臧晴

（南京特殊教育師范學(xué)院管理學(xué)院，江蘇南京 210038）

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，文化是國(guó)家與民族的靈魂，文化自信則是國(guó)家發(fā)展的力量。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀與顯示著中華民族的精神追求與精神標(biāo)識(shí)，亦是我國(guó)當(dāng)下發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)。然而在文化多元的當(dāng)下，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知每況愈下，尤其是當(dāng)代青年大學(xué)生。文化吸收傾向的“崇洋化”“潮流化”諸此，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失乃至人文精神的斷層與扭曲。

縱觀中國(guó)教育，尤其高等教育是培養(yǎng)高層次與高級(jí)專門人才的層次教育，依然存在著大多數(shù)學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知處于四書五經(jīng)、繁文縟節(jié)階段甚至存在誤區(qū)等，這與當(dāng)下高校育人模式不無關(guān)系。當(dāng)下我國(guó)高校育人模式大多處于傳統(tǒng)的德育教育及強(qiáng)化培養(yǎng)符合社會(huì)需求的人才教育模式。顯然與新時(shí)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與培養(yǎng)具有深厚中華文化多元?jiǎng)?chuàng)新型人才培養(yǎng)要求不盡協(xié)調(diào)。

十八大以來，習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要意義和現(xiàn)實(shí)作用。指出要把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入各學(xué)段的教育課程與教材之中，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。圍繞此目標(biāo)，2014年3月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、2017年1月中共中央辦公廳等相關(guān)部門聯(lián)合印發(fā) 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：圍繞立德樹人根本任務(wù)，根據(jù)學(xué)生與教育教學(xué)的規(guī)律與特點(diǎn)，分階段、分步驟，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入各學(xué)段教育環(huán)節(jié)。力求到2025年實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展。在十九大報(bào)告中，習(xí)總書記又再次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在高等教育育人模式中的重要性。

為此，對(duì)于高校而言，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化傳承與高等育人的結(jié)合點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化傳承的視域下，結(jié)合學(xué)校自身發(fā)展方向，創(chuàng)建具有自身特色發(fā)展的文化傳承創(chuàng)新育人模式，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)強(qiáng)調(diào)立德樹人幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”意識(shí)等，則是該研究的目標(biāo)所在。

1 傳統(tǒng)文化融入高校育人模式的意義

將傳統(tǒng)文化融入高校育人模式,既有利于培養(yǎng)廣大學(xué)生的核心價(jià)值觀念，提高當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，亦能滿足高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的功能訴求。在我國(guó)悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化教育中眾多學(xué)者曾總結(jié)出許多富有真知灼見的“為學(xué)之道”。如偉大的思想家、教育家孔子有言，“溫故知新”“不恥下問”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，在我們今天的學(xué)習(xí)中仍然受用。同樣立志報(bào)國(guó)，勤勞為民，提高品行，走向成功的精辟論述，亦依然在我們今天高校人才培養(yǎng)中尤為重要。如 “人不信不立”“志不立，天下無可成之事”，“有志者事竟成”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，再遠(yuǎn)大的志向、再崇高的理想，都需要去奮斗才能實(shí)現(xiàn)。古人云：“不學(xué)禮，無以立”，“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”等，皆是中華優(yōu)秀文化寶庫(kù)中的璀璨之作，亦是老一輩的理論家、思想家在歷史長(zhǎng)河中積淀起來的深厚思想。

綜上，如果說專業(yè)科學(xué)文化知識(shí)是育人之本，那么中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是育人的靈魂。因?yàn)榻逃袀鹘y(tǒng)文化的嵌入真正內(nèi)化的是學(xué)生內(nèi)在的正確人生觀和價(jià)值觀并使之外化為去功利、去惰性的一種行為。所以傳統(tǒng)文化融入高校育人模式，不僅有利于真正意義上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與高校育人理念與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，化解當(dāng)下部分高校育人中對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足的內(nèi)在要求；也有利于高校借助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力與精神力量增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自信，提升大學(xué)生的自我人文素養(yǎng)及奮斗目標(biāo)的啟發(fā)；更有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的迫切需要。讓取之不盡、用之不竭的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根在當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心，為祖國(guó)發(fā)展培養(yǎng)出更多樹立遠(yuǎn)大理想，勇于拼搏、品行高潔的優(yōu)秀人才，從而為國(guó)家的繁榮發(fā)展提供有效精神動(dòng)力與智慧支持。

2 傳統(tǒng)文化傳承視域下高校育人模式創(chuàng)新

百年大計(jì)，教育為本。新時(shí)代國(guó)家發(fā)展仍需人才的培養(yǎng)與儲(chǔ)備，更需傳統(tǒng)文化精髓的傳承與發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中曾多次強(qiáng)調(diào)為全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從2020年起到21世紀(jì)中葉兩個(gè)階段，仍需繼續(xù)優(yōu)先部署教育現(xiàn)代化重大方略，增強(qiáng)全民素質(zhì)、夯實(shí)人力資源基礎(chǔ)。高校作為人才培養(yǎng)之重陣，身兼教育使命。尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的標(biāo)志，如何在教育中由外而內(nèi)地將其精髓與精神要義根植于當(dāng)代大學(xué)生的思想與行為中，這是目前高校育人模式改革創(chuàng)新過程中探索的重要課題。

2.1 精選傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深，內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象。自古至今，即已有文以化人、文以載道的教化思想，有和而不同、以誠(chéng)待人的處世方法，有情景交融、形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)追求，亦有革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思想等，圍繞這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與教育，習(xí)近平總書記曾講過重要的“兩相”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。所以當(dāng)前高校育人教育中就要善于從這些豐富的中華文化資源寶庫(kù)中精選和提煉優(yōu)秀內(nèi)容與有益思想，使其與新時(shí)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀相結(jié)合，與人才創(chuàng)新思想相協(xié)調(diào)，以符合當(dāng)下高校教育教學(xué)實(shí)際，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。

2.2 增加傳統(tǒng)文化課程設(shè)置

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人功能的實(shí)現(xiàn)與效果的好壞，均取決于運(yùn)用方法的科學(xué)與否。傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂是當(dāng)前發(fā)揮其育人功能的主要路徑，如開設(shè)“中華文化大講堂”和相關(guān)公開課等，推進(jìn)傳統(tǒng)文化體育、曲藝、“非遺”等項(xiàng)目進(jìn)校園，進(jìn)課堂。但目前國(guó)內(nèi)很多高校傳統(tǒng)文化課程重視和設(shè)置力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚寥無幾，或僅僅把傳統(tǒng)文化課程作為個(gè)別選修課，達(dá)不到傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知和普及效果。當(dāng)前高校教育應(yīng)當(dāng)立足于自身發(fā)展之實(shí)際與特色，打破院系、學(xué)科壁壘，使其成為各學(xué)科專業(yè)必修課或?qū)W校的通識(shí)課程，以正確的引導(dǎo)方式潛移默化的影響和加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知，從“磨皮蹭癢”的被動(dòng)式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性探究與學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，其中完善的配套教材亦是高效課堂教育的保障。目前該教育階段圍繞傳統(tǒng)文化教育方面的成熟教材甚少，以至于在一些課堂當(dāng)中出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的口頭式教學(xué)或ppt+視頻式教學(xué)，教材的不完善與缺失，不僅阻礙傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展與育人效果，反而會(huì)造成學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知膚淺或失去學(xué)習(xí)興趣。所以傳統(tǒng)文化課程中教材的選擇與使用、針對(duì)性的編制與研發(fā)亦不可忽視，它關(guān)乎傳統(tǒng)文化的傳承教育與育人效果。

2.3 發(fā)揮教師言傳身教的育人作用

教育家孔子曰：“言傳不如身教,其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谟酥幸陨碜鲃t引導(dǎo)學(xué)生更具有感染力與影響力。孟子亦主張“教者必以正”的教育方法。可見，教育工作不只是簡(jiǎn)單的教學(xué)，更要能為人師表。教師的知識(shí)素養(yǎng)、品德言行對(duì)受教育者的影響直接且深遠(yuǎn)。高校若想通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達(dá)到育人的效果，則需先讓教育者全面深入領(lǐng)悟、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，并能夠做到知行合一。潛移默化的在課堂、課后、交流互動(dòng)中影響受教育者，方能使受教育者學(xué)正做正，致德成才。

2.4 創(chuàng)新思想政治教育

思想政治教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵教育。青少年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，更需要精心的引導(dǎo)與栽培。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在關(guān)于學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦中國(guó)社會(huì)主義特色教育，需用中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理論自信、文化自信、厚植愛國(guó)主義情懷?！睂鹘y(tǒng)文化思想精華與智慧融入高校大學(xué)生思想政治教育，是新時(shí)代高校思政教育實(shí)施途徑的創(chuàng)新。“親其師，方能信其道。”首先，要提高教師思想政治素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)；其次，要充分借鑒并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德教育與道德規(guī)范，以利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)；同時(shí)從日常生活至各個(gè)方面探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想教育之間的契合點(diǎn)，整合二者優(yōu)秀思想引導(dǎo)價(jià)值、人生觀及人格塑造價(jià)值，向新時(shí)代大學(xué)生注入我國(guó)獨(dú)特的文明“基因密碼”，吸收與發(fā)揮文化思想的統(tǒng)攝力，擺脫西方社會(huì)思想思潮對(duì)于我國(guó)教育的影響。

2.5 理論與實(shí)踐相結(jié)合

傳統(tǒng)文化融入高校育人工作，不僅表現(xiàn)于常規(guī)的課堂教育教學(xué)和思想教育的日常說教與影響，讓鮮活的傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園與自我參與相結(jié)合，更能直接提高大學(xué)生的感官認(rèn)知與興趣。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)為思想家、教育家的言論思想與主張，更表現(xiàn)為豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，如剪紙、金箔、刺繡、音樂、舞蹈、書法、建筑等。充分利用校園廣播、互聯(lián)網(wǎng)+等相關(guān)媒體平臺(tái)，精選播放國(guó)學(xué)經(jīng)典、教育視頻；同時(shí)在校園長(zhǎng)廊、休憩場(chǎng)所通過雕塑、畫報(bào)凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在耳濡目染中潛意識(shí)的培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。亦可將傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)或邀請(qǐng)大師名家進(jìn)校園，通過表演、參與、互動(dòng)，真切感受傳統(tǒng)文化魅力。只有這樣才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性及渴求吸收與學(xué)習(xí)中國(guó)文化的主動(dòng)性并在心靈上產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。

綜上所述，當(dāng)下高校育人模式的與時(shí)俱進(jìn)，不僅是高校人才培養(yǎng)模式改革的新任務(wù)，亦是對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的新要求。同時(shí)，作為亟待保護(hù)、傳承的中華傳統(tǒng)文化及其孕育出的優(yōu)秀文化之內(nèi)核，也是國(guó)家文化“軟實(shí)力”發(fā)展的時(shí)代呼喚。實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化價(jià)值的有效結(jié)合，不僅能使中國(guó)傳統(tǒng)文化真正在創(chuàng)新中“活起來”，也將實(shí)現(xiàn)文化傳承與人才教育的雙贏。