霍翠平，劉晨

（南京旅游職業(yè)學(xué)院，江蘇南京 211100）

1 交換生項(xiàng)目

隨著高等教育國(guó)際化的拓展和深化，我國(guó)高校來(lái)華留學(xué)生規(guī)模迅速擴(kuò)大，其中國(guó)際交換生項(xiàng)目也得到了蓬勃發(fā)展。交換生項(xiàng)目又稱(chēng)學(xué)校間學(xué)生交流計(jì)劃，國(guó)際交換生是指基于不同國(guó)家的學(xué)校間合作協(xié)議，到合作學(xué)校去學(xué)習(xí)，而且能夠獲得派出學(xué)校學(xué)分認(rèn)可的學(xué)生。與留學(xué)生項(xiàng)目不同的是，國(guó)際交換生在國(guó)外高校的學(xué)習(xí)主要是短期的，一般為半年至一年左右。來(lái)華留學(xué)教育不但在國(guó)家外交整體戰(zhàn)略、教育國(guó)際化發(fā)展及教育改革與創(chuàng)新方面發(fā)揮作用，更在國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)、發(fā)展親華友華力量的人脈工程方面發(fā)揮人文交流平臺(tái)的重要作用。2018年教育部印發(fā)的《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》中指出來(lái)華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)政治制度和外交政策，理解中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念；高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排充足、適用的中國(guó)概況類(lèi)課程，有計(jì)劃地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)并組織中國(guó)國(guó)情和文化體驗(yàn)等活動(dòng)。來(lái)華交換生作為來(lái)華留學(xué)生中的一個(gè)重要組成群體，豐富其學(xué)習(xí)期間中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，加強(qiáng)其跨文化交流能力的培養(yǎng)，促進(jìn)跨文化的融合，促使其回國(guó)后繼續(xù)傳播和傳承中華文化，是來(lái)華交換生課程建設(shè)中的重要目標(biāo)。

2 體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的教育方式。1984年大衛(wèi)·庫(kù)伯 (David A Kolb)提出了由具體經(jīng)驗(yàn)、思考觀察、概括假設(shè)和反復(fù)驗(yàn)證四個(gè)階段組成的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈。他認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的螺旋上升的過(guò)程，是個(gè)體和環(huán)境之間不斷交互發(fā)展的過(guò)程。美國(guó)教育專(zhuān)家莫蘭（Patrick R.Moran）提出“文化體驗(yàn)”的概念，他認(rèn)為文化學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單地區(qū)分本國(guó)文化和異國(guó)文化，文化體驗(yàn)是與另一種生活方式的碰撞?！拔幕w驗(yàn)”區(qū)別于傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，他認(rèn)為語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)是體驗(yàn)文化、實(shí)踐文化的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要用親身體驗(yàn)和領(lǐng)悟的方式在實(shí)踐中獲得知識(shí)并培養(yǎng)能力，體驗(yàn)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中既有文化體驗(yàn)又有文化反思，認(rèn)識(shí)能力和應(yīng)用能力相互促進(jìn)、共同發(fā)展。來(lái)華交換生置身于陌生的文化環(huán)境中，要了解掌握中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)，可以在漢語(yǔ)教學(xué)中滲透中國(guó)文化元素，也可以通過(guò)講解類(lèi)文化課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是文化體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)是最有效的浸入式學(xué)習(xí)方式，在來(lái)華交換生培養(yǎng)環(huán)節(jié)中具有非常重要不可或缺的地位。來(lái)華交換生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中發(fā)展中國(guó)文化行為規(guī)則，獲得中國(guó)文化信息、形成對(duì)中國(guó)文化的理解意識(shí)和個(gè)人反應(yīng)，最終形成個(gè)人文化能力。

3 文旅融合視角下來(lái)華交換生文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)思路

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。旅游是促進(jìn)國(guó)家間文化傳播和交流互鑒的重要渠道。在文旅融合發(fā)展進(jìn)程中，內(nèi)涵與載體融合，價(jià)值與體驗(yàn)融合，旅游作為文化的載體，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力。隨著越來(lái)越多的優(yōu)質(zhì)文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)旅游資源，中華民族璀璨的歷史文化逐漸走向大眾，也走向世界，這為開(kāi)展來(lái)華交換生文化體驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)并推動(dòng)中外文化交流互鑒創(chuàng)造了前所未有的契機(jī)。

3.1 以中國(guó)文化通識(shí)教育為知識(shí)準(zhǔn)備

大多數(shù)來(lái)華交換生對(duì)于中國(guó)文化、社會(huì)現(xiàn)狀、行為習(xí)慣以及思維模式了解很少，且在華學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，文化體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)能夠彌補(bǔ)來(lái)華交換生教育工作中只注重語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)教育而忽略社會(huì)文化、人文教育的不足，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外，打通了一條深入了解中國(guó)的新渠道，使來(lái)華交換生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，且促使其從心理上理解、認(rèn)同中國(guó)文化，并主動(dòng)進(jìn)行持久深入地學(xué)習(xí)。中國(guó)的著名旅游景點(diǎn)故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城、武當(dāng)山、秦始皇陵兵馬俑等，中國(guó)的傳統(tǒng)美食，中國(guó)的文化符號(hào)儒學(xué)、熊貓、京劇等，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀風(fēng)俗等，其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵是什么，我們要把這其中深層次的內(nèi)涵講述清楚，讓來(lái)華交換生自覺(jué)認(rèn)同認(rèn)可。文化體驗(yàn)教育將中國(guó)文化精神物化成可感、可視、可聞、可觸、可參與、可傳承的具體形態(tài)，從而讓來(lái)華交換生從直觀感受這種品質(zhì)，在潛移默化中受到熏陶和影響，并使之真正領(lǐng)悟中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)和內(nèi)心反思，達(dá)到讓來(lái)華交換生認(rèn)同傳統(tǒng)文化并樂(lè)于傳播中國(guó)文化的目的。

3.2 以江蘇區(qū)域特色文化為設(shè)計(jì)核心

江蘇是中華文化的發(fā)源地之一。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，江蘇逐漸形成了金陵文化、吳文化、維揚(yáng)文化、徐漢文化等一批特色鮮明的區(qū)域文化。南京以金陵文化為基礎(chǔ)，從吳文化中演化并與其他文化融合而生，文化集聚和輻射功能突出，融古都特色與現(xiàn)代文明于一體、以開(kāi)放兼容并蓄為特征，是江蘇現(xiàn)代文化發(fā)展的中心。蘇州是吳文化的發(fā)祥地，亦是中華文化的重要發(fā)源地。而今的蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)際交流密切，是融古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚為一體的開(kāi)放城市，正日益成為吳文化發(fā)展中心地和江蘇文化發(fā)展副中心。處于江蘇中部的維揚(yáng)文化以國(guó)家歷史文化名城揚(yáng)州為中心，根植于運(yùn)河，得益于鹽漁，發(fā)展于融合，形成了正誼明道、精致秀美、兼容并蓄的主要特征。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有2000多年的建城史。如今的徐州是國(guó)家歷史文化名城，也正日益成為漢文化發(fā)展中心地和江蘇文化發(fā)展副中心。江蘇擁有七座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，50～100個(gè)區(qū)域特色文化載體。以南京為例，南京明孝陵，承載明朝皇陵文化、列入世界文化遺產(chǎn)名錄；南京中山陵，南京作為博愛(ài)之都的文化象征；南京秦淮河，金陵文化的源頭;南京總統(tǒng)府，近代歷史文化的見(jiàn)證；南京侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館，中國(guó)人民承受全民族災(zāi)難的實(shí)證性、遺址型專(zhuān)史紀(jì)念館，這些都可以作為來(lái)華交換生體驗(yàn)江蘇文化的優(yōu)質(zhì)資源。

3.3 以博物館、旅游景區(qū)為活動(dòng)載體

博物館是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)城市文化和歷史的濃縮。隨著文化旅游的興起，曾經(jīng)“高冷范”的博物館也進(jìn)行了紛紛走上創(chuàng)新之路，讓博物館有溫度，讓歷史活起來(lái)，越來(lái)越親民，正在成為更多游客青睞的旅游方式。眾多親子游家庭游客選擇了博物館主題游寓教于游，越來(lái)越多年輕游客也成為博物館游的出游主力。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等各類(lèi)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為文化旅游的發(fā)展帶來(lái)了新活力。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等數(shù)字技術(shù)與古老文物巧妙融合的精品之作，使得游客可以通過(guò)觀賞多媒體文化節(jié)目、體驗(yàn)虛擬漫游等方式與文物進(jìn)行互動(dòng)；各地博物館、文化景點(diǎn)紛紛通過(guò)體驗(yàn)技術(shù)的應(yīng)用，讓游客能夠零距離認(rèn)知、感受文物之美。江蘇省現(xiàn)有免費(fèi)開(kāi)放博物館258家，居全國(guó)前列，去年接待觀眾9 518萬(wàn)人次，居全國(guó)第一。以南京為例，南京博物院、中國(guó)科舉博物館、南京六朝博物館、江寧織造博物館、南京民俗博物館等，推出各類(lèi)精品展、絲竹演奏、古代禮儀體驗(yàn)、科舉制度體驗(yàn)、花藝體驗(yàn)、旗袍制作、云錦織造體驗(yàn)等活動(dòng)，格物致知的方式有助于讓交換生從枯燥陌生的講解中跳出來(lái)，走入實(shí)地，浸潤(rùn)式體驗(yàn)和感知南京和江蘇的歷史文化和人文脈絡(luò)。除博物館外，旅游景區(qū)、美術(shù)館、書(shū)店、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等資源與機(jī)構(gòu)可以充分利用在交換生的文化體驗(yàn)安排中，讓來(lái)華交換生，既可以享受旅游的樂(lè)趣，又可以接受歷史文化的熏陶，獲得充足的知識(shí)。

4 以世遺、非遺等為文化體驗(yàn)主題

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)項(xiàng)目致力于 “從人們的思想中構(gòu)建和平”。世界遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家核心生命力的集中體現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)有世界遺產(chǎn)55項(xiàng)，江蘇4項(xiàng)，千年流淌的大運(yùn)河縱貫江蘇南北；運(yùn)河南端，蘇州古典園林織構(gòu)著“最東方”的審美；南京明孝陵承載明朝皇陵文化；鹽城市的中國(guó)黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地（第一期）2019年順利成為江蘇首個(gè)世界自然遺產(chǎn)。中國(guó)的“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”留存著華夏大地先人智慧，記錄著中華民族文明史，也凝結(jié)著中國(guó)人共有的情感。截至2018年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)40個(gè)，江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關(guān)的文化瑰寶占了8項(xiàng)。發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)蘇州太倉(cāng)的昆曲是中國(guó)最古老的劇種；古琴，是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲，位列中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首；南京云錦織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、江蘇剪紙等都是中華文化的瑰寶。以主題體驗(yàn)活動(dòng)的方式帶領(lǐng)交換生一起更深層次、多維度感知多彩的世遺、非遺文化，感受中華文化魅力。

文旅融合背景下，沉淀和思考文化旅游的教育屬性，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)、中國(guó)悠久厚重歷史文化的趣味表達(dá)、博大中國(guó)文化的國(guó)際表達(dá)，為來(lái)華交換生的文化體驗(yàn)教育提供強(qiáng)大的內(nèi)容支撐，需要在實(shí)踐中繼續(xù)總結(jié)和反思并不斷發(fā)展完善。