藍(lán)達(dá)文

（閩南師范大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，福建 漳州363000）

閩南傳統(tǒng)建筑門窗藝術(shù)不僅總體與中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗裝飾藝術(shù)一脈相承， 并且又有著閩南地域特色，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的內(nèi)容。 建筑門窗固然以實(shí)用為主，同時(shí)人們也祈盼實(shí)用與美觀相結(jié)合。 閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾正能夠很好地滿足人們對(duì)美的追求與向往，其裝飾風(fēng)格多樣、文化內(nèi)涵豐富的美學(xué)特征，也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了閩南地區(qū)深厚的傳統(tǒng)文化積淀，可謂是閩南民間美術(shù)的瑰寶。

一、門窗裝飾的形式美

美是我們所共同的精神追求，正如閩南傳統(tǒng)建筑門窗所帶給人們的藝術(shù)享受。 在日常生活中，由于人們的生活習(xí)俗、價(jià)值觀念不同而造成了審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，但大多數(shù)人對(duì)美好事物的追求仍存在著共識(shí)，這是人們長(zhǎng)期在生活實(shí)踐中不斷積累起來(lái)的，是一種客觀存在的法則，而這些規(guī)則我們稱之為“造型法則”，又稱“形式美法則”，反映了形態(tài)美的內(nèi)在規(guī)則。 閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾的發(fā)展變化與“天人合一”的哲學(xué)思想等中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展有著密切聯(lián)系，并與宗教文化、民俗文化、民族文化緊密結(jié)合，展現(xiàn)出異彩紛呈的文化特色。

閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾形式美的表現(xiàn)是各方面的，包括窗扇本身的外形，窗扇分格的構(gòu)圖比例，窗扇的格心、絳環(huán)板，裙板中花格雕飾之間的虛實(shí)對(duì)比協(xié)調(diào)關(guān)系、奇偶相配、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律關(guān)系等。

（一）門窗裝飾的對(duì)稱與均衡

對(duì)稱與均衡是美的基礎(chǔ)，同時(shí)也是閩南傳統(tǒng)門窗裝飾應(yīng)用較多的一種形式。 如閩南傳統(tǒng)建筑寺廟、宗祠整體均與偶數(shù)出現(xiàn)，以六扇、八扇、隔扇自上而下被分隔成絳環(huán)板、格心、中絳環(huán)板、裙板和下絳環(huán)板五個(gè)部分組成。形成整體對(duì)稱與均衡，被稱為六抹頭隔扇，比較簡(jiǎn)化的也有五抹頭、四抹頭隔扇。如閩南泉州開(kāi)光寺，金門瓊林村蔡氏家廟，漳州南山寺等隔扇裝飾，此類門扇裝飾整體形成對(duì)稱與均衡具有安定與穩(wěn)重感。 窗格線條的對(duì)稱與均衡，侯幼彬先生在《中國(guó)建筑美學(xué)》中，將幾何紋飾的門窗格心從平面構(gòu)成的角度，分為平欞構(gòu)成與菱花構(gòu)成兩大類。 平欞構(gòu)成是閩南民居傳統(tǒng)建筑及土樓中常見(jiàn)的格心構(gòu)成方式，大致分為間格型、框格型、網(wǎng)格型、連續(xù)型等幾種形成統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡的視覺(jué)效果。 間格型是由平行的直線堅(jiān)欞構(gòu)成即較常見(jiàn)的直欞窗，由于豎欞判作簡(jiǎn)便又不易積灰，均衡簡(jiǎn)潔大方。 框格型是同形同量的組合，體現(xiàn)出其秩序排列的安定感。 網(wǎng)格型是豎欞與臥欞交叉成分格，成45°的斜方格的十字錦圖案，有些以豎欞為主，加幾組橫向的臥欞，形成視覺(jué)上長(zhǎng)方格與小方格之間疏密對(duì)比，給人一種新的感受，在閩南傳統(tǒng)民居較為常見(jiàn)。 連續(xù)型，即上下左右交叉形成丁字式拐彎式成一定角度連續(xù)排列，構(gòu)成雙向連續(xù)圖案，即橫豎欞，如亞字錦、萬(wàn)字錦等等。 菱花型包括正交或斜交，“雙交四椀”式與“三交六椀”式兩種，其等級(jí)較高，造型也較豐富，一般在閩南傳統(tǒng)宮廟較為常用的門窗造型。 總之，閩南傳統(tǒng)建筑門窗多采用平欞或菱花的格心幾何紋樣裝飾，其活潑、整齊、簡(jiǎn)潔，統(tǒng)一表現(xiàn)線條藝術(shù)的形式美，給人們以聯(lián)想和美的愉悅。

（二）窗格線條的韻律美

韻律美是閩南傳統(tǒng)門窗裝飾的獨(dú)特風(fēng)格之一，使得其裝飾充滿生氣，具有積極、躍動(dòng)的美學(xué)感染力。

表現(xiàn)重復(fù)性的律動(dòng)節(jié)奏指的是以基本形作為單元，向左右上下同時(shí)連續(xù)地重復(fù)出現(xiàn)，而產(chǎn)生的節(jié)奏感和韻律感，為閩南傳統(tǒng)建筑門窗幾何紋樣。 回形紋，又稱雷紋或渦紋，直線按回字形，其形延綿不絕，寓意薪火相傳，延綿不絕，具有波動(dòng)的韻律。 萬(wàn)字紋飾閩南傳統(tǒng)建筑門窗常用紋樣，“這個(gè)‘卐’在中國(guó)古代新石器時(shí)代的陶器中就已出現(xiàn)了，可能與佛教有關(guān)。 ”[1]（P97）萬(wàn)字在繩式樓和閩南傳統(tǒng)民居門窗上有用直線型也有曲線型，僅直線型通過(guò)線端縱橫曲折的變化，會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)回旋且有律動(dòng)的形態(tài)，用二方連續(xù)組成帶狀或四方連續(xù)，成了“萬(wàn)字流水”和“萬(wàn)字不到頭”，其形連續(xù)不斷蘊(yùn)含了閩南百姓對(duì)美好生活的追求和渴望，期盼世世代代福壽延綿。 龍紋裝飾的韻律，龍是中華民族的圖騰，龍紋裝飾是中華民族傳統(tǒng)文化獨(dú)特的象征，在閩南民間把龍當(dāng)作吉祥如意的代表，“螭虎爐”是龍紋裝飾的一種表現(xiàn)形式，常用螭龍為首，云紋或卷草為身，一般以兩條或四條龍組合成香爐狀構(gòu)圖變化豐富，極富律動(dòng)感。 其獨(dú)特的造型活潑的構(gòu)圖，優(yōu)美的線條和吉祥的含義，讓人產(chǎn)生愉悅和律動(dòng)美。

二、門窗木雕的工藝美

中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑之林中獨(dú)具一格，數(shù)千年來(lái)始終保持以木材為主要建筑構(gòu)材。 閩南傳統(tǒng)建筑始終遵循中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的藝術(shù)傳承，并兼具了閩南地域文化的特征，門窗木雕是其建筑藝術(shù)裝飾的最重要組成部分。

閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾離不開(kāi)制作工藝的精湛，從選材、鋸刨、做榫，到雕刻、油漆每個(gè)工藝都直接與門窗的品質(zhì)和美觀緊密相連。 江南地區(qū)盛產(chǎn)各種木材，自古以來(lái)，當(dāng)?shù)厮嚾吮阋陨寄?、樟木、楠木、黃楊木、龍眼木等為材料，審視度材，精雕細(xì)琢，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的門窗雕刻藝術(shù)品，閩南各地今天所遺留下來(lái)的傳統(tǒng)古建筑門窗，大多以明清建筑為主，均是千年來(lái)木門窗裝飾在閩南傳統(tǒng)建筑門窗應(yīng)用中藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。如被譽(yù)為“木雕博物館”的繩武樓門窗雕刻數(shù)量眾多，是在選擇材料、雕工技術(shù)等極為考究是其他地區(qū)所罕見(jiàn)，其浮雕、透雕幾涉及樓內(nèi)所有木構(gòu)裝飾，數(shù)量達(dá)600 多處。 位于泉州南安蔡氏古民居門窗裝飾工藝，其精致多變的花格橫豎交織，把大量細(xì)小的條窗欞榫拼接成整齊劃一、方正規(guī)格，所有榫接都嚴(yán)絲合縫，“嵌不窺絲”不可思議的拼接設(shè)計(jì)，精密準(zhǔn)確的榫卯結(jié)構(gòu)令人驚嘆，給人以工藝美的感受。

閩南傳統(tǒng)建筑門窗的木雕裝飾最常見(jiàn)的是浮雕與透雕，浮雕大多位于門窗隔扇的絳環(huán)板，透雕通常用在龍門窗的格心位置，常見(jiàn)門窗裝飾大多是木雕與欞格相結(jié)合的工藝。

淺浮雕以華安縣高山鎮(zhèn)浮山廟大門兩側(cè)窗雕為典型，其中間部分雕有獅子、蝙蝠，四周用花卉組合成一幅對(duì)稱、和諧，布局精致，雕刻細(xì)膩的畫面。

高浮雕是閩南傳統(tǒng)木雕窗飾常見(jiàn)的做法，如漳州東山銅陵鎮(zhèn)的關(guān)帝廟，其門窗雕刻堪稱一絕，門窗兩端四扇的格心精雕細(xì)琢千姿百態(tài)，形神兼?zhèn)涞奈墓傥鋵ⅲT馬武士，畫面構(gòu)圖完美，構(gòu)思奇特，層次前后遠(yuǎn)近主次分明，人物雕刻精巧細(xì)膩，刀法淋漓，氣勢(shì)縱橫，意趣古拙，人物表情生動(dòng)，傳神，有唐宋人物畫之韻味。

超高浮雕在閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾中也被應(yīng)用，這在國(guó)內(nèi)其他地方較為少見(jiàn)，如泉州晉江五店市朝北大厝是一座閩南民居木雕十分精致的紅磚古厝，其中門廳隔扁上絳環(huán)板，二幅二十四孝中的“乳姑不怠”和“行俑供團(tuán)”二幅雕作，立體感極強(qiáng)，雕工精巧，畫面逼真，人物雕刻栩栩如生，其動(dòng)態(tài)表情活靈活現(xiàn)，給人有血有肉的感受。

透雕是閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾中運(yùn)用最為廣泛，透雕門窗即簡(jiǎn)省材料，也便于通風(fēng)和透光。 這些透雕門窗的雕刻方式也極為豐富多樣，有單面透雕與雙面透雕。 雙面透雕難度較大，要求雙面觀看既要保持畫面的完整，因此雕工難度較大，如漳州華安南山宮兩幅透雕門窗，圓形構(gòu)圖，場(chǎng)面宏大，人物眾多，亭臺(tái)樓閣，內(nèi)容繁雜而不亂，層次豐富，配置得當(dāng)，錯(cuò)落有致，其雕工細(xì)膩，形象生動(dòng)，刀法絢爛，是閩南傳統(tǒng)門窗透雕中少有的精品。 又如泉州開(kāi)元寺、漳州龍海白礁慈濟(jì)宮等。 平和繩武樓的龍紋裝飾透雕漏窗，雕刻的螭龍為首，云紋或卷草為綠，以兩條龍或四條龍?bào)闯上銧t形狀，構(gòu)圖完整而豐富，形態(tài)獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，線條優(yōu)美，雕刻刀法倩媚，蒼潤(rùn)奇雅，極富地方特色。

三、門窗裝飾的寓意美

閩南傳統(tǒng)門窗裝飾、圖案內(nèi)容豐富，具有深厚的文化內(nèi)涵和吉祥寓意。 為表現(xiàn)古時(shí)人們對(duì)吉祥幸福的共同祈求， 裝飾圖案題材大多具有吉祥祈福平安的寓意并且通過(guò)這些裝飾圖案的寓意來(lái)表達(dá)福善之意。首先是借萬(wàn)物所具備的特性來(lái)表現(xiàn)寓意，如飽滿多籽的石榴寓意“多子多?！保札?、鶴寓意“長(zhǎng)壽、吉祥”，以牡丹圖案寓意“富貴”，魚與牡丹組合寓為“富貴有余”，海棠與牡丹組合寓為“滿堂富貴”，龜或牡丹與長(zhǎng)壽字組合寓為“雙喜臨門”，雙魚家雙喜喻為“喜慶有余”，月季花和喜鵲喻為“四季歡樂(lè)”，三串橢圓形的荔枝果實(shí)，喻為“連中三元”也等等。 其次常見(jiàn)圖案是通過(guò)諧音取之吉祥寓意，如“蝠”與“?！薄奥埂迸c“祿”“菊”與“舉”諧音等。 蝙蝠與古錢相結(jié)合寓意“福在眼前”，蓮花及葫蘆寓“福氣連連”之意，四只蝙蝠諧音“賜富”“賜福”之意，五只蝙蝠圍一個(gè)壽字寓為“五福捧壽”。 猴騎馬上，喻為“馬上封猴”，為繩武樓第四單元門廳隔扇上方有一木雕形似獸角，“獸”“壽”同音喻“福壽綿長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲”之意，二樓窗欞雕著一只木桶，桶諧音“通”，周圍鮮花環(huán)繞，喻“通通富貴”之意。 菊花播在花瓶上的圖案，“菊”與“吉”諧音，意為“平安吉祥”。花瓶及藏寶柜，“柜”與“貴”諧音為“平安富貴”等。另外閩南方言文化也產(chǎn)生了一些獨(dú)特的寓意。如在閩南語(yǔ)中蘿卜諧音為“彩頭”，香蕉諧音為“銀招”為繩武樓第七單元二樓窗欞上木雕是“芭蕉串銅錢”寓為“招財(cái)進(jìn)寶”之意，菠蘿諧音為“旺來(lái)”等等。

此外以同類動(dòng)植物或物件組合，結(jié)合數(shù)字冠以風(fēng)雅名稱，也是閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾中常見(jiàn)的圖案，如一帆風(fēng)順，二龍戲珠，三羊開(kāi)泰，文房四寶，四君子（梅蘭竹菊），五福臨門，六合同春，七星寶劍，八仙過(guò)海，八寶圖（和合、玉魚，鼓板、磐、龍門、靈芝、松、鶴）龍生九子、十全十美、百壽圖，百福圖等等寓意美好生活。

吉祥如意是人們的普遍愿望，“吉者福善之事；祥者，嘉慶之征”閩南傳統(tǒng)窗飾中展現(xiàn)的吉祥圖案是人們對(duì)生活的祝福，它給人們帶來(lái)心理的慰籍和精神上的寄托。 繩式樓第七單元隔扇上的木雕，右手邊分別是由蝙蝠、喜鵲、梅花鹿、書卷、花叢組成，他們都從吉祥圖案代替文字，用諧音和寓意為上聯(lián)：“福祿書香”，下聯(lián)：“福喜畫香”之意，由此，人們?cè)谛蕾p門窗裝飾藝術(shù)同時(shí)，拖物寓情，目視心期，喚起人們內(nèi)心的期望。

閩南傳統(tǒng)建筑門窗裝飾內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格各異、雕刻精湛，又獨(dú)具地域特色，是我國(guó)門窗裝飾藝術(shù)的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)閩南傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)也反映閩南人的生活審美的普遍觀念。