肖影慧

摘 要：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中從批判資本主義社會(huì)固有矛盾出發(fā)，運(yùn)用唯物史觀揭示資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的狹隘性和社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。當(dāng)代西方新馬克思主義研究學(xué)者特里·伊格爾頓在其著作《馬克思為什么是對的》一書中對當(dāng)前西方反馬克思主義的十大觀點(diǎn)進(jìn)行有力駁斥，為我們?nèi)胬斫怦R克思主義提供了嶄新視角和有益啟示。基于《馬克思為什么是對的》的文本分析《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本發(fā)表170多年以來思想張力的基本特性，其高度的科學(xué)性、自覺的實(shí)踐性、鮮明的階級性是《共產(chǎn)黨宣言》保持旺盛生命力和強(qiáng)大影響力的深刻理論特性。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;思想張力;基本特性;《馬克思為什么是對的》

中圖分類號：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）12-0021-02

《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵對當(dāng)代世界仍具有重要的理論和實(shí)踐意義。特里·伊格爾頓在其著作《馬克思為什么是對的》中通過一一反駁當(dāng)今世界十大西方反馬克思主義觀點(diǎn)，對資本主義社會(huì)無法克服的內(nèi)在資本矛盾邏輯進(jìn)行有力揭示和尖銳批判，為我們在當(dāng)代社會(huì)時(shí)代背景下理解馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法提供了新的理論視角。因此，結(jié)合特里·伊格爾頓《馬克思為什么是對的》一書的視角來探析《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本思想張力的基本特性，對深入理解和全面把握《共產(chǎn)黨宣言》高度的科學(xué)性、自覺的實(shí)踐性、鮮明的階級性具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)啟示。

一、《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本蘊(yùn)含的科學(xué)性

《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本所蘊(yùn)含的科學(xué)性是無產(chǎn)階級把它當(dāng)作自己精神武器的根本原因?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[1]10《共產(chǎn)黨宣言》把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)抓住資本主義制度的本來面目，深刻分析了歷史和現(xiàn)實(shí)問題。《共產(chǎn)黨宣言》已對馬克思主義理論這個(gè)學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述?！盵2]61針對當(dāng)前西方一些反馬克思主義者持有的馬克思主義只不過是烏托邦之夢、馬克思主義是一種宿命論等否定馬克思主義科學(xué)性的觀點(diǎn)，特里·伊格爾頓在《馬克思為什么是對的》一書中分別予以有力反駁。

針對馬克思主義僅僅是烏托邦之夢的觀點(diǎn)，特里·伊格爾頓反駁道，馬克思從未具體描述共產(chǎn)主義的樣子。西方反馬克思主義者據(jù)此指責(zé)他的理論過于“曖昧不明”。但如果真如他們說的那樣，那些關(guān)于馬克思構(gòu)造“烏托邦之夢”的批評就站不住腳。馬克思未拿未來世界的細(xì)枝末節(jié)說事，“反而是資本主義一直熱衷于倒賣期貨?！盵3]69馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中基于唯物史觀揭示了資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢和人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但是從來沒有斷言未來社會(huì)到底是何時(shí)以何種姿態(tài)降臨。因?yàn)榻⒁粋€(gè)真正在本質(zhì)上具有變革性的全新社會(huì)秩序，“那么現(xiàn)在你就沒辦法談?wù)撎嚓P(guān)于這個(gè)新秩序的細(xì)節(jié)?！盵3]78作為一個(gè)唯物主義者，馬克思認(rèn)為，未來并非無端的臆想，未來是從現(xiàn)實(shí)中推演出來的切實(shí)可行的可能性。他關(guān)心的并不是那些充滿詩情畫意的和睦景象，而是如何才能為一個(gè)真正美好的人類未來創(chuàng)造它所必需的物質(zhì)條件。

針對馬克思主義只是一種宿命論的觀點(diǎn)，特里·伊格爾頓認(rèn)為歷史宿命論是治愈政治無為主義的良方。任何事情都存在一定的必然性，但這種必然性在本質(zhì)上與西方反馬克思主義者所宣稱的宿命論大相徑庭。馬克思或許認(rèn)為社會(huì)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，但他從未斷定“工廠法案”或者“巴黎公社”是俄國的必然選擇?！百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵4]43這并非表明無論人們是不是為之付出了努力，歷史深處的神秘法則都會(huì)自然而然地將人類帶入共產(chǎn)主義。恰恰相反，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要付出的代價(jià)之大是令人震驚的。生產(chǎn)力的每次進(jìn)步無論對于文明還是野蠻都是一種勝利。如果生產(chǎn)力的發(fā)展能帶來全新的自由和解放的可能性，那么這種可能性必然是以流血犧牲為代價(jià)的。馬克思并非一味兜售生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的無知者，他很清楚現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義所必須付出的代價(jià)。恰恰是資產(chǎn)階級，而并非馬克思，熱衷于用所謂“放之四海皆準(zhǔn)”的進(jìn)化論來解釋人類社會(huì)的發(fā)展。馬克思發(fā)自內(nèi)心地厭惡這種冷酷無情的抽象總結(jié)，他反對那些指責(zé)他試圖將整個(gè)人類歷史歸于一種規(guī)律之下的觀點(diǎn)。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本中運(yùn)用唯物史觀的科學(xué)方法論對人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律尤其是資本主義社會(huì)的歷史地位的科學(xué)揭示，現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會(huì)并沒有消除階級對立。相反，“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的?！盵4]32特里·伊格爾頓以“申辯”式的方法證明馬克思主義在當(dāng)今社會(huì)仍具有科學(xué)性和生命力，仍然閃耀著科學(xué)的真理光芒。

二、《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本蘊(yùn)含的實(shí)踐性

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”[1]9《共產(chǎn)黨宣言》并不是純理論的“宣傳”和“號召”文本，其理論思想深深扎根于實(shí)踐并高于實(shí)踐?！豆伯a(chǎn)黨宣言》馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說，對人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)運(yùn)作的本質(zhì)進(jìn)行了深刻的剖析，并在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，為共產(chǎn)主義者同盟起草了政治綱領(lǐng)。因此，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本的實(shí)踐性是其科學(xué)性的應(yīng)有之義，理論的科學(xué)性必須通過自覺的社會(huì)實(shí)踐過程才能得以實(shí)現(xiàn)。

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[5]61馬克思主義不是一種僅僅局限于解釋世界的書齋式學(xué)問，而是站在無產(chǎn)階級的立場上，為改造世界的實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)指導(dǎo)。西方反馬克思主義者認(rèn)為馬克思主義僅僅在理論上具有科學(xué)性，一旦將其付諸實(shí)踐，往往會(huì)導(dǎo)致無法想象的恐怖、獨(dú)裁甚至暴政。對此，伊格爾頓指出，蘇聯(lián)在不斷推進(jìn)衛(wèi)星計(jì)劃的同時(shí)，仍能為占?xì)W洲總?cè)丝谝话胍陨系木用裉峁┗旧钯Y料和保障基本公共資源。對比本身就是暴力和剝削產(chǎn)物的現(xiàn)代資本主義，其強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力是靠無數(shù)人的血淚造就的，它懸殊的貧富差距與權(quán)力不均造成的社會(huì)動(dòng)蕩在當(dāng)今依然屢見不鮮。只不過資本主義存續(xù)的時(shí)間較長，使當(dāng)代人得以忘記它慘絕人寰的過去。伊格爾頓通過對兩者進(jìn)行鮮明對比，有力地反駁了《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本只有在理論上可能正確，一旦付諸實(shí)踐就會(huì)被歪曲的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》提出了對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉的十項(xiàng)措施，高度體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》對無產(chǎn)階級實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平總書記曾指出馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，“不僅在于其致力于科學(xué)解釋世界，而且致力于積極改變世界”[6]。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才能指導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的順利開展。

《共產(chǎn)黨宣言》形成過程經(jīng)歷了一個(gè)艱巨的創(chuàng)作過程。馬克思恩格斯不僅在理論上進(jìn)行深入研究，而且積極地參加工人運(yùn)動(dòng)，力圖把剛剛誕生的科學(xué)理論與無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，因?yàn)樗麄兊睦碚撌菫闊o產(chǎn)階級的解放做論證，是適應(yīng)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。以馬克思主義理論為指導(dǎo)的世界無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)，本身就是馬克思主義理論實(shí)踐形態(tài)的鮮明體現(xiàn)。《共產(chǎn)黨宣言》始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的高度融合與統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與工人運(yùn)動(dòng)的密切結(jié)合和協(xié)調(diào)?？梢哉f，伊格爾頓在《馬克思為什么是對的》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是教條，而是一種具有高度自覺實(shí)踐性的理論體系，而這種實(shí)踐性是馬克思主義歷經(jīng)浮沉而“屹立不倒”的重要理論品質(zhì)。

三、《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典文本蘊(yùn)含的階級性

鮮明的政治立場是《共產(chǎn)黨宣言》的重要特征。習(xí)近平總書記明確指出人民立場是無產(chǎn)階級政黨的根本政治立場，“是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵7]立場問題闡明了《共產(chǎn)黨宣言》“代表誰、為了誰、依靠誰”的問題。作為黨的政治綱領(lǐng)的《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，即“為絕大多數(shù)人謀利益”[4]42。黨的十八大以來，我們黨注重從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取力量，始終堅(jiān)持站在無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的立場上，與人民同呼吸、共命運(yùn)。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史”[4]31。壓迫者和被壓迫者始終處于相互對立的地位。從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生的現(xiàn)代資產(chǎn)階級是人類社會(huì)發(fā)展史上的一大進(jìn)步，“在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”[4]33。馬克思肯定了資本主義的積極貢獻(xiàn)，同時(shí)也尖銳地指出，資本主義在全世界宣稱和主張的“自由、平等、博愛”的普世價(jià)值只是資產(chǎn)階級獨(dú)占的特權(quán)，這些“響亮的口號”對無產(chǎn)階級而言只不過是遙不可及的烏托邦幻景。實(shí)質(zhì)上，“在資產(chǎn)階級社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性”[4]46，這種所謂的“獨(dú)立性”和“個(gè)性”是資產(chǎn)階級的專屬，而無產(chǎn)階級和廣大人民群眾則沒有任何“獨(dú)立性”和“自由”。資本主義把深植于生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的利己觀念變成永恒的普遍的自然規(guī)律和理性原則，而這種利己主義是資本主義與其之前已滅亡的一切統(tǒng)治階級所共有的特性，只是資本主義矢口否認(rèn)而已?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判地指出，資產(chǎn)階級時(shí)代使階級對立簡化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這兩大階級的直接對立。一個(gè)政黨的階級立場決定其政治立場，而階級立場又是由其代表的根本利益決定?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”[4]42，過去一切階級在取得統(tǒng)治地位之后，其一切活動(dòng)都是為自身所代表的統(tǒng)治階級的利益服務(wù)。資本主義社會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重背離人民主體地位的社會(huì)形態(tài)。無產(chǎn)階級用“血肉”創(chuàng)造了極大的社會(huì)財(cái)富卻被迫淪為貧困潦倒的社會(huì)最底層。無產(chǎn)階級除了鐵鏈和枷鎖再也沒有什么可失去的，因此他們是有史以來最具有革命潛質(zhì)的階級。和以往所有階級不同的是，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[4]42。無論何時(shí)何地共產(chǎn)黨人所要維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的利益是廣大人民群眾的利益，而絕非某一特定政黨和階級的特殊利益。

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[6]馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格[EB/OL].（2018-05-24/2019-06-17）http：//bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/167585808.html.

[7]習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨成立九十五周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-07-2（1）.