鄭婷

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》是指引我們無產(chǎn)階級為獲得自身解放的炙熱的太陽。馬克思主義中國化則是馬克思主義太陽光中的一束，以同樣耀眼奪目的光芒照亮了上個世紀的中國，驅(qū)散了當年的屈辱與寒冷。如今，太陽依舊在，依舊火熱，中國的今天茁壯成長離不開馬克思主義之光，同樣，中國的明天的輝煌騰達也離不開馬克思主義之光。馬克思主義中國化之光將永駐中國的上空。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思主義中國化；與時俱進

馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義誕生的標志。1848年2月出版以來，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)用200百多種文字出版了上千次，在世界上產(chǎn)生了重要影響。今天，科技革命日新月異，各種新情況新問題層出不窮，即使在這樣的背景下，《共產(chǎn)黨宣言》在當今國際社會中依然占據(jù)難以替代的位置，尤其對我國的影響更為顯著。馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義，其發(fā)展任重而道遠，沒有終點，永遠在路上。

一、《共產(chǎn)黨宣言》：唯物史觀不朽之作

《共產(chǎn)黨宣言》，作為共產(chǎn)主義者同盟的第三個綱領(lǐng)稿本，馬克思主義政黨的第一個正式黨綱，采用“敘述歷史”的方式，旗幟鮮明的闡述了科學社會主義的基本原理，像燈塔一般，為各國工人階級照亮了前進的道路。1848年2月，這部對當時和后世都有著無法估量的重大意義的工人階級文獻在倫敦問世，宣告馬克思主義的誕生。

在《共產(chǎn)黨宣言》這部光輝的著作中，馬克思、恩格斯運用他們在哲學、政治經(jīng)濟學、歷史科學等領(lǐng)域的新觀點，以及對工人運動新經(jīng)驗的總結(jié)，科學論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的結(jié)論，全面闡述了科學社會主義的基本原理。這部著作對無產(chǎn)階級的解放條件作了具體地、全面地和深刻地闡述。其內(nèi)容有以下幾點：

第一，關(guān)于階級和階級斗爭的原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》根據(jù)資本主義社會中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的”[1]結(jié)論。第二，無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級專政的原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了共產(chǎn)主義社會必然代替資本主義社會的歷史必然性。指出了無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級死刑的執(zhí)行人。同時還提出了，無產(chǎn)階級執(zhí)政后，實現(xiàn)共產(chǎn)主義須經(jīng)過三個基本階段的初步設想。第三，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了馬克思和恩格斯在形成馬克思主義過程中的全部建黨思想，此外，還規(guī)定了共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略、策略以及領(lǐng)導作用。第四，關(guān)于無產(chǎn)階級國際主義和民族問題的原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》證明了資產(chǎn)階級是造成工人沒有祖國的原因，并指出國家性質(zhì)不同，面臨的任務也就不同。強調(diào)無產(chǎn)階級首先要保衛(wèi)祖國，建立一個強大的祖國，以此激勵和幫助其他國家的無產(chǎn)階級革命取得勝利。第五，關(guān)于劃清真假社會主義、科學社會主義和空想社會主義與共產(chǎn)主義的政治思想界限的問題。《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義政黨的正式的黨綱，必須與當時社會中各種魚龍混雜的社會主義學說劃清界限，為無產(chǎn)階級打開一條通道，使他們很快找準方向，不走或少走彎路。

二、馬克思主義中國化的發(fā)展歷程

中國共產(chǎn)黨的歷史其實就是馬克思主義中國化的歷史，也是馬克思主義中國化發(fā)展的歷史。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色。

中國人民把產(chǎn)生于19世紀40年代西方的馬克思主義作為推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，進而解決中國社會問題的根本思想淵源，是經(jīng)過長期歷史選擇的結(jié)果。在中國近代歷史上中國人民為了尋求一條救國強國的道路進行了前赴后繼的斗爭，然而，太平天國運動、戊戌變法、辛亥革命、洪秀全的《天朝田畝制度》、康有為的《大同書》、孫中山的三民主義均未能救國，直到俄國十月革命勝利，馬克思主義的江河才從歐洲經(jīng)俄國流入中國。馬克思主義中國化是中國歷史發(fā)展的要求。一旦中國的社會滿足了馬克思主義中國化發(fā)展的條件，那么馬克思主義中國化便會中在國社會歷史進程中勃然興起，有力的將中國社會歷史推向前進。

在馬克思主義中國化這個過程中，產(chǎn)生了許多中國化的馬克思主義的階段性成果。馬克思具有與時俱進的理論品質(zhì)。毛澤東一貫反對本本主義，他結(jié)合我國國情和形式，創(chuàng)造性的運用《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理，把中國具體實際與馬克思主義的普遍真理相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。鄧小平也認為，離開本國的實際談馬克思主義，沒有意義。他根據(jù)上個世紀后期的具體國情繼承和發(fā)展了馬克思主義。2001年7月，江澤民在紀念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上全面闡述了“三個代表”的科學內(nèi)涵，正確回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這一重大歷史問題，形成“三個代表”重要思想。胡錦濤同志在十七大報告中指出：我國更好的發(fā)展中國特色社會主義的必經(jīng)之路就是將馬克思主義與我國的基本國情相結(jié)合。習近平同志也強調(diào)“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義?！盵2]歷史雄辯的證明，只有堅持馬克思主義中國化，創(chuàng)造中國化的馬克思主義，才是中國社會發(fā)展和進步的根本所在。

三、馬克思主義中國化永遠在路上

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化過程中所獲得的階段性成果，很難想象，中國共產(chǎn)黨如果沒有毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為核心的五代中央領(lǐng)導集體，馬克思主義中國化事業(yè)怎么能如長江后浪推前浪地代代相傳下來?？v觀馬克思主義中國化的歷程，在將近一百年波瀾壯闊的歷史大潮中，我們已經(jīng)深切的感受到它無窮的智慧和創(chuàng)造力，它不僅善于打破一個舊世界，而且善于建設一個新世界。

從馬克思主義產(chǎn)生至今，其經(jīng)典地位的經(jīng)久不衰，并不完全是由其本身的思想和內(nèi)容鑒定的，更主要的是由后者對它總體思想中的某些部分的突出強調(diào)和與實踐的緊密結(jié)合而形成的。正如恩格斯所說的：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背的爛熟并機械加以重復的教條。”[3]因此，馬克思主義必須同本國國情相結(jié)合，不能離開國情，空洞的談馬克思主義，必須將馬克思主義同時代特征、科學和實踐發(fā)展相結(jié)合，使之當代化。

馬克思、恩格斯的貢獻在于他們把社會主義理論由空想變?yōu)榭茖W，用科學社會主義理論武裝工人階級，為無產(chǎn)階級革命作了思想理論上的準備；列寧和毛澤東的貢獻在于把科學社會主義理論運用于俄國和中國，通過革命的手段把科學社會主義由理論變成了現(xiàn)實；現(xiàn)實的社會主義如何建設、鞏固和發(fā)展，又是一個嶄新歷史課題，要當代的馬克思主義者進行回答。中國特色社會主義理論體系的貢獻就在于創(chuàng)造性的回答了這一嶄新的歷史課題。

我們必須具體問題具體分析，用我們民族的語言闡發(fā)馬克思主義所包含的深刻道理，用發(fā)展著的馬克思主義來解決發(fā)展中遇到的現(xiàn)實問題，一代代傳承下去，這就是我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》最大的意義所在。

（作者單位：山西師范大學）

參考文獻：

[1] 《共產(chǎn)黨宣言》 《馬克思恩格斯全集》 第4卷，第479頁

[2] 習近平.毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義在實踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進，人民日報，2013

[3] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第681頁