摘 要：運用田野調(diào)查研究方法，以舞蹈民俗學為理論支撐，對土家族擺手舞身體動作進行深入探討。研究結(jié)果表明，由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代進程的湘西土家族擺手舞的身體動作反映了土家族的遷徙歷史、山地農(nóng)耕文化、宗教信仰、精神特質(zhì)以及文化變遷，是土家族人民用身體動作刻畫下的一部壯麗的舞蹈史詩。

關(guān)鍵詞：土家族;擺手舞;身體動作;民族文化

對中國的民俗而言，任何民俗都離不開身體，人類知識的傳承主要以身體行為和文字為主。在身體知識的傳承中，舞蹈是核心。土家族沒有自己的文字，其通過獨特的藝術(shù)形式來表達本民族的歷史和文化。擺手舞是土家族文化中一種最為盛行和廣泛流傳的藝術(shù)形式，是土家人用肢體動作來表達情感的藝術(shù)，蘊含了土家人獨特的民俗文化和審美意識。

在湘西自治州，土家族主要聚居在龍山、永順、古丈等縣。每逢節(jié)慶日，土家人常用一種集歌、舞、樂為一體的擺手舞來抒發(fā)感情，湘西土家族地區(qū)至今還保存著“紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”的悠悠古風。擺手舞是土家人一種以“祭祖先、求興旺、慶豐收、祈吉祥”為主旨的活動，一般是在祭祀活動開始以后進行的各類舞蹈表演。就擺手舞而言，有“大擺手”和“小擺手”，主要以祭祀對象和規(guī)模來劃分。大擺手以祭祀“八部大王”為主，規(guī)模大、人數(shù)多，時間長;小擺手祭祀土王，常以一村一寨進行，規(guī)模小、人數(shù)少。擺手舞具有豐富的舞蹈內(nèi)容，有狩獵舞、農(nóng)事舞、生活舞、軍事舞，還有供土王享受的酒會舞、節(jié)日舞等，其中酒會舞、軍前舞的動作現(xiàn)在已經(jīng)失傳了。擺手舞從表演的形式看，除了集體的“多人擺”以外，還有單擺和雙擺，單擺即一個人的動作，雙擺是兩人配合的動作。在擺手活動中還常伴有“嗬嗬也”的歌唱，有領(lǐng)唱和和聲，整個活動熱鬧非凡，也呈現(xiàn)出一種歷史悠久的文化現(xiàn)象。

1 擺手舞的動作再現(xiàn)了土家先民的遷徙歷史

大擺手的表演有“出旗、排甲、攪旗、起駕、闖駕進堂、紀念八部、掃堂、擺手、大團擺”的一套基本表演程序。儀式開始，鑼鼓聲響，每戶舉一面旗由四面奔跑而出，繞擺手堂一圈。集中后，土家族小伙雙手緊握旗桿，用力地左右揮動彩旗，彩旗在空中相互交織，氣勢磅礴。同時，一群身著盔甲的村民迅速地操著碎步集合列隊，象征著出門征戰(zhàn)之意。之后，隊伍開始在掌堂師的帶領(lǐng)下在擺手堂前繞幾圈，隨著程式的一節(jié)節(jié)推進，拿著齊眉棍的老司們在掌堂師的領(lǐng)銜下邊唱掃堂詞，邊向上使勁舞動齊眉棍，意為把“不干凈的東西”全部趕走。舞蹈的動作還涉及劃船跋涉、砍火畬，撒小米等，所有動作的表演以固定的程式展開，整個過程演示了土家先民經(jīng)過遷徙再定居的歷程，是對歷史的一種記錄與重現(xiàn)。

2 擺手舞的動作反映了土家人傳統(tǒng)的山地農(nóng)耕文化

2.1 擺手舞動作再現(xiàn)了土家人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活場景

湘西各地擺手舞動作內(nèi)容大同小異，尤其是小擺手，如永順雙鳳村的叉卡子、結(jié)蔴、挽麻團;龍山坡腳村的割谷子、打谷子、播種、插秧;兔吐坪的紡棉花、扯草;古丈的推磨、摘苞谷等，以上動作多表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。例如，“割谷子”動作，彎腰前傾，屈膝，一手扯住稻谷，一手似拿鐮刀做出割谷狀，模擬土家先民勞動的場景，動作自然古樸，每個地域的一套擺手舞就是當?shù)赝良胰嗣枥L的一副濃郁的勞動畫卷。同時，從擺手舞的身體動作上看，還呈現(xiàn)了土家族不同時期的勞動生活場景，如砍火畬、剽火砂動作就反映了最早的刀耕火種時期的生活;挖土、下種、薅草、栽玉米等動作反映了農(nóng)耕時期的生活;打蚊子、抖狗蚤、斗牛、站八仙等動作有著土家人日常安樂的生活痕跡。

2.2 擺手舞動作映射出山地勞動的特點

擺手舞的各動作都有“順拐、屈膝、下沉和顫動”的特點，這與土家的生活環(huán)境息息相關(guān)。土家人生活在峰巒疊嶂的武陵山區(qū)，那里山高水深、山道崎嶇狹窄，人們在生活生產(chǎn)中，為了行走安全，一般是身靠巖石、腳踏懸崖，側(cè)身順拐，上身前傾、重心下沉。在這種生存環(huán)境下，土家人練就了屈膝、下沉、顫抖的勞動身體行為習慣，因此造就了土家擺手舞的動作特征，同時也反映出土家族山地農(nóng)耕文化的特點。

2.3 擺手舞動作記載了土家傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型

擺手舞多表現(xiàn)土家人的日常生產(chǎn)生活，其動作還清晰地反映出土家農(nóng)業(yè)糧食作物種植、經(jīng)濟作物種植和手工業(yè)萌芽期的類型。例如，從敘述農(nóng)事勞動過程的“挖土、丟苞谷、耕田、播種、插秧、蓐草、蓐秧、摘苞谷”等動作可以了解到土家先民的糧食作物類型，從“績麻、紡紗、背打桐”等手工勞動過程的動作體現(xiàn)了經(jīng)濟作物及手工萌芽的類型，這些動作都從不同的題材表現(xiàn)了土家族人民一年的農(nóng)事勞動。

3 擺手舞的動作傳承了土家族古老的宗教信仰

擺手舞的“起源說”認為：擺手舞起源于宗教祭祀活動，是祭祀土家族祖先的一種舞蹈。土家人尊敬祖先，以祭祖祈福為信仰，在擺手舞的表演中表現(xiàn)得淋漓盡致。如在龍山坡腳村，祭祖時，除了梯瑪?shù)膭幼?，其他祭祀的土家族民眾均要磕頭跪拜。在跳擺手舞時，也有單祭祖和雙祭祖的動作，先單祭祖后雙祭祖，雙祭祖的動作是右肘搭在左手掌心狀態(tài)。此外，龍車鎮(zhèn)大擺手活動在宗教信仰傳承上最具代表性，如祭“八部大王”時，掌堂師請神時唱的擺手歌《嘎嚜請》，其中的唱詞“那動請列得，金斗銀斗往把莫把，銀樓馬樓住沒把莫扎了呀”，意為“這次請來嘛，歇在放有金斗銀斗的地方，住在建有銀樓馬樓的地方”。在掌堂師念唱時，眾人跪拜，同時附和回應及行祭祀禮的動作。

4 擺手舞的動作展現(xiàn)了土家人獨有的精神特質(zhì)

擺手舞是土家族人民對生產(chǎn)生活的一種再現(xiàn)，是土家族人民集體智慧的結(jié)晶，是土家族文化的精髓。這種以身體形態(tài)的表現(xiàn)直擊了土家族社會生活畫面，同時也展示了土家族作為一個農(nóng)耕民族的特有風貌，體現(xiàn)了土家人“不畏困苦、勤于勞作，自力更生”的高貴品質(zhì)。例如，“上山”“修山”“拉犁”“挖地”“播種”“插秧”等動作顯示出土家人不畏高山險阻、自求謀福的勞動實況，還有“磨鷹展翅”“磨鷹打雞”“青蛙報春”“青蛙報蛋”“水牛打架”等模仿動作，既體現(xiàn)了土家人的生活情趣，也反映了土家人熱愛生活的情愫?！案罟取⒋蚬茸?、挑擔子、打粑粑、斗酒、慶豐收、大圓圓”等這些常見的農(nóng)事舞和生活舞的動作表演呈現(xiàn)給人們一副別開生面的勞動畫卷，也形象生動地刻畫了土家族人民熱愛勞動、積極樂觀的精神情感。

5 擺手舞的動作發(fā)展蘊含著文化的變遷

傳統(tǒng)的擺手舞一定與祭祀相關(guān)聯(lián)，它主要是娛神、娛人。隨著社會的進步，擺手舞逐漸成為土家族人民茶余飯后的鍛煉項目，慢慢演變成一種自娛的群眾性活動。傳統(tǒng)的擺手舞在鑼鼓打擊樂伴奏下進行，表演時的動作張力及變換聽其鼓點進行，舞蹈表演中，人們伴唱和腳踏的都生動展示出勞作和生活，動作形象、粗獷原始，動人心魄。如今，常見的擺手舞已作為一項有氧運動健身項目出現(xiàn)在各廣場，以大眾娛樂與健身為主要目的。

6 結(jié)語

舞蹈是一種肢體藝術(shù)，身體動作包含的內(nèi)容和情感就是其要表達的語言。身體經(jīng)驗的積累促成了身體的一種認知與表達，動覺成為一種文化痕跡。擺手舞通過身體的動作來傳達本民族的文化，土家人通過這種特定的代替文字的藝術(shù)表現(xiàn)方式記錄了本民族發(fā)展的軌跡，其身體的記憶承載了厚重的土家族歷史，任何民俗都離不開身體，土家擺手舞的身體動作在記錄民俗學中得到了有效的表達。

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作者簡介：肖溪格（1977—），女，湖南武岡人，研究生，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)舞蹈，舞蹈教育與創(chuàng)編。