【摘 要】 本文解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，分析了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的多重價(jià)值：鮮明的時(shí)代價(jià)值;深厚的理論價(jià)值;獨(dú)特的文化價(jià)值;潛在的社會(huì)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;價(jià)值認(rèn)同

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解讀

十九大報(bào)告系統(tǒng)論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，反映了歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史階段對(duì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所做出的理論探索。尤其是習(xí)近平總書記以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和高屋建瓴的智慧和勇氣，順應(yīng)當(dāng)今世界和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史性飛躍。總體而言，主要從以下三個(gè)方面來進(jìn)行解讀：一是體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)性;二是體現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新完備性;三是體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的探索創(chuàng)造性。

1、體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)性

指導(dǎo)思想是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政活動(dòng)的根本理論基礎(chǔ)，也是指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革的力量源泉。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨在眾多的主義、理論、思想中選擇了馬克思主義，并且作為黨的指導(dǎo)思想確立下來。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼于1945年中共七大、1997年黨的十五大、2002年黨的十六大以及2012年黨的十八大逐漸將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章。正是在這些先進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革的偉大社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受了各種復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，遭遇了各種艱難險(xiǎn)阻，但始終走在時(shí)代發(fā)展的前列。黨的十九大緊密結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的實(shí)際要求，創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，使我們黨在指導(dǎo)思想上不斷創(chuàng)新，永不停滯、永不僵化，永葆青春活力。

2、體現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新完備性

馬克思主義作為一種科學(xué)的理論，保持強(qiáng)大的生機(jī)與活力要始終與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人做出了光輝的典范。毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得了偉大勝利，迎來了新中國(guó)的誕生，使中國(guó)人民從此站起來了。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心實(shí)施了改革開放的偉大決策，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，使中國(guó)人民從此富起來了。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，使中國(guó)人民從此強(qiáng)起來了。馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的高度升華。

3、體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的探索創(chuàng)造性

在社會(huì)主義本質(zhì)的探索問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨人嘔心瀝血、艱辛探索、奮勇直前、乘風(fēng)破浪，最終開創(chuàng)了一條指引中國(guó)走向光明前景的發(fā)展道路，并指導(dǎo)中國(guó)取得了舉世矚目的光輝業(yè)績(jī)。改革開放以來，鄧小平在深刻總結(jié)毛澤東探索社會(huì)主義過程中寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出了要走出一條不同于其它國(guó)家而且能夠體現(xiàn)中國(guó)特色的發(fā)展道路，澄清了到底什么是社會(huì)主義的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，江澤民、胡錦濤繼續(xù)將中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的歷史階段，明確了我們應(yīng)該如何加強(qiáng)黨的建設(shè)以及始終保持黨的先進(jìn)性，進(jìn)而在新的歷史階段如何引領(lǐng)世界發(fā)展的潮流，隨后明確了中國(guó)在發(fā)展過程中如何加強(qiáng)黨的建設(shè)以及樹立什么樣的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的理論創(chuàng)造性。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)，開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，提出了一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略，同時(shí)出臺(tái)了一系列新政策、新舉措，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的完備的邏輯框架，科學(xué)的繪制了一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代條件下所承擔(dān)的歷史使命。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的多重價(jià)值

1、鮮明的時(shí)代價(jià)值

馬克思曾說過：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”毫無疑問，哲學(xué)的本質(zhì)與用意在于它能夠真正把握時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、反映時(shí)代要求、彰顯時(shí)代價(jià)值。任何特殊歷史時(shí)期的思想理論都是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。這一偉大思想，引領(lǐng)了新時(shí)代的發(fā)展要求，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代訴求，反映了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，以此順利完成兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向，體現(xiàn)的是中國(guó)人民乃至世界各國(guó)人民的整體利益和共同命運(yùn)。因此，在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論與實(shí)踐的深入考量中，它已跨越時(shí)間和空間的界限，緊緊將中國(guó)人民和世界各國(guó)人民由于根本的價(jià)值認(rèn)同有機(jī)聯(lián)系在一起，并且在生存尺度和價(jià)值尺度上得到了有效的貫通與融合，真正體現(xiàn)了這一偉大思想所凸顯的時(shí)代內(nèi)涵。

2、深厚的理論價(jià)值

習(xí)近平指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]這個(gè)判斷內(nèi)涵非常豐富，它意味著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。而這一偉大思想是黨和人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中所積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧，它以縝密、全面、清新的視野構(gòu)思了當(dāng)前我國(guó)迫切要求解決的發(fā)展方向和科學(xué)思路， 實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想在理論上的重大突破與創(chuàng)新，對(duì)馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力和馬克思主義的理論魅力。正是由于這種深厚的理論底蘊(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才勇于發(fā)揮聰明才智和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不斷推動(dòng)人類歷史的發(fā)展，它是我們黨邁向新時(shí)代、開啟新征程、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)的政治宣言和行動(dòng)指南。

3、獨(dú)特的文化價(jià)值

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“四大自信”。他指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)?！盵2]習(xí)總書記的論述，讓民眾深刻感觸到他豐富淵博的文化學(xué)識(shí)、彌篤志堅(jiān)的文化意識(shí)、深厚凝重的文化底蘊(yùn)、博大寬廣的文化胸懷和堅(jiān)定不移的文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和精神旗幟。

在黨的十九大報(bào)告中他提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就是以他為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人向全中國(guó)、全世界、整個(gè)人類奉獻(xiàn)的一筆寶貴的文化精神財(cái)富。首先，這一偉大思想全方位展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和精髓，它把古代中華民族豐富的價(jià)值理念和倫理道德如天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、追求和平的世界觀、崇尚和諧的社會(huì)觀、重視民本的大局觀、人心和善的仁義觀、堅(jiān)守誠信的道德觀、懲惡揚(yáng)善的正義觀、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀等精神文化成果轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，成為鼓勵(lì)全體中華兒女奮發(fā)向上、昂揚(yáng)斗志追求美好理想的動(dòng)力源泉。其次，黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)、披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，取得了舉世矚目的偉大成就，以中國(guó)智慧、中國(guó)特色和中國(guó)模式為世界各國(guó)提供了值得信任的中國(guó)方案，也為世界奉獻(xiàn)了一筆寶貴的精神文化財(cái)富。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻闡明了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)“五位一體”的總布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署以及如何完善社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)政治制度包括國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等相關(guān)論述，它不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉，同時(shí)也是充滿中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)智慧，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想獨(dú)特的文化價(jià)值。

4、潛在的社會(huì)價(jià)值

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵3]習(xí)近平既從宏觀上為建設(shè)人民幸福樂園的外部條件做出了戰(zhàn)略部署，也從微觀上為促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在支撐提出了修養(yǎng)要求，在人們健全人格、完善心智、身心和諧，促進(jìn)全面發(fā)展，提高生活質(zhì)量，提升幸福指數(shù)等方面體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值的基本訴求。一是它作為科學(xué)理論，賦予了真理的強(qiáng)大力量，實(shí)現(xiàn)了人自身的和諧發(fā)展。它是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的靈活運(yùn)用，當(dāng)人們掌握了科學(xué)真理，深刻領(lǐng)悟了科學(xué)理論，吸納借鑒了科學(xué)方法，人們的內(nèi)心就會(huì)寧靜安然、通暢豁達(dá)、清澈見底，始終保持心平氣和的精神狀態(tài)，達(dá)到平心靜氣的心靈港灣，提升了心靈和諧的境界;二是它讓人們的內(nèi)心更加踏實(shí)，生活更加充實(shí)。習(xí)近平在論述新思想時(shí)，獲得了全體中國(guó)人民高度的價(jià)值認(rèn)同。讓每一個(gè)中國(guó)人油然而生感到自豪、自信、自尊、堅(jiān)定、踏實(shí)、幸福，從內(nèi)心深處獲得了前所未有的民族自豪感和自信心，這種自豪感和自信心會(huì)化作一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力投入到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐中去。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

邵海萍（1976—）女，湖北荊門人，西安思源學(xué)院思政部講師，主要研究方向：思想政治教育.