王孟儒

(華僑大學 福建 泉州：362000)

“新媒體”是近年來頻繁出現(xiàn)在大眾視野當中的詞匯，顧名思義，“新媒體”是相對于“舊媒體”即傳統(tǒng)媒體而言的一種媒介，聯(lián)合國教科文組織將其范圍劃定為“網(wǎng)絡媒體”，《online》雜志則將其定義為“所有人面向所有人的傳播”。

這個概念最早可追溯至20世紀50年代，1959年，馬歇爾·麥克盧漢發(fā)表題為《電子革命：新媒體的革命影響》的演講，1969年，美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席向尼克松總統(tǒng)提交了一份報告書，多次使用“新媒體”一詞，此后，“新媒體”開始被廣泛應用。事實上，“新媒體”這種表述并不嚴謹，中國人民大學新聞學院匡文波教授認為，“新媒體”的正確表述應當是“數(shù)字化互動式新媒體”，另外“新媒體”之“新”則應當是相對于當下而言的概念，因為“‘新媒體’是一個相對概念，其內(nèi)涵會隨著傳媒技術的進步而有所發(fā)展，但從人類傳播史的角度而言應是一個時代范疇，特指‘今日之新’而非‘昨日之新’或‘明日之新’。”本文所用的“新媒體”概念，是指立足于當下，相較于傳統(tǒng)媒體，以新的運作方式和新的媒介出現(xiàn)在大眾面前，具有傳統(tǒng)媒體所不具有的新特點的“新媒體”，如移動網(wǎng)絡終端、固定寬帶、數(shù)字電視等?？偟膩碚f，“新媒體”是一種相對于“舊媒體”而言的一個概念，作為一種較之而言更“新”的媒介，它具有諸多傳統(tǒng)媒體所不具有的新特點，如互動性、即時性、個性化、群體性、開放性、相對傳統(tǒng)媒體更加便捷等。

手機應用，也稱為APP(Mobile Application)，是指應用于智能手機的第三方應用程序。隨著近些年來，隨著健康觀念的不斷普及，擁有強健的身體越來越成為人們的共識，健身已然成為一個無處不在的熱門話題，健身類手機應用的熱度也隨之上漲，不同形式的健身類手機應用層出不窮，用戶群體不斷擴大，本文試選擇該類手機應用為研究對象，試分析其對用戶身體審美造成的影響。

一般而言，健身類手機應用的核心功能是提供健身服務，如健身教程，課程安排，跑步數(shù)據(jù)統(tǒng)計等。但是健身類手機應用的功能并不僅限于此，大多數(shù)健身類手機應用都在提供課程的同時兼具“社區(qū)交互”功能，一些手機應用還會舉辦線下活動，提供私人教練預約服務，提供電子商務服務。總而言之，健身類手機應用是一種以健身內(nèi)容為主，同時兼有其他功能的手機應用。

1 交互社區(qū)與量化標準

健身類手機應用對用戶的審美產(chǎn)生影響，主要通過兩個途徑實現(xiàn)，一是交互社區(qū)，二是設置量化標準。

健身類手機應用用戶群體龐大，受眾廣泛，相比于傳統(tǒng)的健身課程，健身類手機應用還具有即時性與互動性兩大特征?，F(xiàn)在大多數(shù)健身類手機應用都具有評論功能或社區(qū)板塊，用戶可以在評論區(qū)或交互社區(qū)自由自主發(fā)布任何不違反法律法規(guī)的內(nèi)容。以健身類應用Keep為例，該應用初始界面下方共四個板塊，分別為“運動”、“發(fā)現(xiàn)”、“社區(qū)”和“我”，這種劃分說明，“社區(qū)”板塊在該應用中極為重要，同樣，在“即刻運動”、“咕咚”等手機應用中，具有交互作用的“發(fā)現(xiàn)”、“動態(tài)”等板塊也是這些應用重要的組成部分，“Nike Run Club”中“動態(tài)”板塊更是赫然位于第一個板塊。交互社區(qū)的存在，是健身類手機應用作為新媒體必然具有的功能，對于用戶而言，這為他們提供了一個信息交流的平臺，不同的觀點與思維在社區(qū)中聚集交流，也在無形之中對用戶身體審美產(chǎn)生一定的影響。

欣賞“健康的”、“美好的”身體，是當下健身類手機應用用戶的主流審美，而所謂“美好的”、“健康的”身體，從直觀的視覺角度而言，主要指體脂率低，有肌肉線條，皮膚有光澤，纖瘦修長的身體。這些“美好身體”的模板廣泛存在于互動社區(qū)中，其“美好”與“健康”的內(nèi)涵被不斷地闡釋、重復以及強化，用戶身處不斷重復和強調(diào)的信息中，很難不逐漸產(chǎn)生認同。

此外，“美好身體”也以“標準”或者“示范”的面目出現(xiàn)在健身課程中，大多數(shù)健身類手機應用都會提供視頻健身課程，由真人模特進行動作示范。這些視頻的示范模特的身體形象大都趨于相同——是身材勻稱、纖瘦、有明顯的肌肉線條。這些健身課程視頻中的身體形象也為用戶樹立了一個標準的身材模板。課程與用戶之間，形成一種主動傳播和被動接受的關系，用戶所能夠接收到的身體形象，都是符合“標準”的形象，長期大量的接觸，也會讓用戶無形之中受到影響。

這種影響的結(jié)果集中反映在交互社區(qū)當中，交互社區(qū)是用戶自主發(fā)布動態(tài)內(nèi)容并與其他用戶進行交流溝通的網(wǎng)絡虛擬社區(qū)。作為被動接受者的用戶，逐漸認可了這種身體模板之后 越來越多的用戶以“美好身體”為目標，進行身材管理，以期收獲美好的身體。

此外，標準身材也在這些手機應用中被越來越細致地量化了。以手機應用Keep為例，用戶身體數(shù)據(jù)不僅包括常規(guī)的身高、年齡、體重，還包括了IBM指數(shù)、大腿圍、臂圍、腰圍等數(shù)據(jù)。該手機應用還以IBM指數(shù)為標準，劃分出肥胖、超重、標準、過瘦等身材類型，這些數(shù)據(jù)構建起了一個嚴格的身體監(jiān)控標準。衡量身體標準與否不再單純地依靠體重這一指數(shù)，多種數(shù)據(jù)綜合在一起，身體的每一部分都有嚴格的規(guī)定，在“瘦”這個基礎之上，一個以身材緊致，不松弛，有肌肉，勻稱為標準的新的身材標準逐漸形成。

量化標準的出現(xiàn)使得身體審美的標準逐漸單一化與同質(zhì)化，針對這些標準，各大健身類手機應用推出一系列課程，如“消除拜拜肉”、“消除肌肉腿”等，這也就意味著除公認的“完美身體”之外，其他的身材都是需要改變的。言下之意，這個標準之外的身材都是不完美的，這種暗示，更加劇了對“美好身體”的追求。

2 “美好”的身體

什么是“美好的身體”？什么是“標準的身體”？關于身體審美的標準始終處于變化之中，對于當前健身類手機用戶而言，雖然身體審美有多個方面的標準，與現(xiàn)下通行的“以瘦為美”的標準相比，更強調(diào)“肌肉線條”與“力量感”，但是最核心的標準仍然是符合大眾主流審美的“瘦”。

“以瘦為美”并非從古至今一以貫之的審美標準，古代中國的身體審美標準曾經(jīng)歷過“楚王好細腰，宮中多餓死”的纖瘦，也有過如唐代時以豐腴為美的潮流，有過“掌上飛燕”的輕盈，也有過“鐵姑娘”的強壯，總體而言，女性的身體審美標準受到所處時代的政治和社會經(jīng)濟等多方面的影響，變化不定。

而現(xiàn)下奉行的以瘦為美的審美潮流約始于20世紀80年代，源自于西方。19世紀晚期，在西方中產(chǎn)階級中，將苗條身材視為女性理想身材的風氣開始出現(xiàn)，20世紀20年代，伴隨著消費主義潮流的興起，苗條成為一種潮流風尚。一戰(zhàn)后，女性走入職場，掀起一股“平胸風潮”，削瘦，缺乏線條的身材成為一時風尚。二戰(zhàn)后，隨著男人從戰(zhàn)場回歸家庭，女性身體審美的標準變?yōu)榧氀S乳的沙漏型身材，直到20世紀60年代，超模Twiggy的出現(xiàn)才使女性身體的審美標準再次發(fā)生變化，她身高167公分，但是體重僅有82斤，被媒體包裝為反叛和獨立的象征，她的出現(xiàn)使大眾的身體審美標準再一次發(fā)生改變，身體審美的標準由瑪麗蓮夢露式的單一的標準開始變得多元化，削瘦的身體也逐漸得到大眾的認可，并逐漸占據(jù)主流審美地位。改革開放以后，西方文化大量涌入，這種身體審美的標準隨之傳入我國，并造成了愈演愈烈的“以瘦為美”的身體審美標準。

歸根結(jié)底，新媒體在影響用戶身體審美中的作用，是將“以瘦為美”的觀念進行量化和具體化，真正對用戶審美心理產(chǎn)生主要作用的，仍然是當下“以瘦為美”的審美潮流。當前健身類軟件中，隨處可見對“瘦”的追捧與美化。一方面，瘦成為“標準身體”的核心標準，另一方面，大量的社區(qū)內(nèi)容也以不同的方式將“瘦”與“健康”、“有毅力”等概念聯(lián)系起來，與之相應出現(xiàn)的是對肥胖的污名化解讀，以手機應用“咕咚”為例，以關鍵詞“肥胖”進行搜索，赫然可見一篇名為《如何避免成為一個身材油膩的中年職場人》的文章，2018年，作家馮唐發(fā)表名為《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》，引發(fā)大量關注，而“油膩”也成為中年人避之唯恐不及的標簽，在《如何避免成為一個身材油膩的中年職場人》這篇文章中，將肥胖與氣質(zhì)上的油膩聯(lián)系在一起，視肥胖為油膩氣質(zhì)的根源，這種說法在各大健身類手機應用上屢見不鮮，使得肥胖往往和“懶散”、“拖沓”、“缺乏自制力”等缺點聯(lián)系在一起，體重的壓力轉(zhuǎn)化成為了道德的壓力，相較之下，“瘦”成為了品質(zhì)美好的象征，這種對比，無疑更加加劇了對“瘦”的追求。

3 消費主義的助推

無論是東方還是西方的歷史中，我們很難找尋到對女性身體的正面表述，長久以來，女性身體都是被壓抑的對象?；浇虃髡f中，夏娃是亞當?shù)睦吖亲龀傻?，是亞當?shù)摹肮侵泄?，肉中肉”。儒家文化中，強調(diào)女性“婦女貞潔，從一而終”，要求女性遵守“三從四德”，從而將女性牢牢地控制在被統(tǒng)治者的地位中。晚清以來，女性解放呼聲愈高，女性身體開始成為被言說的對象甚至是自由與解放的象征。新中國成立直至20世紀70年代左右，中國女性的身體事實上是被遺忘的，在這一時期所倡導的女性身體形象是男性化的“鐵姑娘”形象，要求女性強壯、樸實、利落，女性的身體特征被全數(shù)抹去，正常的身體需求也遭受到極度壓抑，這一段時間的女性身體實際上是仍是處于被壓抑、被輕視的地位。

改革開放之后，女性的自我意識逐漸蘇醒，開始有意識地強調(diào)女性特征，最明顯的表現(xiàn)是開始注重衣著打扮，審美標準也逐漸趨向多元化。但是，也正是對外表的注重將女性拉向了消費主義的深淵。

消費主義社會中,身體的需要受到極高的重視，滿足身體的需要被視為頭等重要的事。正如讓·博德里亞所說：“在消費的全套裝備中，有一種比一切都要美麗，珍貴和光彩奪目的物品——它比負載了全部內(nèi)涵的汽車還負載了更沉重的內(nèi)容，這便是身體，在經(jīng)歷了一千年的清教傳統(tǒng)之后，把它作為身體和性解放符號的‘重新發(fā)現(xiàn)’，使他在廣告、大眾時尚文化中完全出場——人們給他套上的衛(wèi)生保健學、營養(yǎng)學、醫(yī)療學的光環(huán)，以及時時縈繞人們心頭的對青春、美貌、陽剛、陰柔之氣的追求，以及所附帶的護理、飲食制度、健身實踐和包裹著它的快感神話——所有的一切?！?/p>

當前，很多健身類手機應用的功能都不僅僅止步于提供免費的健身教程，一些手機應用如咕咚，Keep等都包括了付費課程、線上商城等功能。以咕咚為例，該手機應用中包含了“運動商城”這一板塊，商品種類較多，包括運動設備、鞋服、食品、和智能設備等。在商品模特的選擇上，咕咚運動商城無一例外地選擇了身材苗條、有肌肉線條的身體形象，并配以極有引導性的廣告語如“陪伴你塑造美好身體”等。這給予了消費者一定的暗示，極容易讓消費者認為美好身材是可以通過購買商品獲得的。

在樹立了“美好身體”的模板并將健身與有毅力等美好品質(zhì)聯(lián)系起來之后，健身類手機應用十分注重培養(yǎng)用戶長期健身的觀念，以保證持久的消費動力。以Keep為例，該手機應用十分注重用戶的數(shù)據(jù)積累，積累到一定的時?；蚶锍虜?shù)目之后會有相應的徽章獎勵，此外，Keep一直宣傳健身成果的“用進廢退”，鼓勵用戶保持長時間的健身習慣。只有如此，該類手機應用才能保持持久的收益。

也正是由于利益，健身類手機應用塑造并宣傳“完美身體”的標準，展示大量“完美身體”的模板，這種行為事實上也是在塑造一種需求——引發(fā)女性對自身身體的焦慮，引導其進行消費，以“完美身體”為努力的目標，這保證了其商業(yè)利益，同時也深刻影響了當前用戶的身體審美，使審美的標準變得越來越單調(diào)和同質(zhì)化。

4 結(jié)語

身體審美是一個經(jīng)久不衰的話題，每一個時代，身體審美的標準都會受到不同因素的影響，而不斷地變化。當前，新媒體發(fā)展如火如荼，受眾龐大，身體審美的標準也受其影響較大，但是，在新媒體的表象之下，我們應當認識到，新媒體作為一種媒體的形式，其作用仍然是信息傳導的媒介，本身并不能對身體審美的標準產(chǎn)生切實影響，真正左右當代身體審美的也并不是新媒體，而是消費主義的力量。