞏軍
(利辛縣第四小學(xué),安徽亳州 236700)
研究國學(xué)經(jīng)典是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量,是我國傳承中華文化,實現(xiàn)民族全民教育的文化基礎(chǔ)。 作為中華文化的寶貴財富, 國學(xué)經(jīng)典應(yīng)該受到重視, 小學(xué)低段國學(xué)教育可以讓小學(xué)生及時接收到國學(xué)經(jīng)典,更容易被吸收,良好的學(xué)習(xí)和教育可以是國學(xué)經(jīng)典更好的傳承。
中華文化是中國歷史發(fā)展長河的靈魂所在, 一個國家的文化的強(qiáng)與弱決定了其綜合實力的強(qiáng)與弱,中華文化經(jīng)歷了幾千年的洗禮,經(jīng)過歷史篩選,孕育出中華民族之精華—國學(xué)經(jīng)典, 國學(xué)經(jīng)典是集中華文化之大成所在,是民族文化的精華所在,因此必須得到有效的傳承與發(fā)揚。而小學(xué)教育的特點為容易吸收,這正好為國學(xué)精神的傳承提供了平臺, 小學(xué)低段教育能夠輔助國學(xué)經(jīng)典發(fā)揚光大。
在伴隨著對外開放的機(jī)遇下, 外來文化入侵變得越來越嚴(yán)重,不少人盲目崇洋媚外,偏愛國外開放式的文化形式,對于國學(xué)經(jīng)典文化卻視而不見,這嚴(yán)重影響了國內(nèi)優(yōu)良文化的發(fā)展和傳承。在十八屆三中全會中,國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記教導(dǎo)我們, 要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育, 同時也對中華文化的宣揚和傳承做出重要指示。中華文化教育不僅僅是在教育人才,更是讓中華文化有新一輩年輕人繼承, 讓中國的文化事業(yè)得到繼承和發(fā)展。
小學(xué)低段為小學(xué)低年級, 在三年級之前的學(xué)生教育均可以稱之為低段教育。 10 歲之前的小學(xué)生正是學(xué)習(xí)能力和水平練好的階段,學(xué)生的接受能力較強(qiáng),在這個階段,小學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)育還不健全,良好的國學(xué)經(jīng)典教育能夠健全小學(xué)生的身心健康, 使小學(xué)低段的學(xué)生接受良好的國學(xué)經(jīng)典教育, 不斷接受正確的思想文化,使其形成正確的價值觀,在其性格和身心健康的鍛造中,起到了非常重要的作用。他們的文化素養(yǎng)在反復(fù)閱讀和朗誦之間得到了提高, 而良好的國學(xué)經(jīng)典文化也得到了傳承。
隨著教育事業(yè)的不斷改革,教育部在2014年頒布了新的教育綱要,在綱要當(dāng)中,教育部吧,傳統(tǒng)文化的傳承和教育作為考核的新的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容,與此同時,傳統(tǒng)文化作為中考和高考的內(nèi)容,比例也有所上升。這些信息和新的要求都證明, 傳統(tǒng)文化教育作為越來越重要的內(nèi)容將會是語文教育的重中之重。 國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化教育將為語文教育的改革提供新的方向。
通過閱讀大量文獻(xiàn), 小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀還存在如下問題。
近幾年國內(nèi)外學(xué)者對國學(xué)經(jīng)典教育展開了不少研究。對小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀態(tài)度的研究當(dāng)中,教師和家長,對于國學(xué)經(jīng)典教育,重視程度較高,小學(xué)生對其興趣還有待提高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。大約有70%的教師認(rèn)為,很有必要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,大約有60%的家長認(rèn)為,很有必要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,而在學(xué)生群體的統(tǒng)計中,只有10%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典很有必要。
由此可見, 家長和教師對于小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典的教育態(tài)度是肯定的, 而小學(xué)低段的學(xué)生卻缺乏對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情和積極性,國學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)熱情,還應(yīng)該在小學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)起來。
小學(xué)低段的教育,往往把重點放在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上,很少把重點放在誦讀國學(xué)經(jīng)典上。有調(diào)查顯示,小學(xué)低段學(xué)生在校誦讀國學(xué)經(jīng)典的時間僅為兩小時左右,其中大多數(shù)誦讀時間為早讀時間,其次為課余時間誦讀,只有少數(shù)教師把國學(xué)經(jīng)典的誦讀帶到課堂上。因此,小
學(xué)地段,對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀時間便大大縮短。而在另一方面,國學(xué)經(jīng)典在家誦讀的時間便少之又少,因為小學(xué)生本身對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣并不高, 加上因為家長往往工作比較忙, 很難有機(jī)會或者時間對孩子的國學(xué)經(jīng)典教育進(jìn)行輔導(dǎo)。
因此,綜上所述,小學(xué)低段國學(xué)教育誦讀的時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
目前而言, 大多數(shù)教師對于國學(xué)經(jīng)典誦讀的安排缺乏計劃性,在教學(xué)過程中,往往以課外知識的形式進(jìn)行擴(kuò)展,對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也缺乏計劃性。大約有一半的教師對于國學(xué)經(jīng)典誦讀缺乏合理的安排, 教學(xué)較為隨意,教學(xué)效果也不太好。而學(xué)校為了適應(yīng)教育政策的變化,每學(xué)期舉辦一次國學(xué)知識競賽或者講座,也只是形式主義。
另外,從閱讀的形式來講,目前小學(xué)低段學(xué)生閱讀形式也過于單一,在國學(xué)教育學(xué)習(xí)過程中,大多數(shù)方式為朗讀和吟誦,這也是學(xué)校舉辦競賽的主要形式。
根據(jù)出現(xiàn)的主要問題,我們可以從學(xué)校、家長以及學(xué)生的方面進(jìn)行分析。
學(xué)校教育的目的往往是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量, 以升學(xué)率為主要教學(xué)方向,對于學(xué)生的全面發(fā)展并不關(guān)心,雖然教育相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)人對國學(xué)和文化教育提高了重視程度,相關(guān)政策也及時下發(fā),但是對于政策的落實,學(xué)校存在一定的問題。 上有政策,下有對策,多數(shù)學(xué)校以學(xué)科競賽或者演講的方式來應(yīng)付相關(guān)部門的檢查,對于演講的效果,競賽的目的認(rèn)識存在誤區(qū),往往活動結(jié)束后,學(xué)生和教師又重新回到了正規(guī)。
家庭是低段學(xué)生學(xué)習(xí)和生活時間最長的地方,家長是學(xué)生的第一任老師, 所以學(xué)生在家里面對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)尤其重要。而事實與理想正好相反,多數(shù)家長因為工作忙碌沒有時間陪孩子學(xué)習(xí), 雖然多數(shù)家長同意學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性,但是在實際當(dāng)中,家長因為工作而忽視陪同孩子。 學(xué)校的家庭作業(yè)往往是孩子獨自完成,在一定程度上缺乏家長輔導(dǎo)。家長因為工作的原因,也很難會給孩子買輔導(dǎo)書和課外讀物。
學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格存在著一定的差距,因此對于國學(xué)文化的學(xué)習(xí)可能有些學(xué)生存在較大興趣, 有些學(xué)生沒有學(xué)習(xí)動力。
從孩子方面, 家長和學(xué)校應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓孩子認(rèn)識到學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性,積極配合學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化,將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
對于小學(xué)低段的學(xué)生來說, 教師授課的重點應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上來。因此,教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的時候,切忌功利,不可存在急于出成果或急于展現(xiàn)的想法, 而是要嘗試多樣化的誦讀方式來點燃學(xué)生誦讀的興趣。
對于小學(xué)低段的學(xué)生來說, 在激發(fā)其誦讀興趣的基礎(chǔ)上,反復(fù)誦讀國學(xué)經(jīng)典,學(xué)生在誦讀過程中不斷吸收、沉淀,而不必刻意地去理解和應(yīng)用,所以說,以素讀為主,不強(qiáng)求學(xué)生理解?!八刈x”更加符合小學(xué)低段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。 對于學(xué)生存在疑惑或者感興趣的內(nèi)容,教師也可以做適當(dāng)?shù)闹v解,幫助學(xué)生來初步了解其誦讀的內(nèi)容。
目前, 有些學(xué)校舉辦的經(jīng)典誦讀活動只是在走形式,經(jīng)典誦讀的效果并未體現(xiàn)出來,而有些學(xué)校認(rèn)真舉辦經(jīng)典誦讀活動,通過一段時間的誦讀,學(xué)生的行為習(xí)慣發(fā)生了變化, 家長對于國學(xué)經(jīng)典誦讀給予了更多的支持及認(rèn)可。經(jīng)典誦讀的價值所在,就是將經(jīng)典內(nèi)容在誦讀的過程中,逐漸轉(zhuǎn)化成自身的意識及言行。 所以,教師在指導(dǎo)學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動時, 不可搞形式主義, 而要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀, 并將誦讀與踐行結(jié)合,幫助學(xué)生在誦讀的同時養(yǎng)成好的品德及習(xí)慣。
學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的表現(xiàn)各不相同, 教師要承認(rèn)并尊重學(xué)生的差異性。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的差異性,提出不同的誦讀要求,對于誦讀存在困難的學(xué)生,鼓勵其與誦讀優(yōu)秀的學(xué)生“結(jié)對子”,同時,教師也應(yīng)適當(dāng)?shù)亟档蛯ζ湔b讀的要求。 教師在評價學(xué)生時,要以積極的暗示和鼓勵為主,幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心,關(guān)注學(xué)生的每一次進(jìn)步。
學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要陣地是學(xué)校, 與普通的閱讀相比,誦讀國學(xué)經(jīng)典書籍的難度是比較大的,所以,學(xué)校的誦讀氛圍及教師的誦讀指導(dǎo)時非常重要的。 與此同時,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到新知識后,家庭是其鞏固當(dāng)天所學(xué)知識的重要陣地, 家庭對于學(xué)生學(xué)習(xí)所發(fā)揮的作用,也是非常巨大的。 對于小學(xué)地段學(xué)生來說,國學(xué)經(jīng)典書籍中有許多不認(rèn)識的字, 這就不利于其自覺開展誦讀學(xué)習(xí)活動,此時就需要家長的陪伴與幫助。家長與孩子一起誦讀,不僅可以幫助孩子復(fù)習(xí),還有利于增進(jìn)親子關(guān)系。 教師要借助一切可以與家長交流的平臺與機(jī)會,讓家長明白,學(xué)生的教育不能單靠學(xué)校及教師,還需要家長的重視與關(guān)注, 家庭教育對于學(xué)生的學(xué)習(xí)時非常重要的,父母作為家庭教育的主體,在享有家庭教育權(quán)利的同時,也要承擔(dān)起家庭教育的義務(wù)。
興趣是學(xué)習(xí)的第一任老師,在興趣的作用下,學(xué)生可以靠自己的愛好學(xué)習(xí)國學(xué),掌握中國文化的精髓。
教師可以改變傳統(tǒng)的誦讀方式, 不斷變換誦讀手法,將文化經(jīng)典變得有意思起來,比如:教室可以將文化經(jīng)典改編成兒歌的形式,讓學(xué)生唱出來,這樣便大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以提高其記憶力。
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的大本營, 是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要場所,因此學(xué)校要制訂合理的學(xué)習(xí)計劃,合理安排國學(xué)經(jīng)典誦讀的時間,認(rèn)真落實教育部門的相關(guān)規(guī)定,讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué),傳承中華文化。
家長應(yīng)該重視學(xué)生的教育事業(yè), 不應(yīng)該只提供經(jīng)濟(jì)支持,還要幫助學(xué)生完成精神給養(yǎng)的獲取。家長可以平時帶孩子多去圖書館,多讀相關(guān)國學(xué)文化的書籍,積極與孩子進(jìn)行交流, 讓孩子多學(xué)習(xí)中華文化之美。 另外,還可以多給孩子買些相關(guān)書籍,培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣,多讀書,讀好書。
國學(xué)經(jīng)典誦讀在近些年的社會發(fā)展過程中越來越受到重視,但是在實踐當(dāng)中,國學(xué)經(jīng)典誦讀還存在很多問題,比如:學(xué)校不重視,教育部門政策難以落實,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高等,根據(jù)出現(xiàn)的問題和原因分析,該文最終進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀策略的研究分析, 為相關(guān)研究提供參考。