樊雅瓊

（甘肅民族師范學(xué)院，甘肅甘南 747000）

隨著我國民俗文化的傳播與普及， 我國油畫的創(chuàng)作也把民俗文化這個(gè)元素引入進(jìn)來， 促進(jìn)了中西文化的結(jié)合與發(fā)展。 正是因?yàn)橛羞@樣的結(jié)合才使油畫能夠在國內(nèi)占據(jù)一定的發(fā)展空間， 與民俗文化的結(jié)合還為我國油畫的創(chuàng)作擺脫了局限性與單一性， 實(shí)現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民俗文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。 有民俗文化元素的油畫在中國不單單能夠吸引國內(nèi)畫家及相關(guān)的研究人員投入對其創(chuàng)作， 還能夠?yàn)槿藗兘嚯x得展現(xiàn)中國當(dāng)代的民俗文化， 所以民俗文化在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作過程中的應(yīng)用及開發(fā)是十分重要的。

1 中國民俗文化在油畫創(chuàng)作中的特點(diǎn)

1.1 實(shí)用性與神秘性

首先民俗文化的宗旨是為人們提供文化服務(wù)以使人們能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活中的各種勞作中加上對民俗文化的理解，最終實(shí)現(xiàn)民俗文化的應(yīng)用及開發(fā)。例如，天干、地支、節(jié)氣等便是引導(dǎo)人們生活的民俗文化的一部分，從中不難看出中國民俗文化的實(shí)用性。相比之下，古時(shí)的生產(chǎn)生活受到很多因素的制約，如低水平的科技、落后的生產(chǎn)模式，再加上偶爾會發(fā)生一些自然現(xiàn)象，這也就會使當(dāng)?shù)鼐用駛儫o法理解現(xiàn)象發(fā)生的緣由， 甚至?xí)?lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)期的神話。此外，還會有部分居民認(rèn)為這些現(xiàn)象的發(fā)生是由于當(dāng)?shù)赜泄砩竦拇嬖冢?諸多因素匯聚起來就為中國的民俗文化增添了神秘色彩。

1.2 多元性與復(fù)合性

作為一個(gè)擁有56 個(gè)民族的大國自然會有諸多文化傳統(tǒng)，正是因?yàn)橛羞@樣的民族網(wǎng)絡(luò)，才造就了現(xiàn)在的多元化的民俗文化交流與結(jié)合。 中國民俗文化的多元性，使文化以多種模式呈現(xiàn)在人們眼前，更對我國民俗文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有很大的促進(jìn)作用[1]。 此外，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)的本真的自然生活文化也是具有多元性的。然后是中國民俗文化的復(fù)合性，其體現(xiàn)形式大多基于不同民族民俗文化的結(jié)合與發(fā)展， 進(jìn)而使自己的文化得到復(fù)合性的變化，將自己的關(guān)鍵含義進(jìn)行補(bǔ)充。以京劇為例，徽劇是京劇的前身，在后續(xù)的發(fā)展過程中，它與昆曲、秦腔、地方民間小調(diào)相結(jié)合，最終形成了京劇。在今后，其多元性和復(fù)合性的特點(diǎn)還會繼續(xù)朝著這個(gè)方向繼續(xù)發(fā)展， 中國民俗文化會為越來越多的人所關(guān)注。

1.3 穩(wěn)定性與變異性

我國的民俗文化隨著歷史的更替與各民族文化的結(jié)合進(jìn)而逐漸形成的一種極具代表性的文化。所以，中國的民俗文化具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，然而，在其繼承與發(fā)展的過程中，它會隨著時(shí)代的變遷、人為的變動而逐漸發(fā)生改變，自然也就會具有各個(gè)時(shí)代的代表性，故民俗文化還具有變異性。 因?yàn)橹袊袼孜幕侵鸫鷤鞒邢氯サ牟⒃谛碌囊粋€(gè)時(shí)代進(jìn)行新的發(fā)展與傳播， 所以其穩(wěn)定性存在其中，但是在民俗文化發(fā)展的過程中，它還是會受到時(shí)代向前的發(fā)展和時(shí)間的推移的影響， 最終發(fā)展為伴隨有時(shí)代特征的民俗文化， 也就擁有了變異性的特征。 中國民俗文化的發(fā)展還是會伴著穩(wěn)定性和變異性這兩個(gè)特征，在不同的時(shí)代下繼續(xù)向前傳播、繼承與發(fā)展。

2 中國民俗文化對中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響

2.1 民俗文化會影響當(dāng)代油畫藝術(shù)家的審美欣賞

在這個(gè)快速發(fā)展的社會中， 人們的審美品位與其文化修養(yǎng)、 性格、 成長經(jīng)歷和生活環(huán)境等因素息息相關(guān)， 也就導(dǎo)致了油畫藝術(shù)家們擁有不同的內(nèi)涵和風(fēng)格的創(chuàng)作， 這種結(jié)果是受油畫家們內(nèi)在的各項(xiàng)因素的綜合影響。通過對一幅油畫創(chuàng)作的觀賞，觀者可以在表達(dá)的場景中捕捉到藝術(shù)家們的審美與觀賞。 在中國人舉辦婚禮的時(shí)候新郎新娘的著裝與婚禮現(xiàn)場的布置，均為與會的人們一種吉祥如意、萬事順心的吉祥之意，這也充分體現(xiàn)了民俗文化對當(dāng)代藝術(shù)家審美欣賞的深遠(yuǎn)影響。 顯然，一幅極具觀賞價(jià)值的油畫在出現(xiàn)之前，是一定要滿足藝術(shù)家們的審美的方可使油畫的意境形象地展示給觀賞者們。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多帶有畫家審美特征的油畫問世并促進(jìn)了油畫事業(yè)的發(fā)展[2]。

2.2 民俗文化會影響中國當(dāng)代油畫主體的創(chuàng)作情感

民俗文化還會對中國當(dāng)代油畫的創(chuàng)作情感有所影響， 它會隨著時(shí)代的變遷與時(shí)間的推移慢慢地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代， 民俗文化也就與當(dāng)代油畫主體的創(chuàng)作情感相吻合。 盡管中國當(dāng)代油畫不是從國內(nèi)以源頭形式發(fā)展起來的， 而民俗文化是中國自己的并伴隨著多年來的延續(xù)發(fā)展成今天這個(gè)多元化的民俗文化， 然而二者能夠順利地實(shí)現(xiàn)相互融入、轉(zhuǎn)化。因?yàn)槊袼孜幕m應(yīng)了時(shí)代的主題，也就適應(yīng)了中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的主體情感，二者的吻合為中國的油畫事業(yè)的發(fā)展帶來了快速發(fā)展的機(jī)遇。現(xiàn)如今，每位油畫藝術(shù)家的創(chuàng)作都富含自己獨(dú)特的審美與想要表達(dá)的情感， 他們對油畫的熱愛成了對油畫創(chuàng)作的情感源泉， 一旦當(dāng)他們對現(xiàn)實(shí)中的人或事所傳達(dá)的情感產(chǎn)生觸動， 那么便會激發(fā)他們對油畫創(chuàng)作的渴望并以不同的油畫場景展示這種情感。

2.3 民俗文化會對油畫藝術(shù)家的心理產(chǎn)生影響

接下來介紹民俗文化對油畫藝術(shù)家心理的影響。古往今來， 中國的民俗文化隨著時(shí)代的變遷早已具有十分深厚的內(nèi)涵并無時(shí)無刻不在對人們的生活起居產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用， 也就從心理上對人們產(chǎn)生了影響進(jìn)而改變了整個(gè)民族的傳統(tǒng)民俗文化。例如，中國人喜歡紅色和數(shù)字6、8，繪畫作品中喜歡利用牡丹、鳳凰等形象，這是民俗心理對中國人影響的體現(xiàn)。 還有，在遠(yuǎn)古時(shí)期的神話傳說中的諸多鬼神也都對不同時(shí)期的中國人產(chǎn)生了不同的心理影響， 使人們都懷著一顆敬仰的心在去崇拜他們。即便這樣的影響不具科學(xué)性，但是這也都是中國人民追求和平安康、 渴望美好生活的心理表現(xiàn)， 同樣也是民俗文化對人們心理作用的一方面影響。隨著時(shí)間的推移中國民俗文化傳承到今天，也就自然使當(dāng)代的人有了這種民俗心理。 油畫藝術(shù)家的心理當(dāng)然也是會受到中國民俗文化的影響， 而在油畫創(chuàng)作中傳達(dá)出不同的主體情感和心理寫照。

2.4 作者可通過油畫向觀賞者傳達(dá)民俗文化的情感

最后， 中國當(dāng)代油畫還會借助民俗文化進(jìn)而去抒發(fā)畫家個(gè)人的情感與對世俗的感悟。換句話說，中國民俗文化在油畫創(chuàng)作中能夠更好地去表達(dá)藝術(shù)家們的感悟。更重要的是，油畫藝術(shù)家們的想象力和感知能力是十分驚人的， 所以他們對于現(xiàn)實(shí)生活中的人或事更加敏感和判斷力， 這就會使自身的心理極易受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的影響，從而對人生意義、人民生活的意義等問題產(chǎn)生新的感悟， 進(jìn)而通過油畫創(chuàng)作的形式將這些情感表達(dá)出來。 當(dāng)代油畫作品還可以借助民俗文化表達(dá)出畫家對民間美術(shù)的喜好。 諸多油畫藝術(shù)家都會對民間美術(shù)有著自己獨(dú)特的喜好與情感， 并在創(chuàng)作時(shí)將民間美術(shù)中的元素融入作品中， 這不僅能夠使油畫更具民間特色， 還會向觀賞者表達(dá)出自己對民間美術(shù)的情感與思考，以便使看見此作品的觀賞者受到感染[3]。

3 中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中民俗文化的應(yīng)用與開發(fā)

3.1 需要深入挖掘民俗文化中包含的精神內(nèi)涵

民俗文化在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用及開發(fā)是十分值得去研究的問題， 這便要求我們要深入挖掘民俗文化中包含的精神內(nèi)涵。 我們?nèi)缃袼吹降哪切┣楦胸S富并極具特色的油畫， 正是因?yàn)槟切┧囆g(shù)家們經(jīng)過長期生活經(jīng)歷的總結(jié)與對現(xiàn)實(shí)生活細(xì)致的體會從而創(chuàng)作出來的。民俗文化最貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，與人們的日常勞作、精神需求息息相關(guān)。這種民俗文化是國外各國家無法去體會的，更是中國傳統(tǒng)文化特有的。畫家們在現(xiàn)實(shí)生活中比常人多了一些觀察與體會， 為了是能夠從民俗文化里挖掘出其內(nèi)在的精神需求， 這不單單是油畫作品創(chuàng)作的核心部分， 更是體現(xiàn)中國民俗文化特色的一種途徑， 可更好地為后人繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化起到了推動作用。 民俗文化所包含的精神內(nèi)涵是諸多畫家所要表達(dá)的， 它們是隨著時(shí)代的變遷和時(shí)間的推動一點(diǎn)點(diǎn)積累下來的， 是中國傳統(tǒng)民俗文化的精神傳承與感情寄托。

3.2 需要充分借鑒民俗文化中包含的親和力

除了以上的挖掘精神內(nèi)涵外， 中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中對民俗文化的應(yīng)用與開發(fā)， 還需充分借鑒民俗文化中包含的親和力以使中國本土的油畫創(chuàng)作得到更多人的觀賞與認(rèn)可并使其在國際美術(shù)舞臺上占據(jù)重要地位。在實(shí)際油畫創(chuàng)作中，民俗文化中所包含的親和力是值得油畫藝術(shù)家們?nèi)ソ梃b的， 從長期的生活中去對那些“美”的人們進(jìn)行思考與記憶，這樣便可在創(chuàng)作過程中使油畫的審美和情感能夠更加符合當(dāng)代美術(shù)的潮流以滿足人們對民俗文化的追求與精神需求。 根據(jù)一些風(fēng)土人情和所創(chuàng)作的油畫作品在民俗文化情感的展現(xiàn)上是十分形象地， 隨著時(shí)間的推移會更加貼近現(xiàn)實(shí)生活中的人情世故。 利用油畫作品表現(xiàn)這些民俗文化的內(nèi)容，不僅能夠滿足人民群眾的審美需求，還可促進(jìn)我國本土的油畫事業(yè)的發(fā)展。 中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作事業(yè)蒸蒸日上， 可見其發(fā)展之所以如此迅速離不開民俗文化中的親和力，使民俗文化得到了更好地開發(fā)利用。

4 結(jié)語

綜上所述，中國民俗文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，伴隨著時(shí)代的變遷與時(shí)間的推移逐步得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，并在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作過程中得到了應(yīng)用和開發(fā)?；诿袼孜幕T多的特點(diǎn)及其對油畫創(chuàng)作的影響，油畫藝術(shù)家們以最大限度為人們展示出了一幅幅貼近人們內(nèi)心情感、擁有民俗風(fēng)格、符合時(shí)代潮流的作品，再加上畫家們自己的感悟及思考， 這就使油畫創(chuàng)作更加有了思想與靈魂。在此基礎(chǔ)上，通過對民俗文化深入地開發(fā)和利用并加以情感的渲染， 這樣也就更加促進(jìn)了中國當(dāng)代油畫事業(yè)的發(fā)展。